De verrassende geschiedenis van zwarte mensen in Duitsland

De Duitse telling houdt geen enquête onder inwoners van de race na de Tweede Wereldoorlog, dus er is geen definitief aantal zwarte mensen in Duitsland.

Een rapport van de Europese Commissie tegen racisme en intolerantie schat dat er 200.000 tot 300.000 zwarte mensen in Duitsland wonen, hoewel andere bronnen vermoeden dat dit aantal hoger is, meer dan 800.000.

Ongeacht de specifieke aantallen, die niet bestaan, vormen zwarte mensen een minderheid in Duitsland, maar ze zijn nog steeds aanwezig en hebben een belangrijke rol gespeeld in de geschiedenis van het land. In Duitsland worden zwarte mensen meestal Afro-Duitsers genoemd (Afrodeutsche) of zwarte Duitsers (Schwarze Deutsche).

Sommige historici beweren dat de eerste, aanzienlijke toestroom van Afrikanen in de 19e eeuw vanuit Duitse Afrikaanse koloniën naar Duitsland kwam. Sommige zwarte mensen die tegenwoordig in Duitsland wonen, kunnen aanspraak maken op een afkomst die vijf generaties teruggaat tot die tijd. Toch waren de koloniale bezigheden van Pruisen in Afrika vrij beperkt en kort (van 1890 tot 1918) en veel bescheidener dan de Britse, Nederlandse en Franse mogendheden.

De Zuid-Afrikaanse kolonie van Pruisen was de locatie van de eerste massale genocide die door Duitsers in de 20e eeuw werd gepleegd. In 1904 kwamen Duitse koloniale troepen in opstand met het bloedbad van driekwart van de Herero-bevolking in wat nu Namibië is.

Het kostte Duitsland een volle eeuw om de Herero een formele verontschuldiging aan te bieden voor die gruweldaad, die werd uitgelokt door een Duitse "vernietigingsbevel" (Vernichtungsbefehl). Duitsland weigert nog steeds enige vergoeding te betalen aan de Herero-overlevenden, hoewel het wel buitenlandse hulp verleent aan Namibië.

Na de Eerste Wereldoorlog kwamen meer zwarten, voornamelijk Franse Senegalese soldaten of hun nakomelingen, in het Rijnland en andere delen van Duitsland terecht. Schattingen lopen uiteen, maar tegen de jaren twintig waren er ongeveer 10.000 tot 25.000 zwarte mensen in Duitsland, de meesten in Berlijn of andere grootstedelijke gebieden.

Tot de nazi's aan de macht kwamen, waren zwarte muzikanten en andere entertainers een populair onderdeel van het nachtleven in Berlijn en andere grote steden. Jazz, later vernederd als Negermusik ("Negermuziek") door de nazi's, werd in Duitsland en Europa populair gemaakt door zwarte muzikanten, velen uit de Verenigde Staten, die het leven in Europa bevrijdender vonden dan thuis. Josephine Baker in Frankrijk is een prominent voorbeeld.

Zowel de Amerikaanse schrijver als burgerrechtenactivist W.E.B. du Bois en de suffragist Mary Church Terrell studeerden aan de universiteit in Berlijn. Ze schreven later dat ze in Duitsland veel minder gediscrimineerd werden dan in de Verenigde Staten.

Toen Adolf Hitler in 1932 aan de macht kwam, had het racistische beleid van de nazi's een impact op andere groepen dan de joden. De De raciale zuiverheidswetten van nazi's richtte zich ook op zigeuners (Roma), homoseksuelen, mensen met een verstandelijke beperking en zwarte mensen. Hoeveel zwarte Duitsers precies stierven in nazi-concentratiekampen is niet bekend, maar schattingen schatten het aantal op 25.000 tot 50.000. Het relatief lage aantal zwarte mensen in Duitsland, hun brede verspreiding over het hele land en de De focus van de nazi's op de joden waren enkele factoren die het voor veel zwarte Duitsers mogelijk maakten om de oorlog.

De volgende toestroom van zwarte mensen naar Duitsland kwam in de nasleep van de Tweede Wereldoorlog toen veel Afro-Amerikaanse GI's in Duitsland gestationeerd waren.

In Colin Powell's autobiografie "My American Journey", schreef hij over zijn dienstplicht in West-Duitsland in 1958, dat voor "... zwarte GI's, vooral die uit het zuiden, Duitsland was een verademing - ze konden gaan waar ze wilden, eten waar ze wilden en dateren met wie ze wilden, net als andere mensen. De dollar was sterk, het bier goed en het Duitse volk vriendelijk. '

Maar niet alle Duitsers waren zo tolerant als in Powell's ervaring. In veel gevallen was er wrok over de zwarte GA's die relaties hadden met blanke Duitse vrouwen. De kinderen van Duitse vrouwen en zwarte GI's in Duitsland werden "beroepskinderen" genoemd (Besatzungskinder) - of erger. Mischlingskind ("halfbloed / bastaardkind") was een van de minst aanstootgevende termen die in de jaren vijftig en zestig werden gebruikt voor halfzwarte kinderen.

In Duitsland geboren zwarten worden soms genoemd Afrodeutsche (Afro-Duitsers) maar de term wordt nog steeds niet veel gebruikt door het grote publiek. Deze categorie omvat mensen van Afrikaanse afkomst geboren in Duitsland. In sommige gevallen is slechts één ouder zwart

Maar alleen geboren worden in Duitsland betekent nog niet dat je een Duits staatsburger bent. (In tegenstelling tot veel andere landen is het Duitse staatsburgerschap gebaseerd op het staatsburgerschap van uw ouders en wordt het door bloed doorgegeven.) Dit betekent dat zwarte mensen geboren in Duitsland, die daar opgroeiden en vloeiend Duits spreken, zijn geen Duitse staatsburgers tenzij ze minstens één Duitser hebben ouder.

In 2000 maakte een nieuwe Duitse naturalisatiewet het echter mogelijk dat zwarte mensen en andere buitenlanders het staatsburgerschap konden aanvragen nadat ze drie tot acht jaar in Duitsland hadden gewoond.

In het boek 'Farbe Bekennen - Afrodeutsche Frauen auf den Spuren Ihrer Geschichte' uit 1986 openden de auteurs May Ayim en Katharina Oguntoye een debat over zwart zijn in Duitsland. Hoewel het boek voornamelijk over zwarte vrouwen in de Duitse samenleving ging, introduceerde het de term Afro-Duits in de Duitse taal (geleend van "Afro-American" of "African American") en leidde ook tot de oprichting van een steungroep voor zwarten in Duitsland, de ISD (Initiative Schwarzer Deutscher).