The Gunpowder Plot of 1605: Henry Garnet and the Jesuits

Het buskruitperceel van 1605 was een poging van katholieke rebellen om de protestant te doden King James I van Engeland, zijn oudste zoon en een groot deel van het Engelse hof en de regering door buskruit te laten ontploffen onder een zitting van de Houses of Parliament. De samenzweerders zouden dan de jongere kinderen van de koning hebben gegrepen en een nieuwe, katholieke regering hebben gevormd, waar zij op hoopten dat de katholieke minderheid van Engeland zou opstaan ​​en zich zou verzamelen. In veel opzichten zou het complot een climax zijn geweest van Henry VIII's poging om de controle over de Engelse kerk over te nemen, en het is definitief mislukking, en het katholicisme werd destijds zwaar vervolgd in Engeland, vandaar de wanhoop van samenzweerders om hun geloof te redden en vrijheden. De plot werd bedacht door een handvol plotters, die Guy Fawkes aanvankelijk niet hadden betrokken, en daarna breidden de plotters uit naarmate er meer en meer nodig waren. Pas nu kwam Guy Fawkes erbij, vanwege zijn kennis van explosies. Hij was heel erg de ingehuurde hand.

De samenzweerders hebben misschien geprobeerd een tunnel onder de Houses of Parliament te graven, dit is onduidelijk, maar toen gingen ze verder met het huren van een kamer onder het gebouw en het vullen met vaten buskruit. Guy Fawkes was om het tot ontploffing te brengen, terwijl de rest hun staatsgreep tot stand bracht. Het complot mislukte toen de regering werd getipt (we weten nog steeds niet door wie) en de samenzweerders werden ontdekt, opgespoord, gearresteerd en geëxecuteerd. De gelukkigen werden gedood bij een schietpartij (waarbij de plotters zichzelf gedeeltelijk opbliezen door hun buskruit bij een vuur te drogen), de ongelukkigen werden opgehangen, getrokken en in vieren gedeeld.

De samenzweerders vreesden dat er een gewelddadig antikatholiek verzet zou optreden als het complot mislukte, maar dit gebeurde niet; de koning erkende zelfs dat het complot te wijten was aan een paar fanatici. In plaats daarvan bleef de vervolging beperkt tot een zeer specifieke groep, jezuïetenpriesters, die de regering besloot af te schilderen als fanatici. Hoewel de jezuïeten waren al illegaal in Engeland omdat ze een vorm van katholieke priester waren, ze werden vooral gehaat door de regering voor het aanmoedigen van mensen om trouw te blijven aan het katholicisme, ondanks de juridische aanval die erop gericht is hen te keren Protestant. Voor de jezuïeten was lijden een integraal onderdeel van het katholicisme, en niet-compromissen sluiten was een katholieke plicht.

Door de jezuïeten af ​​te beelden, niet alleen als leden van de buskruitplotters, maar als hun leiders, hoopte de regering na het complot van Engeland de priesters te vervreemden van de massa met afschuw vervulde katholieken. Helaas voor twee jezuïeten, Vaders Garnet en Greenway, ze hadden wel een connectie met de plot dankzij de machinaties van de leidende samenzweerder Robert Catesby en zou daardoor lijden.

De dienaar van Catesby, Thomas Bates, reageerde met afgrijzen op het nieuws over het complot en was pas overtuigd toen Catesby hem had gestuurd om een ​​bekentenis af te leggen aan de jezuïet en de actieve rebel, vader Greenway. Dit incident overtuigde Catesby ervan dat hij een religieus oordeel nodig had om als bewijs te gebruiken, en hij benaderde het hoofd van de Engelse jezuïeten, pater Garnet, die op dat moment ook een vriend was.

Tijdens een diner in Londen op 8 juni leidde Catesby een discussie die hem in staat stelde te vragen "of voor het welzijn en de promotie van de katholieke oorzaak, de noodzaak van tijd en gelegenheid die dit vereist, is het onder veel Nocents geoorloofd of niet om sommige onschuldigen te vernietigen en weg te nemen ook". Garnet, kennelijk denkend dat Catesby gewoon een inactieve discussie aan het voeren was, antwoordde: "Dat als de voordelen groter waren aan de kant van de Katholieken, door de vernietiging van onschuldigen bij de nocenten, dan door het behoud van beide, was het ongetwijfeld wettig. '(Beiden geciteerd uit Haynes, Het buskruit plot, Sutton 1994, p. 62-63) Catesby had nu 'de oplossing van de zaak', zijn officiële religieuze rechtvaardiging, die hij onder meer gebruikte om Everard Digby te overtuigen.

Garnet realiseerde zich al snel dat Catesby niet alleen bedoeld was om een ​​belangrijk iemand te vermoorden, maar vooral om het te doen zonder onderscheid en hoewel hij eerder verraderlijke complotten had gesteund, was hij verre van blij met die van Catesby bedoeling. Kort daarna ontdekte Garnet eigenlijk precies wat deze bedoeling was: een radeloze Father Greenway, the biechtvader van Catesby en andere samenzweerders, benaderde Garnet en smeekte de overste om naar de zijne te luisteren 'bekentenis'. Garnet weigerde aanvankelijk en vermoedde correct dat Greenway op de hoogte was van het complot van Catesby, maar uiteindelijk gaf hij toe en kreeg alles te horen.

Ondanks dat hij jarenlang effectief op de vlucht was geweest, in Engeland had gehoord van vele complotten en verraad, de Gunpowder Plot schokte Garnet nog steeds diep, die geloofde dat dit zou leiden tot de ondergang van hem en alle andere Engelsen Katholieken. Hij en Greenway besloten twee manieren om Catesby tegen te houden: ten eerste stuurde Garnet Greenway terug met een bericht dat Catesby uitdrukkelijk verbood acteren; Catesby negeerde het. Ten tweede schreef Garnet de paus een brief waarin hij verzocht om een ​​oordeel over de vraag of Engelse katholieken gewelddadig konden optreden. Helaas voor Garnet voelde hij zich gebonden door een bekentenis en kon hij gewoon vage hints geven in zijn brieven aan de paus, en hij ontving even vage opmerkingen terug die Catesby ook negeerde. Bovendien heeft Catesby verschillende berichten van Garnet actief vertraagd en in Brussel gestrand.

Op 24 juli 1605 ontmoetten Garnet en Catesby elkaar in White Webbs in Enfield, een katholiek onderkomen en ontmoetingsplaats gehuurd door Garnet's bondgenoot Anne Vaux. Hier probeerden Garnet en Vaux opnieuw Catesby te verbieden te acteren; ze faalden en ze wisten het. Het complot ging door.

Ondanks dat Guy Fawkes en Thomas Wintour in hun bekentenissen benadrukten dat noch Greenway, Garnet, noch andere jezuïeten enige directe betrokkenheid hadden bij de plot, de vervolging bij de processen presenteerde een officieel, en grotendeels fictief verhaal over hoe de jezuïeten hadden gedroomd, georganiseerd en gerekruteerd en leverde de plot, geholpen door verklaringen van Tresham, die later de waarheid toegaf, en Bates, die probeerde de jezuïeten te betrekken in ruil voor zijn eigen overleving. Verschillende priesters, waaronder Greenway, vluchtten naar Europa, maar toen pater Garnet op 28 maart werd gearresteerd, was zijn lot al bezegeld en werd hij op 3 mei geëxecuteerd. Het hielp de aanklagers maar een beetje, dat Garnet hoorde dat hij in de gevangenis toegaf dat hij had geweten wat Catesby van plan was.

De Gunpowder Plot kan niet exclusief de schuld krijgen van Garnet's dood. Alleen in Engeland zijn was voldoende om hem te laten executeren en de regering had jaren naar hem gezocht. Veel van zijn beproevingen hadden inderdaad betrekking op zijn opvattingen over dubbelzinnigheid - een concept dat veel mensen vreemd en oneerlijk vonden - in plaats van buskruit. Toch stond op de regeringslijsten van de samenzweerders de naam van Garnet bovenaan.

Decennia lang geloofde een groot deel van het grote publiek dat de jezuïeten het complot hadden geleid. Dankzij de strengheid van het moderne historische schrift is dit niet langer het geval; Alice Hogge's uitspraak "... misschien is het tijd om de zaak tegen de Engelse jezuïeten te heropenen... en hun reputatie te herstellen" is nobel, maar al overbodig. Sommige historici zijn echter de andere kant opgegaan en noemden de jezuïeten onschuldige slachtoffers van vervolging.

Terwijl Garnet en Greenway werden vervolgd, en hoewel ze niet actief deelnamen aan het complot, waren ze niet onschuldig. Beiden wisten wat Catesby van plan was, ze wisten allebei dat hun pogingen om hem te stoppen waren mislukt, en ze deden ook niets anders om het te stoppen. Dit betekende dat beiden zich schuldig maakten aan het verbergen van verraad, een misdrijf toen en nu.

Pater Garnet beweerde dat hij gebonden was door het bekenteniszegel, waardoor het heiligschennis was om Catesby te informeren. Maar in theorie was Greenway zelf gebonden aan het belijdenisbekentenis en had hij het niet moeten weten Granaat details over het complot tenzij hij er zelf bij betrokken was, terwijl hij het via zijn eigen bekentenis kon noemen. De vraag of Garnet van de plot hoorde via de bekentenis van Greenway, of dat Greenway hem eenvoudigweg vertelde, heeft sindsdien de mening van de commentator over Garnet beïnvloed.

Voor sommigen zat Garnet gevangen door zijn geloof; voor anderen ondermijnde de kans dat het complot zou slagen zijn besluit om het te stoppen; voor anderen die nog verder gingen, was hij een morele lafaard die overwoog de biecht te breken of honderden mensen te laten sterven en ervoor koos hen te laten sterven. Wat je ook accepteert, Garnet was de overste van de Engelse jezuïeten en had meer kunnen doen als hij dat had gewild.