In de meeste gevallen is de term moedertaal verwijst naar de taal die een persoon in de vroege kinderjaren verwerft omdat het in het gezin wordt gesproken en / of het de taal is van de regio waar het kind woont. Ook wel bekend als a moedertaal, eerste taal, of arteriële taal.
Een persoon met meer dan één moedertaal wordt beschouwd als tweetalig of meertalig.
Hedendaags taalkundigen en opvoeders gebruiken de term gewoonlijk L1 om te verwijzen naar een eerste of moedertaal en de term L2 verwijzen naar een tweede taal of een vreemde taal die wordt bestudeerd.
Zoals David Crystal heeft opgemerkt, de term moedertaal (Leuk vinden moedertaalspreker) "is gevoelig geworden in die delen van de wereld waar native heeft vernedering ontwikkeld connotaties" (Woordenboek van taal- en fonetiek). De term wordt door sommige specialisten vermeden Wereld Engels en Nieuwe Engelsen.
Voorbeelden en opmerkingen
"[Leonard] Bloomfield (1933) definieert a moedertaal zoals men leerde op iemands knie, en beweert dat niemand het volkomen zeker weet in een taal die later wordt verworven. 'De eerste taal die een mens leert spreken is zijn moedertaal; hij is een moedertaalspreker van deze taal '(1933: 43). Deze definitie stelt een moedertaalspreker gelijk aan een moedertaalspreker. De definitie van Bloomfield gaat er ook van uit dat leeftijd de cruciale factor is bij het leren van talen en dat native speakers dat bieden de beste modellen, hoewel hij zegt dat het in zeldzame gevallen mogelijk is dat een buitenlander zowel kan spreken als een native.. . .
'De aannames achter al deze termen zijn dat een persoon de taal die hij het eerst leert beter spreekt dan de talen die hij leert later, en dat een persoon die later een taal leert, deze niet zo goed kan spreken als een persoon die de taal als eerste heeft geleerd taal. Maar het is duidelijk niet noodzakelijkerwijs waar dat de taal die een persoon als eerste leert, de taal is waarin hij altijd het beste zal zijn.. .."
(Andy Kirkpatrick, World Englishes: implicaties voor internationale communicatie en Engels taalonderwijs. Cambridge University Press, 2007)
Moedertaalverwerving
"EEN native taal is over het algemeen de eerste waaraan een kind wordt blootgesteld. Sommige vroege studies noemden het proces van het leren van de eerste of moedertaal Eerste taalverwerving of FLA, maar omdat veel, misschien wel de meeste kinderen in de wereld bijna vanaf de geboorte worden blootgesteld aan meer dan één taal, kan een kind meer dan één moedertaal hebben. Als gevolg hiervan geven specialisten nu de voorkeur aan de term moedertaalverwerving (NLA); het is nauwkeuriger en omvat allerlei situaties uit de kindertijd. "
(Fredric Field, Tweetaligheid in de VS: The Case of the Chicano-Latino Community. John Benjamins, 2011)
Taalverwerving en taalverandering
"Onze moedertaal is als een tweede huid, zozeer een deel van ons dat we ons verzetten tegen het idee dat het constant verandert, voortdurend wordt vernieuwd. Hoewel we intellectueel weten dat het Engels dat we vandaag spreken en het Engels uit de tijd van Shakespeare heel verschillend zijn, hebben we de neiging om ze als hetzelfde te beschouwen - eerder statisch dan dynamisch. '
(Casey Miller en Kate Swift, Het handboek van niet-seksistisch schrijven, 2e ed. iUniverse, 2000)
'Talen veranderen omdat ze door mensen worden gebruikt, niet door machines. Mensen hebben gemeenschappelijke fysiologische en cognitieve kenmerken, maar leden van a spreekgroep verschillen enigszins in hun kennis en gebruik van hun gedeelde taal. Sprekers van verschillende regio's, sociale klassen en generaties gebruiken taal anders in verschillende situaties (registreren variatie). Als kinderen hun krijgen moedertaal, worden ze blootgesteld aan deze synchrone variatie binnen hun taal. Sprekers van elke generatie gebruiken bijvoorbeeld steeds meer formele taal, afhankelijk van de situatie. Ouders (en andere volwassenen) gebruiken kinderen meer informele taal. Kinderen kunnen bepaalde informele kenmerken van de taal verwerven boven hun formele alternatieven, en stapsgewijze veranderingen in de taal (neigen naar meer informaliteit) stapelen zich op generaties. (Dit kan helpen verklaren waarom elke generatie het gevoel heeft dat volgende generaties ruiger en minder zijn welsprekend, en bederven de taal!) Wanneer een latere generatie een innovatie verwerft in de taal die door een vorige generatie is geïntroduceerd, verandert de taal. "
(Shaligram Shukla en Jeff Connor-Linton, "Taalverandering". Een inleiding tot taal en taalkunde, uitg. door Ralph W. Fasold en Jeff Connor-Linton. Cambridge University Press, 2006)
Margaret Cho over haar moedertaal
"Het was moeilijk voor mij om de show te doen [All-American Girl] omdat veel mensen het concept van Aziatisch-Amerikaans niet eens begrepen. Ik was op een ochtendshow en de gastheer zei: 'Goed, Margaret, we gaan over op een ABC-partner! Dus waarom vertel je het onze kijkers niet in je moedertaal dat we die overgang maken? ' Dus ik keek naar de camera en zei: 'Eh, ze gaan over naar een ABC-filiaal.' '
(Margaret Cho, Ik heb ervoor gekozen om te blijven en te vechten. Penguin, 2006)
Joanna Czechowska over het terugwinnen van een moedertaal
"Als kind dat opgroeide in Derby [Engeland] in de jaren 60 sprak ik dankzij mijn grootmoeder prachtig Pools. Terwijl mijn moeder ging werken, zorgde mijn grootmoeder, die geen Engels sprak, voor me en leerde me haar te spreken moedertaal. Babcia, zoals we haar noemden, in het zwart gekleed met stevige bruine schoenen, droeg haar grijze haar in een knot en droeg een wandelstok.
'Maar mijn liefdesrelatie met de Poolse cultuur begon te vervagen toen ik vijf was - het jaar dat Babcia stierf.
'Mijn zussen en ik bleven naar de Poolse school gaan, maar de taal keerde niet terug. Ondanks de inspanningen van mijn vader kon zelfs een familiereis naar Polen in 1965 het niet terugbrengen. Toen mijn vader zes jaar later ook stierf, op 53-jarige leeftijd, hield onze Poolse connectie bijna op te bestaan. Ik verliet Derby en ging naar de universiteit in Londen. Ik sprak nooit Pools, at nooit Pools eten of bezocht Polen. Mijn jeugd was weg en bijna vergeten.
'Toen, in 2004, meer dan 30 jaar later, veranderde de situatie opnieuw. Een nieuwe golf van Poolse immigranten was gearriveerd en ik begon de taal van mijn jeugd overal om me heen te horen - elke keer als ik in een bus stapte. Ik zag Poolse kranten in de hoofdstad en Pools eten te koop in de winkels. De taal klonk zo vertrouwd en toch op de een of andere manier afstandelijk - alsof het iets was dat ik probeerde te grijpen maar altijd buiten bereik was.
'Ik begon een roman te schrijven [De zwarte Madonna van Derby] over een fictief Pools gezin en besloot tegelijkertijd om zich in te schrijven voor een Poolse taalschool.
'Elke week ging ik door half onthouden zinnen, en raakte vastgelopen in het ingewikkelde Grammatica en onmogelijk verbuigingen. Toen mijn boek werd gepubliceerd, bracht het me weer in contact met schoolvrienden die net als ik de tweede generatie Pools waren. En vreemd genoeg had ik in mijn taallessen nog steeds mijn accent en ik ontdekte dat woorden en zinsdelen soms onverbiddelijk kwamen, lang verloren spraakpatronen die plotseling weer terugkwamen. Ik had mijn jeugd weer gevonden. '
Bron:
Joanna Czechowska, "Na het overlijden van mijn Poolse grootmoeder sprak ik 40 jaar lang haar moedertaal niet meer." The Guardian15 juli 2009
Margaret Cho, Ik heb ervoor gekozen om te blijven en te vechten. Penguin, 2006
Shaligram Shukla en Jeff Connor-Linton, 'Taalverandering'. Een inleiding tot taal en taalkunde, uitg. door Ralph W. Fasold en Jeff Connor-Linton. Cambridge University Press, 2006
Casey Miller en Kate Swift, Het handboek van niet-seksistisch schrijven, 2e ed. iUniverse, 2000
Fredric Field, Tweetaligheid in de VS: The Case of the Chicano-Latino Community. John Benjamins, 2011
Andy Kirkpatrick, World Englishes: implicaties voor internationale communicatie en Engels taalonderwijs. Cambridge University Press, 2007