Wat was de Ecclesia in Sparta?

In "A History of Greece, to the Death of Alexander the Great", J. B. Bury zegt de Spartaans Vergadering of Ecclesia was beperkt tot Spartiate-mannen van minstens 30 * jaar oud, die elkaar ontmoetten toen ze werden opgeroepen door de Ephors of Gerousia. Hun ontmoetingsplaats, genaamd de skia'sverwijst naar een luifel en mogelijk de naam van een gebouw. Ze kwamen maandelijks bijeen. Sarah Pomeroy, in 'Ancient Greece: A Political, Social, and Cultural History', zegt dat ze elkaar maandelijks bij volle maan buitenshuis ontmoetten, maar dit is controversieel. Ze hebben elkaar misschien ontmoet bij de nieuwe maan en binnenshuis, hoewel dit vóór straatverlichting was en sindsdien de maan komt in een bepaald aspect in beeld - daarom heb je een nachtscène - Pomeroy's positie maakt zin. We weten niet zeker of de gewone Spartaan het recht had om te debatteren. Pomeroy zegt van niet. Er werden toespraken gehouden door koningen, de oudsten en ephoren. Dit beperkt het democratische karakter van de Spartaanse gemengde regering

Ook bekend als: Apella

Alternatieve spelling: Ekklesia

Hier is wat Aristoteles te zeggen heeft over de Spartaanse Ecclesia (politiek 1273a)

'De verwijzing van sommige zaken en niet van andere naar de volksvergadering berust bij de koningen in overleg met de ouderlingen indien zij unaniem1 akkoord gaan, maar bij gebrek daaraan liggen ook deze zaken bij de mensen2; en wanneer de koningen zaken in de vergadering introduceren, laten ze niet alleen de mensen zitten en luisteren naar de beslissingen die door hun heersers zijn genomen, maar het volk heeft de soevereine beslissing, en iedereen die wil kan tegen de voorgestelde voorstellen spreken, een recht dat niet bestaat onder de andere grondwetten. De benoeming door coöptatie van de raden van vijf die veel belangrijke zaken beheersen, en de verkiezing door deze raden van de hoogste magistratuur van de honderd, en ook hun langer gezag hebben dan dat van enige andere officier （want ze zijn aan de macht nadat ze uit hun ambt zijn getreden en voordat ze het daadwerkelijk zijn binnengegaan） zijn oligarchisch Kenmerken; dat ze geen loon ontvangen en niet door het lot worden gekozen en andere soortgelijke voorschriften moeten als aristocratisch worden vastgesteld, en dat geldt ook voor het feit dat de leden van de raden de rechters zijn in alle rechtszaken [20], in plaats van dat verschillende rechtszaken worden berecht door verschillende rechtbanken zoals in Sparta. Maar het Carthaagse systeem wijkt het meest af van de aristocratie in de richting van de oligarchie met betrekking tot een bepaald idee dat wordt gedeeld door de massa van de mensheid; ze denken dat de heersers niet alleen gekozen moeten worden vanwege hun verdiensten, maar ook vanwege hun rijkdom, aangezien het voor een arme man niet mogelijk is om goed te regeren of vrije tijd te hebben voor zijn taken. Als daarom verkiezing door rijkdom oligarchisch is en verkiezing door verdienste aristocratisch, zal dit een derde systeem zijn dat wordt vertoond in de organisatie van de grondwet van Carthago, want daar worden verkiezingen gehouden met het oog op deze twee kwalificaties, en in het bijzonder verkiezingen voor de belangrijkste ambten, die van de koningen en van de generaals. Maar men moet stellen dat deze afwijking van de aristocratie een vergissing is van de kant van een wetgever; een van de belangrijkste punten die van meet af aan in het oog moet worden gehouden, is dat de beste burgers mogelijk kunnen hebben vrijetijdsbesteding en hoeft mogelijk geen ongepast werk te verrichten, niet alleen wanneer u op kantoor bent, maar ook wanneer u privé woont leven. En als het nodig is om ter wille van de vrije tijd naar de kwestie van middelen te kijken, is het een slechte zaak dat de grootste staatsambtenaren, het koningschap en het generaalerschap, te koop moeten zijn. Want deze wet maakt rijkdom meer geëerd dan waard, en maakt de hele staat wreed; en wat de houders van de opperste macht eervol achten, ook de mening van de andere burgers zal hen zeker volgen, en een staat waarin deugd niet in de hoogste eer wordt gehouden... '

* Er zijn verschillende meningen over dit onderwerp. Sommige moderne schrijvers zeggen 18; ongeveer 30, en gaan van Cartledge's 2003 De Spartanen, het kan zelfs 20 zijn. Dit is wat Cartledge schrijft:

'Wat was deze damos of Assembly? In klassieke tijden bestond het uit alle volwassen mannelijke Spartaanse krijgerburgers, zij die een legitieme Spartaanse geboorte hadden, die de voorgeschreven staatsopvoeding, die was geselecteerd om zich bij een militaire puinhoop aan te sluiten, en die allebei economisch in staat waren om hun minimale bijdragen van producten aan hun puinhoop en zich schuldig hadden gemaakt aan een vorm van lafheid of andere diskwalificerende openbare misdaad of misdrijf."

Kennell's Spartans: een nieuwe geschiedenis, zegt dat eens een hebon (gedurende tien jaar, tot 30 jaar), een Spartaan een Spartiaat werd en in aanmerking kwam voor de sussitie. Dit is belangrijk omdat volwassen mannelijke Spartaanse burgers lid zouden zijn van de Vergadering, dus als ze als "Spartiaten" worden beschouwd, zouden ze lid moeten zijn.

Begraaf, John Bagnell. 'Een geschiedenis van Griekenland tot aan de dood van Alexander de Grote.' Klassieke herdruk, paperback, vergeten boeken, 20 oktober 2017.

Spartaanse reflecties
Door Paul Cartledge

Aspecten van de Griekse geschiedenis, 750-323 voor Christus: een op de bron gebaseerde benadering
Door Terry Buckley

Ancient Sparta: een heronderzoek van het bewijs
Door Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.

Sparta
Door Humfrey Michell

Pomeroy, Sarah B. 'Het oude Griekenland: een politieke, sociale en culturele geschiedenis.' Stanley M. Burstein, Walter Donlan, et al., 4e editie, Oxford University Press, 3 juli 2017.