La Tène Cultuur: Kelten uit de ijzertijd in Europa

La Tène (gespeld met en zonder de diakritische e) is de naam van een archeologische vindplaats in Zwitserland en de naam gegeven aan de archeologische overblijfselen van de Midden-Europese barbaren die de klassieke Griekse en Romeinse beschavingen van de Middellandse Zee tijdens het laatste deel van de Europese ijzertijd, ca. 450–51 vGT.

Snelle feiten: La Tene-cultuur

Tussen 450 en 400 v.Chr., De vroege ijzertijd Hallstatt de machtsstructuur van de elite in Midden-Europa stortte in en een nieuwe groep elites rond de randen van de Hallstatt-regio groeide aan de macht. Riep de Early La Tène, deze nieuwe elites vestigden zich in de rijkste handelsnetwerken in Midden-Europa, de rivierdalen tussen de vallei van de Loire in het midden van Frankrijk en Bohemen.

Het culturele patroon van La Tène was aanzienlijk verschillend van eerdere elite-nederzettingen in Hallstatt. Net als de Hallstatt, inclusief elite begrafenissen wielen voertuigen; maar de elites van La Tène gebruikten een tweewielige wagen die ze waarschijnlijk van de Etrusken. Net als Hallstatt importeerden de culturele groepen van La Tène veel goederen uit de Middellandse Zee, met name wijnvaten in verband met een drinkritueel van La Tène; maar de La Tène creëerden hun eigen stilistische vormen door elementen uit de Etruskische kunst te combineren met inheemse elementen en Keltische symbolen uit de regio's ten noorden van het Engelse Kanaal. Gekenmerkt door gestileerde bloemenpatronen en mensen- en dierenkoppen, verscheen de vroege Keltische kunst in het Rijnland tegen het begin van de 5e eeuw voor Christus.

De bevolking van La Tene verliet de heuvelforten gebruikt door de Hallstatt en woonde in plaats daarvan in kleine, verspreide, zelfvoorzienende nederzettingen. Sociale stratificatie die op begraafplaatsen wordt geïllustreerd, verdwijnt praktisch, vooral vergeleken met Hallstatt. Ten slotte waren de La Tène duidelijk meer oorlogszuchtig dan hun Hallstatt-voorlopers. Krijgers bereikten de naaste benadering van de elitestatus in de La Tene-cultuur door overvallen, vooral daarna de migraties naar de Griekse en Romeinse wereld begonnen en hun begrafenissen werden gekenmerkt door wapens, zwaarden en strijd uitrusting.

Het La Tène-volk wordt vaak de Pan-Europese Kelten genoemd, maar dat betekent niet noodzakelijk dat het mensen waren die vanuit West-Europa aan de Atlantische Oceaan waren geëmigreerd. Verwarring over de naam "Kelt" is voornamelijk de schuld van Romeinse en Griekse schrijvers over deze culturele groepen. Vroege Griekse schrijvers zoals Herodotus hield de benaming Kelt voor mensen ten noorden van het Engelse Kanaal. Maar latere schrijvers gebruikten dezelfde term door elkaar heen met Galliërs, verwijzend naar de oorlogszuchtige handelsgroepen in Midden-Europa. Dat was in de eerste plaats om ze te onderscheiden van de Oost-Europeanen, die samen werden gegooid als Scythen. Archeologisch bewijs suggereert geen nauwe culturele banden tussen West-Europese Kelten en de Centraal-Europese Kelten.

Dat het vroege culturele materiaal van La Tène de overblijfselen vertegenwoordigt van de mensen die de Romeinen "Kelten" noemden, staat buiten kijf, maar de centrale De Europese Keltische opstand die de overblijfselen van de Hallstatt-heuvelfort-elite overnam, waren misschien gewoon Midden-Europeanen, en niet noorderlingen. De La Tène werd welvarend omdat ze de toegang van de Middellandse Zee tot elite goederen controleerden, en tegen het einde van de 5e eeuw waren de La Tène-mensen te talrijk om in hun thuisland in Midden-Europa te blijven.

Griekse en Romeinse schrijvers (in het bijzonder Polybius en Livy) beschrijven de enorme sociale onrust van de 4e eeuw voor Christus als wat archeologen herkennen als culturele migraties als reactie daarop overbevolking. De jongere krijgers van de La Tène trokken in verschillende golven richting de Middellandse Zee en begonnen te plunderen op de rijke gemeenschappen die ze daar aantroffen. De ene groep raakte ver in Etrurië waar ze Milaan stichtten; deze groep kwam in opstand tegen de Romeinen. In 390 BCE werden verschillende succesvolle invallen op Rome uitgevoerd, totdat de Romeinen deze afbetaalden, naar verluidt 1000 goudstukken.

Een tweede groep ging op weg naar de Karpaten en de Hongaarse Laagvlakte en bereikte tot 320 v.Chr. Transsylvanië. Een derde trok het dal van de Midden-Donau in en kwam in contact met Thracië. In 335 voor Christus ontmoette deze groep migranten Alexander de Grote; en pas na de dood van Alexander konden ze naar Thracië zelf en het bredere Anatolië verhuizen. De vierde migratiegolf trok naar Spanje en Portugal, waar de Kelten en Iberiërs samen een bedreiging vormden voor de mediterrane beschavingen.

Interessant is dat, hoewel de migraties zijn gedocumenteerd in historische Romeinse archieven, archeologische gegevens over deze migraties enigszins moeilijk te achterhalen waren. De culturele veranderingen in de leefstijlen zijn overduidelijk zichtbaar, maar de strontiumanalyse van de skeletresten blijft op De drie begraafplaatsen in Bohemen suggereren in plaats daarvan dat de bevolking mogelijk bestond uit gemengde lokale en buitenstaanders mensen.

Vanaf de derde eeuw vGT wordt het bewijs voor elites binnen de Late La Tene-strijdkrachten overal gezien in rijke graven Midden-Europa, evenals wijnconsumptie, een grote hoeveelheid geïmporteerde Republikeinse bronzen en keramische vaten en grootschalig feesten. Tegen de tweede eeuw vGT verschijnt oppidum - het Romeinse woord voor heuvelforten - opnieuw op La Tene-locaties en dient het als regeringszetel voor mensen uit de late ijzertijd.

De laatste eeuwen van de La Tene-cultuur lijken te zijn beladen met constante gevechten naarmate Rome aan de macht groeide. Het einde van de La Tène-periode wordt traditioneel geassocieerd met de successen van het Romeinse imperialisme en de uiteindelijke verovering van Europa.

• Carlson, Jack. "Een symbool - maar waarvan? IJzertijd Daggers, Alessi Corkscrews en Anthropoid Embellishment heroverwogen " Oudheid 85.330 (2011): 1312–24. Afdrukken.
• Hüglin, Sophie en Norbert Spichtig. "Oorlogsmisdaad of begrafenis van Élite: interpretaties van menselijke skeletten in de late nederzetting La Tène Basel-Gasfabrik, Basel, Zwitserland." Europees tijdschrift voor archeologie 13.3 (2010): 313–35. Afdrukken.
• Pearce, Mark. "De geest van het zwaard en de speer." Archeologisch dagboek van Cambridge 23.01 (2013): 55–67. Afdrukken.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher en Matthias Kucera. "Archaeozoological Investigation of the La Tene a-C1 Salt-Mining Complex and the Surrounding Graves of Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Austria)." Annalen des Naturhistorischen Musea in Wien. Serie A für Mineralogie und Petrographie, Geologie und Paläontologie, Anthropologie und Prähistorie 118 (2016): 245–88. Afdrukken.
• Scheeres, Mirjam, et al. "'Celtic Migrations ': feit of fictie? Strontium- en zuurstofisotopenanalyse van de Tsjechische begraafplaatsen van Radovesice en Kutná Hora in Bohemen." American Journal of Physical Anthropology 155.4 (2014): 496–512. Afdrukken.'
• Seguin, Guillaume, et al. "De vroegste tandprothese in Keltisch Gallië? Het geval van een ijzertijdbegrafenis in Le Chêne, Frankrijk." Oudheid 88.340 (2014): 488–500. Afdrukken.
• Stika, Hans-Peter. "Vroege ijzertijd en laatmiddeleeuwse moutvondsten uit Duitsland - Pogingen tot reconstructie van vroeg Keltisch brouwen en de smaak van Keltisch bier." Archeologische en antropologische wetenschappen 3.1 (2011): 41–48. Afdrukken.
• Winger, Katja. "Identiteit en kracht: de transformatie van ijzertijdgenootschappen in Noordoost-Gallië. "Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Afdrukken.