Leer de Debatretoriek van Ethos, Logos, Pathos

De toespraken in een debat zullen de verschillende standpunten over een onderwerp identificeren, maar wat maakt de toespraak voor één kant overtuigender en gedenkwaardiger? Diezelfde vraag werd duizenden jaren geleden gesteld toen de Griekse filosoof Aristoteles zich in 305 vGT afvroeg waarom zouden de ideeën die in het debat tot uitdrukking kwamen zo overtuigend zijn dat ze van persoon op persoon zouden worden doorgegeven persoon.

Tegenwoordig kunnen leerkrachten de leerlingen dezelfde vraag stellen over de vele verschillende vormen van meningsuiting in de hedendaagse sociale media. Wat maakt een Facebook-bericht bijvoorbeeld zo overtuigend en gedenkwaardig dat het een opmerking ontvangt of wordt 'geliket'? Welke technieken zorgen ervoor dat Twitter-gebruikers één idee van persoon tot persoon retweeten? Welke afbeeldingen en tekst zorgen ervoor dat Instagram-volgers berichten toevoegen aan hun feeds op sociale media?

Wat maakt de ideeën in het culturele debat over ideeën op sociale media overtuigend en gedenkwaardig? Aristoteles stelde voor dat er drie principes werden gebruikt bij het maken van een argument: ethos, pathos en logo's.

Deze principes verschilden in de manier waarop ze overtuigden:

• ​ethos is een ethische oproep
• pathos is een emotionele aantrekkingskracht
• logo's is een logische oproep

Voor Aristoteles zou een goed argument alle drie bevatten. Deze drie principes vormen de basis van de retoriek gedefinieerd op Vocabulary.com net zo:

'Retoriek is spreken of schrijven dat bedoeld is om te overtuigen.'

Zo'n 2300 jaar later zijn de drie principes van Aristoteles aanwezig in de online inhoud van sociale media, waar berichten strijden om aandacht door geloofwaardig te zijn (ethos) verstandig (logo's) of emotioneel (pathos). Van politiek tot natuurrampen, van meningen van beroemdheden tot directe koopwaar, de links op sociale media zijn ontworpen als overtuigende stukken om gebruikers te overtuigen door hun beweringen van rede of deugd of empathie.

Het boek Betrekken van 21e-eeuwse schrijvers met sociale media door Kendra N. Bryant suggereert dat studenten kritisch zullen nadenken over de verschillende argumentatiestrategieën via platforms zoals Twitter of Facebook.

"Sociale media kunnen worden gebruikt als een academische tool om studenten te begeleiden in kritisch denken, vooral omdat veel studenten al expert zijn in het gebruik van sociale media. Door gebruik te maken van de tools die studenten al in hun gereedschapsriem hebben, zetten we ze op voor meer succes "(48).

Door studenten te leren hoe ze hun sociale media-feeds voor ethos, logo's en pathos kunnen analyseren, kunnen ze de effectiviteit van elke strategie beter begrijpen bij het maken van een argument. Bryant merkte op dat berichten op sociale media zijn opgesteld in de taal van de student, en dat die constructie een ingang kan zijn in het academische denken dat veel studenten mogelijk moeilijk te vinden. "In de links die studenten delen op hun sociale mediaplatforms, zullen er links zijn die ze kunnen identificeren als vallend in een of meer van de retorische strategieën.

In haar boek suggereert Bryant dat de resultaten van het betrekken van studenten bij deze studie niet nieuw zijn. Het gebruik van retoriek door gebruikers van sociale netwerken is een voorbeeld van de manier waarop retoriek door de geschiedenis heen altijd is gebruikt: als een sociaal hulpmiddel.

Ethos of ethische aantrekkingskracht wordt gebruikt om de schrijver of spreker te bevestigen als eerlijk, ruimdenkend, gemeenschapsgericht, moreel, eerlijk.

Een argument dat ethos gebruikt, zal alleen geloofwaardige, betrouwbare bronnen gebruiken om een ​​argument op te bouwen en de schrijver of spreker zal die bronnen correct citeren. Een argument dat ethos gebruikt, zal ook nauwkeurig een tegengestelde positie aangeven, een maatstaf voor respect voor het beoogde publiek.

Ten slotte kan een argument dat ethos gebruikt de persoonlijke ervaring van een schrijver of spreker omvatten als onderdeel van een beroep op een publiek.

Docenten kunnen de volgende voorbeelden gebruiken van berichten die ethos demonstreren:

Een Facebook-bericht van @Grow Food, geen gazons shows de foto van een paardebloem in een groen gazon met de tekst:

'Trek alsjeblieft niet aan de lentepaardebloemen, ze zijn een van de eerste voedselbronnen voor bijen.'

Evenzo, op het officiële Twitter-account van het Amerikaanse Rode Kruis, een post verklaart hun toewijding aan het voorkomen van verwondingen en sterfgevallen door brand in huis:

"Dit weekend #Rode Kruis is van plan meer dan 15.000 rookmelders te installeren als onderdeel van #MLKDay activiteiten."

Eindelijk is er dit bericht op het account voor het Wounded Warrior Project (WWP):

"Uw bijdrage aan ons via de Gecombineerde Federale Campagne (CFC) zal ervoor zorgen dat krijgers nooit een cent voor levensveranderende mentale gezondheid, loopbaanbegeleiding en langdurige revalidatieprogramma's. "

Leraren kunnen de bovenstaande voorbeelden gebruiken om het ethos-principe van Aristoteles te illustreren. Studenten kunnen vervolgens berichten op sociale media vinden waar de geschreven informatie, afbeeldingen of links de waarden en voorkeuren (ethos) van de schrijver onthullen.

Bij het aanspreken van logo's vertrouwt de gebruiker op de intelligentie van een publiek om geloofwaardig bewijs te leveren ter ondersteuning van een argument. Dat bewijs omvat meestal:

• Feiten - Deze zijn waardevol omdat ze niet discutabel zijn; ze vertegenwoordigen objectieve waarheid;
• Autoriteit - Dit bewijs is niet verouderd en komt van een gekwalificeerde bron.

Docenten kunnen de volgende voorbeelden van logo's gebruiken:

Een bericht over de National Aeronautics and Space Administration NASA Facebook pagina beschrijft wat er gebeurt op het International Space Station:

"Dit is het moment voor wetenschap in de ruimte! Het is voor onderzoekers gemakkelijker dan ooit om hun experimenten op de website te zetten Internationaal Ruimtestation, en wetenschappers uit bijna 100 landen over de hele wereld hebben kunnen profiteren van het baanlaboratorium om onderzoek te doen. "

Zo ook op het officiële Twitter-account van de Bangor Police @BANGORPOLICE in Bangor, Maine, plaatste deze openbare informatieve tweet na een ijsstorm:

'Door de GOYR (gletsjer op je dak) te verwijderen, hoef je niet te zeggen' achteraf is het altijd 20/20 'na de botsing. #noonewilllaugh"

Eindelijk, op Instagram, stembelang plaatste het volgende aankondiging van de openbare dienst voor inwoners van Connecticut:

Om te kunnen stemmen, moet je:
-Geregistreerd om te stemmen
-Een staatsburger van de Verenigde Staten
-Ten minste achttien jaar oud bij de algemene verkiezingen
-Een inwoner van uw district ten minste 30 dagen voorafgaand aan de verkiezingsdag ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
-U moet ook twee stukken identificatie tonen.

Leraren kunnen de bovenstaande voorbeelden gebruiken om het principe van logo's van Aristoteles te illustreren. Studenten moeten zich ervan bewust zijn dat logo's als retorische strategie minder vaak voorkomen als solo-opdrachtgever in een bericht op sociale-mediaplatforms. De aantrekkingskracht op logo's wordt, zoals deze voorbeelden laten zien, vaak gecombineerd met ethos en pathos.

Pathos is het duidelijkst in emotionele communicatie, van hartverscheurende citaten tot irritante foto's. Schrijvers of sprekers die pathos in hun argumenten opnemen, zullen zich concentreren op het vertellen van een verhaal om de sympathie van het publiek te winnen. Pathos-argumenten gebruiken visuals, humor en figuurlijke taal (metaforen, hyperbool, etc.)

Facebook is ideaal voor uitingen van pathos omdat de taal van het sociale mediaplatform taal is gevuld met 'vrienden' en 'likes'. Emoticons zijn er ook in overvloed op sociale mediaplatforms: gefeliciteerd, harten, smiley gezichten.

Docenten kunnen de volgende voorbeelden van pathos gebruiken:

De American Society for the Prevention of Cruelty to Animals ASPCA promoot hun pagina met ASPCA-video's en berichten met links naar verhalen soortgelijk:

"Na te hebben gereageerd op een oproep tot dierenmishandeling, NYPD Agent Sailor ontmoette Maryann, een jonge pitbull die gered moet worden. '

Zo ook op de officiële Twitter-account voor de The New York Times @Nytimes er is een verontrustende foto en een link naar het verhaal gepromoot op Twitter:

"Migranten zitten vast in ijskoude omstandigheden achter een treinstation in Belgrado, Servië, waar ze 1 maaltijd per dag eten."

Eindelijk een Instagram-bericht voor borstkanker toont een jong meisje op een bijeenkomst met een bord: 'Ik ben geïnspireerd door mam'. De post legt uit:

'Bedankt aan al degenen die vechten. We geloven allemaal in je en zullen je voor altijd steunen! Blijf sterk en inspireer de mensen om je heen. "

Leraren kunnen de bovenstaande voorbeelden gebruiken om het pathos-principe van Aristoteles te illustreren. Dit soort oproepen zijn bijzonder nuttig als overtuigende argumenten in een debat omdat elk publiek zowel emoties als intellect heeft. Zoals deze voorbeelden laten zien, gebruiken alleen emotionele aantrekkingskracht is niet zo effectief als wanneer het wordt gebruikt in combinatie met logische en ethische bezwaren.