Het persoonlijke is politiek

'Het persoonlijke is politiek' was een veel gehoorde feministische strijdkreet, vooral tijdens de late jaren zestig en zeventig. De exacte oorsprong van de zin is onbekend en wordt soms besproken. Veel feministen uit de tweede golf gebruikten de uitdrukking "het persoonlijke is politiek" of de onderliggende betekenis ervan in hun schrijven, toespraken, bewustmaking en andere activiteiten.

De betekenis is soms zo geïnterpreteerd dat politieke en persoonlijke kwesties elkaar raken. Het betekent ook dat de ervaring van vrouwen de basis is van feminisme, zowel persoonlijk als politiek. Sommigen hebben het gezien als een soort praktisch model voor het creëren van een feministische theorie: begin met de kleine problemen waarmee je te maken hebt persoonlijke ervaring, en van daaruit naar de grotere systemische problemen en dynamiek gaan die deze persoonlijke kunnen verklaren en / of aanpakken dynamiek.

Het essay van de feministe en schrijver Carol Hanisch getiteld "The Personal is Political" verscheen in de bloemlezing

Sommige feministische geleerden hebben opgemerkt dat tegen de tijd dat de bloemlezing in 1970 werd gepubliceerd 'het persoonlijke is Politiek 'was al een veelgebruikt onderdeel van de vrouwenbeweging geworden en was aan geen enkele quote toe te schrijven een persoon.

Het essay van Carol Hanisch legt het idee achter de uitdrukking 'het persoonlijke is politiek' uit. Een gemeenschappelijk debat tussen "persoonlijk" en "politiek" betwijfelde of vrouwen bewustmakingsgroepen waren een nuttig onderdeel van de politieke vrouwenbeweging. Volgens Hanisch was het een verkeerde benaming van de groepen 'therapie' te noemen, aangezien de groepen niet bedoeld waren om de persoonlijke problemen van vrouwen op te lossen. In plaats daarvan was bewustmaking een vorm van politieke actie om discussie op te wekken over onderwerpen als de relaties van vrouwen, hun rol in het huwelijk en hun gevoelens over het krijgen van kinderen.

Het essay kwam met name voort uit haar ervaring in het Southern Conference Educational Fund (SCEF) en als onderdeel van de vrouwenbijeenkomst van die organisatie, en uit haar ervaring in de New York Radical Women en de Pro-Woman lijn binnen die groep.

Haar essay "The Personal Is Political" zei dat het tot een persoonlijk besef komen hoe "grimmig" de situatie voor vrouwen was, net zo belangrijk was als het doen van politieke "actie" zoals protesten. Hanisch merkte op dat "politiek" verwijst naar machtsverhoudingen, niet alleen die van de regering of gekozen functionarissen.

In 2006 schreef Hanisch over hoe de oorspronkelijke vorm van het essay voortkwam uit haar ervaring met werken in door mannen gedomineerde burgerrechten, anti-Vietnamoorlog en linkse (oude en nieuwe) politieke groepen. Er werd lippendienst verleend aan de gelijkheid van vrouwen, maar afgezien van de bekrompen economische gelijkheid werden andere kwesties van vrouwen vaak afgewezen. Hanisch maakte zich vooral zorgen over het aanhouden van het idee dat de situatie van vrouwen de eigen schuld van vrouwen was, en misschien 'allemaal in hun hoofd'. Zij ook schreef over haar spijt dat ze niet anticipeerde op de manieren waarop zowel "The Personal Is Political" als de "Pro-Woman Line" zouden worden misbruikt en onderworpen aan revisionisme.

Onder de invloedrijke werken die worden aangehaald als basis voor 'het persoonlijke is politieke' idee is socioloog C. Wright Mills ' Boek uit 1959 De sociologische verbeelding, dat de kruising van openbare kwesties en persoonlijke problemen, en feministisch bespreekt Claudia Jones'1949 essay "Een einde aan de verwaarlozing van de problemen van negervrouwen!"

Een andere feministe zei soms de uitdrukking te hebben bedacht Robin Morgan, die verschillende feministische organisaties heeft opgericht en de bloemlezing heeft bewerkt Zusterschap is krachtig, ook gepubliceerd in 1970.
Gloria Steinem heeft gezegd dat het onmogelijk is om te weten wie het eerst zei "het persoonlijke is politiek" en dat het zeggen van de zin "het persoonlijke is politiek" zou zijn alsof je zou zeggen dat je de zin hebt bedacht "Tweede Wereldoorlog. "Haar boek uit 2012, Revolutie van binnenuit, is aangehaald als een later voorbeeld van het gebruik van het idee dat politieke kwesties niet los van het persoonlijke kunnen worden aangepakt.

Sommigen hebben kritiek geuit op de focus op 'het persoonlijke is politiek', omdat ze zeggen dat het een focus meer exclusief heeft betekend over persoonlijke kwesties zoals de arbeidsverdeling binnen het gezin, en heeft systemisch seksisme en politieke problemen en oplossingen.

• Hanisch, Carol. "Het persoonlijke is politiek." Aantekeningen uit het tweede jaar: vrouwenbevrijding. Eds. Firestone, Shulasmith en Anne Koedt. New York: Radical Feminism, 1970.
• Jones, Claudia. "Een einde aan de verwaarlozing van de problemen van negervrouwen!" Politieke affaires Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (red.) "Sisterhood is krachtig: een bloemlezing van geschriften van de Women's Liberation Movement." Londen: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. 'Revolutie van binnenuit'. Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. 'De sociologische verbeelding.' Oxford UK: Oxford University Press, 1959.