Ancient Olympics Origins en geschiedenis

Zoals zoveel van de oude geschiedenis, is de oorsprong van de Olympische Spelen in Olympia, een district in Zuid-Griekenland, gehuld in mythe en legende. De Grieken dateerden gebeurtenissen uit de eerste Olympiade (de periode van vier jaar tussen de wedstrijden) in 776 v.Chr. - twee decennia vóór de legendarische oprichting van Rome, dus de oprichting van Rome kan worden gedateerd "Ol. 6.3" of het derde jaar van de 6e Olympiade, dat is 753 V.G.T.

Conventioneel begonnen de oude Olympische spelen in 776 v.G.T., gebaseerd op verslagen van stade-length races. De winnaar van deze eerste Olympische wedstrijd was Koroibos van Elis, in Zuid-Griekenland. Omdat de Olympische Spelen echter zijn ontstaan ​​in een tijdperk dat niet goed gedocumenteerd is, wordt de feitelijke datum van de eerste Olympische Spelen betwist.

De oorsprong van de oude Olympische Spelen interesseerde de oude Grieken, die tegenstrijdige, door de geschiedenis geregen, mythologische verhalen vertelden aitia (oorsprongsverhalen).

The House of Atreus Theory

Een verhaal uit de Olympische geschiedenis is verbonden met een van de eerste leden van de tragedie Huis van Atreus. Pelops won de hand van zijn bruid, Hippodamia, door deel te nemen aan een wagenrace tegen haar vader, koning Oinomaos (Oenomaus) van Pisa, in Elis. Oinomaos was de zoon van Ares en de Pleiade Sterope.

Pelops, wiens schouder Demeter ooit had moeten vervangen toen ze hem per ongeluk at, spande samen om de race te winnen door de lynchpennen van de koningswagen te vervangen door die van was. Deze smolten op de baan, gooiden de koning van zijn strijdwagen en doodden hem. Nadat Pelops met Hippodamia was getrouwd, herdacht hij zijn overwinning op Oinomaos door de eerste Olympische Spelen te houden. Deze spellen duurden ofwel zijn moord af of bedankten de goden voor de overwinning.

Volgens historicus Gregory Nagy, Pindar, in zijn eerste Olympische Ode, ontkent dat Pelops zijn zoon aan de goden heeft gediend op het beruchte feest waar Demeter afwezig een schouderkarbonade at. In plaats daarvan ontvoerde Poseidon de zoon van Pelops en betaalde hij Pelops terug door hem te helpen die wagenrace te winnen.

De Hercules-theorie

Een andere theorie over de oorsprong van de Olympische spelen, ook van Pindar, in Olympian X, schrijft de Olympische spelen toe aan de grote Griekse held Hercules (Hercules of Heracles), die de spelen hield als een dankoffer om zijn vader, Zeus, te eren nadat Hercules wraak had genomen op koning Augeus van Elis. Dwaas had Augeus zijn beloofde beloning aan Hercules niet nagekomen voor het schoonmaken van de stallen.

De Cronus-theorie

Pausanias 5.7 zegt dat de Olympische oorsprong ligt in de overwinning van Zeus op Cronus. In de volgende passage wordt dit verder uitgewerkt en worden ook muzikale elementen in de oude Olympische Spelen uitgelegd.

[5.7.10] Sommigen zeggen nu dat Zeus hier met Cronus zelf voor de troon worstelde, terwijl anderen zeggen dat hij de spelen hield ter ere van zijn overwinning op Cronus. Het record van overwinnaars omvat Apollo, die Hermes te slim af was en Ares versloeg tijdens het boksen. Het is om deze reden, zeggen ze, dat het Pythische fluitlied wordt gespeeld terwijl de deelnemers in het pentatlum springen; want het fluitlied is heilig voor Apollo en Apollo behaalde Olympische overwinningen.

Een rode draad in de verhalen over de oorsprong van de Olympische spelen is dat de spelen werden ingesteld na een persoonlijke of competitieve overwinning en bedoeld waren om de goden te eren.

De spellen duurden ongeveer 10 eeuwen. In 391 G.T. Keizer Theodosius I beëindigde de wedstrijden.

Aardbevingen in 522 en 526 en natuurrampen, Theodosius II, Slavische indringers, Venetianen en Turken hebben allemaal bijgedragen aan de vernietiging van de monumenten op de locatie.

De oude Grieken hielden de Olympische Spelen om de vier jaar, beginnend bij de zomerzonnewende. Deze periode van vier jaar stond bekend als een "Olympiade" en werd gebruikt als referentiepunt voor datingevenementen in heel Griekenland. Griekse poleis (stadstaten) hadden hun eigen kalenders, met verschillende namen voor de maanden, dus de Olympiade zorgde voor een mate van uniformiteit. Pausanias, reisschrijver uit de tweede eeuw na Christus, schrijft over de onmogelijke chronologie van een overwinning in een vroege voetrace met verwijzing naar de relevante Olympiaden:

[6.3.8] Het standbeeld van Oebotas werd door de Achaeërs opgericht onder bevel van de Delphische Apollo in de tachtigste Olympiade [433 v.Chr.], maar Oebotas behaalde zijn overwinning in de renwedstrijd op het zesde festival [749 B.C.]. Hoe kon Oebotas daarom hebben deelgenomen aan de Griekse overwinning in Plataea [479 v.Chr.]?

De Olympische Spelen waren een religieus evenement voor de Grieken. Een tempel op de site van Olympia, die was opgedragen aan Zeus, bevatte een gouden en ivoren beeld van de koning van de goden. Door de grootste Griekse beeldhouwer, Pheidias, stond hij 42 voet hoog en was hij een van de zeven wonderen van de antieke wereld.

Vertegenwoordigers van elke polis (stadstaat) konden de oude Olympische Spelen bijwonen en hopen op een overwinning die grote persoonlijke en burgerlijke eer zou opleveren. De eer was zo groot dat steden Olympische overwinnaars als helden beschouwden en ze soms de rest van hun leven voedden. De festivals waren ook belangrijke religieuze gelegenheden en de site was meer een heiligdom voor Zeus dan een eigenlijke stad. Naast concurrenten en hun trainers woonden dichters, die overwinnings-odes voor de winnaars schreven, de spelen bij.

Een olympische overwinnaar werd bekroond met een olijfkrans (lauwerkrans was de prijs voor nog een set Panhellenic spellen, de Pythische spelen bij Delphi) en had zijn naam ingeschreven in de officiële Olympische records. Sommige overwinnaars werden de rest van hun leven gevoed door hun stadstaten (poleis), hoewel ze nooit daadwerkelijk zijn betaald. Ze werden beschouwd als helden die hun geboortestad eer verleenden.

Het was heiligschennis om een ​​misdaad te plegen, waaronder het accepteren van betaling, corruptie en invasie tijdens de spelen. Volgens professor Matthew Wiencke van Emeritus Classics werd hij gediskwalificeerd toen een vals spelende concurrent werd betrapt. Bovendien kregen de bedriegende atleet, zijn trainer en mogelijk zijn stadstaat een boete opgelegd - zwaar.

Deelnemers

Potentiële deelnemers aan de Olympische Spelen waren onder meer alle gratis Griekse mannen, behalve bepaalde misdadigers en barbaren, tijdens de Klassieke Periode. Tegen de Hellenistische periode streden professionele atleten. De Olympische Spelen werden gedomineerd door mannen. Getrouwde vrouwen mochten tijdens de wedstrijden niet het stadion binnenkomen en zouden kunnen worden gedood als ze het probeerden. Er was echter een priesteres van Demeter aanwezig en misschien was er in Olympia een aparte race voor vrouwen.

De oude Olympische sportevenementen waren:

• Boksen
• Discus (onderdeel van Vijfkamp)
• Paardensportevenementen
• Javelin (onderdeel van Pentathlon)
• Springen
• Pankration
• Vijfkamp
• Rennen
• Worstelen

Sommige evenementen, zoals muilezelraces, losjes, een deel van de paardensportevenementen, werden toegevoegd en vervolgens niet te veel later verwijderd:

[5.9.1] IX. Bepaalde wedstrijden zijn ook stopgezet in Olympia, de Eleans besloten deze te staken. Het pentatlum voor jongens werd ingesteld op het achtendertigste Festival; maar nadat Eutelidas van Lace-daemon de wilde olijfolie daarvoor had ontvangen, keurden de Eleans de jongens af voor deelname aan deze wedstrijd. De races voor muilezelkarren en de drafrace werden respectievelijk ingesteld op het zeventigste festival en de eenenzeventigste, maar werden beide afgeschaft door de proclamatie op de vierentachtigste. Toen ze voor het eerst werden ingesteld, won Thersius van Thessalië de race voor ezelkarren, terwijl Pataecus, een Achaean uit Dyme, de drafrace won.
Pausanias - Jones vertaling 2d cen