Lucretia Mott: abolitionist en vrouwenrechtenactivist

Lucretia Mott, een Quaker-hervormer en minister, was een abolitionist en vrouwenrechtenactivist. Ze hielp de Seneca Falls Woman's Rights Convention met Elizabeth Cady Stanton in 1848. Ze geloofde in menselijke gelijkheid als een door God verleend recht.

Vroege leven

Lucretia Mott werd op 3 januari 1793 geboren als Lucretia Coffin. Haar vader was Thomas Coffin, een zeekapitein, en haar moeder was Anna Folger. Martha Coffin Wright was haar zus.

Ze groeide op in een Quaker-gemeenschap (Society of Friends) in Massachusetts, 'doordrenkt met vrouwenrechten' (in haar woorden). Haar vader was vaak op zee en ze hielp haar moeder met het pension als haar vader weg was. Toen ze dertien was, ging ze naar school en toen ze klaar was met school, kwam ze terug als assistent-leraar. Ze gaf vier jaar les, verhuisde vervolgens naar Philadelphia en keerde terug naar haar familie.

Ze trouwde met James Mott, en nadat hun eerste kind op 5-jarige leeftijd stierf, raakte ze meer betrokken bij haar Quaker-religie. In 1818 diende ze als predikant. Zij en haar man volgden Elias Hicks in de "Grote Scheiding" van 1827, en verzetten zich tegen de meer evangelische en orthodoxe tak.

Zoals veel Hicksite Quakers, waaronder Hicks, beschouwde Lucretia Mott slavernij als een kwaad om tegen te werken. Ze weigerden katoenen stoffen, rietsuiker en andere door slavernij geproduceerde goederen te gebruiken. Met haar vaardigheden in de bediening begon ze openbare toespraken te houden voor afschaffing. Vanuit haar huis in Philadelphia begon ze te reizen, meestal vergezeld van haar man die haar activisme ondersteunde. Ze beschermden vaak weggelopen slaven in hun huis.

In Amerika hielp Lucretia Mott bij het organiseren van abolitionistische vrouwenverenigingen, aangezien de antislavernijorganisaties vrouwen niet als lid zouden toelaten. In 1840 werd ze geselecteerd als afgevaardigde voor de Wereld Anti-Slavernij Conventie in Londen, die volgens haar gecontroleerd werd door anti-slavernij facties in tegenstelling tot spreken in het openbaar en optreden door vrouwen. Elizabeth Cady Stanton schreef later gesprekken met Lucretia Mott toe, terwijl ze in de gescheiden vrouwenafdeling zat, met het idee om een ​​massabijeenkomst te houden om de rechten van vrouwen te bespreken.

Het duurde echter tot 1848 voordat Lucretia Mott en Stanton en anderen (waaronder Lucretia Mott's zus, Martha Coffin Wright) een lokaal konden samenbrengen vrouwenrechtenconventie in Seneca Falls. De "Verklaring van gevoelens"voornamelijk geschreven door Stanton en Mott was een opzettelijke parallel aan de"Onafhankelijkheidsverklaring":" We zijn van mening dat deze waarheden vanzelfsprekend zijn, dat alle mannen en vrouwen gelijk geschapen zijn. "

Lucretia Mott was een van de belangrijkste organisatoren van de bredere conventie voor vrouwenrechten in Rochester, New York, in 1850, in de Unitarian Church.

De theologie van Lucretia Mott werd beïnvloed door Unitariërs waaronder Theodore Parker en William Ellery Channing evenals vroege Quakers waaronder William Penn. Ze leerde dat "het koninkrijk van God in de mens is" (1849) en deel uitmaakte van de groep van religieuze liberalen die de Vrije Religieuze Vereniging vormden.

Verkozen tot de eerste president van het Amerikaanse Verdrag inzake gelijke rechten na het einde van de burgeroorlog, streefde Lucretia Mott ernaar een paar jaar later om de twee facties te verzoenen die verdeeld waren over de prioriteiten tussen vrouwenkiesrecht en zwarte mannen kiesrecht.

In haar latere jaren zette ze haar betrokkenheid bij oorzaken van vrede en gelijkheid voort. Lucretia Mott stierf op 11 november 1880, twaalf jaar na de dood van haar man.

• Memo on Self
  Een compilatie van autobiografisch materiaal van Lucretia Mott. Linkpagina's lijken op de site te ontbreken.
• Gelijkenis met Christus
  Mott's preek van 30 september 1849. Geleverd door Chris Faatz - de Mott-biografie die daarbij hoort, is niet beschikbaar.
• Op John Brown
  Een fragment uit een toespraak van Mott over de abolitionist John Brown: een pacifist hoeft niet passief te zijn.
• Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: A Guiding Light, Women of Spirit Series. Handel Paperback 1996. Hardcover 1996.
• Davis, Lucile. Lucretia Mott, Lees - & - Ontdek biografieën. Hardcover 1998. .
• Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

• Als onze principes juist zijn, waarom zouden we dan lafaards zijn?
• De wereld heeft nog nooit een werkelijk grote en deugdzame natie gezien, omdat bij de achteruitgang van vrouwen de fonteinen van het leven aan hun bron vergiftigd worden.
• Ik heb geen idee om mijzelf of de slaaf tamelijk te onderwerpen aan onrechtvaardigheid. Ik zal me ertegen verzetten met alle morele krachten waarmee ik ben begiftigd. Ik ben geen voorstander van passiviteit.
• Laat haar [vrouw] aanmoediging ontvangen voor de juiste ontwikkeling van al haar krachten, zodat ze met winst in de actieve zaken van het leven kan gaan.
• Vrijheid is niet minder een zegen, omdat onderdrukking de geest zo lang verduisterd heeft dat hij het niet kan waarderen.
• Ik ben zo doortrokken van vrouwenrechten dat het van jongs af aan de belangrijkste vraag van mijn leven was.
• Mijn overtuiging bracht me ertoe om vast te houden aan de genoegzaamheid van het licht in ons, rustend op waarheid voor autoriteit, niet op autoriteit voor waarheid.
• We binden ons maar al te vaak door autoriteiten in plaats van door de waarheid.
• Het wordt tijd dat christenen meer worden beoordeeld op hun gelijkenis met Christus dan op hun ideeën over Christus. Als dit gevoel algemeen werd toegegeven, zouden we niet zo vasthoudend moeten zijn aan wat mannen van mening zijn en leerstellingen van Christus, terwijl tegelijkertijd in de praktijk elke dag alles behalve een gelijkenis wordt getoond Christus.
• Het is niet het christendom, maar het priesterambt dat de vrouw heeft onderworpen zoals we haar vinden.
• De oorzaak van vrede heeft mijn deel van de inspanningen gehad, waarbij we de ultra-niet-verzetgrond hebben ingenomen - die een christen niet kan een regering die gebaseerd is op het zwaard of wiens uiteindelijke toevlucht tot vernietiging gaat, consequent hooghoudt en actief steunt wapens.

• Ralph Waldo Emerson over het anti-slavernij-activisme van Lucretia Mott: Ze brengt huiselijkheid en gezond verstand, en dat fatsoen waar elke man van houdt, rechtstreeks in deze haastige, en maakt elke pestkop beschaamd. Haar moed is geen verdienste, zegt men bijna, waar triomf zo zeker is.
• Elizabeth Cady Stanton over Lucretia Mott: Lucretia Mott kende, niet alleen in de bloeiperiode van het leven, toen al haar vermogens op hun hoogtepunt waren, maar in de rust van gevorderde leeftijd, haar terugtrekking uit ons midden lijkt even natuurlijk en zo mooi als het veranderende gebladerte van een grootse eik van de lente tot de zomer herfst.

Bezetting: hervormer: antislavernij en vrouwenrechtenactivist; Quaker minister
Data: 3 januari 1793-11 november 1880
Ook gekend als: Lucretia Coffin Mott