Heinrich Schliemann en de ontdekking van Troje

Volgens een veel gepubliceerde legende was Heinrich Schliemann, avonturier, spreker van 15 talen, wereldreiziger en begaafd amateurarcheoloog, de vinder van de ware site van Troje. In zijn memoires en boeken beweerde Schliemann dat zijn vader hem op zijn knie nam toen hij acht was vertelde hem het verhaal van de Ilias, de verboden liefde tussen Helen, de vrouw van de koning van Sparta, en Parijs, zoon van Priamus van Troje, en hoe hun schaking resulteerde in een oorlog die een vernietigde Late bronstijd beschaving.

Heeft Heinrich Schliemann Troy echt gevonden?

Dat verhaal, zei Schliemann, maakte hem hongerig om te zoeken naar het archeologische bewijs van het bestaan ​​van Troy en Tiryns en Mycene. Hij had zelfs zo'n honger dat hij in zaken ging om zijn fortuin te maken, zodat hij de zoektocht kon betalen. En na veel overweging en studie en onderzoek, vond hij de oorspronkelijke site van Troje, op Hisarlik, een vertellen in Turkije.

De realiteit, volgens de biografie van David Traill uit 1995, Schliemann of Troy: Treasure and Deceit, en versterkt door het werk van Susan Heuck Allen uit 1999 Finding the Walls of Troy: Frank Calvert en Heinrich Schliemann, is dat het grootste deel hiervan romantische onzin is, vervaardigd door Schliemann omwille van zijn eigen imago, ego en publieke persona.

Schliemann was een briljante, gregarious, enorm getalenteerde en extreem rusteloze oplichter, die niettemin de loop van de archeologie veranderde. Zijn gerichte interesse in de sites en evenementen van de Ilias creëerde een wijdverbreid geloof in hun fysieke realiteit - en door dit te doen, hebben veel mensen de echte stukjes van 's werelds oude zoeken geschriften. Men zou kunnen stellen dat hij tot de vroegste en meest succesvolle openbare archeologen behoorde

Tijdens de peripatieke reis van Schliemann reist hij over de hele wereld (hij bezocht Nederland, Rusland, Engeland, Frankrijk, Mexico, Amerika, Griekenland, Egypte, Italië, India, Singapore, Hong Kong, China, Japan, allemaal voordat hij 45 was), maakte hij uitstapjes naar oude monumenten, stopte bij universiteiten om lessen te volgen en lezingen bij te wonen in vergelijkende literatuur en taal, schreef duizenden pagina's met dagboeken en reisverhalen en maakte vrienden en vijanden over de hele wereld. Hoe hij zich dergelijke reizen kon veroorloven, kan worden toegeschreven aan zijn zakelijk inzicht of zijn voorliefde voor fraude; waarschijnlijk een beetje van beide.

Feit is dat Schliemann pas op 18-jarige leeftijd, op 46-jarige leeftijd, archeologie of serieuze onderzoeken voor Troje begon. Het lijdt geen twijfel dat Schliemann eerder geïnteresseerd was geweest in archeologie, in het bijzonder de geschiedenis van de Trojaanse oorlog, maar het was altijd ondergeschikt geweest aan zijn interesse in talen en literatuur. Maar in juni 1868 bracht Schliemann drie dagen door op de opgravingen in Pompeii onder leiding van de archeoloog Giuseppe Fiorelli.

De volgende maand bezocht hij de berg Aetos, toen beschouwd als de plaats van het paleis van Odysseusen daar groef Schliemann zijn eerste graafput. In die put, of misschien lokaal gekocht, verkreeg Schliemann 5 of 20 kleine vazen ​​met gecremeerde overblijfselen. De fuzziness is een opzettelijke verduistering van Schliemann's kant, niet de eerste noch de laatste keer dat Schliemann de details in zijn dagboeken, of hun gepubliceerde vorm zou fudderen.

Op het moment dat Schliemann's interesse werd gewekt door archeologie en Homer, waren er drie kandidaten voor de locatie van Homer's Troy. De populaire keuze van de dag was Bunarbashi (ook gespeld Pinarbasi) en de bijbehorende akropolis van Balli-Dagh; Hisarlik was geliefd bij de oude schrijvers en een kleine minderheid van geleerden; en Alexandria Troas, omdat bepaald dat het te recent was om Homeric Troy te zijn, was een verre derde.

Schliemann opgegraven in Bunarbashi in de zomer van 1868 en bezocht andere locaties in Turkije, waaronder Hisarlik, kennelijk onbewust van de status van Hisarlik totdat hij aan het einde van de zomer op de archeoloog Frank Calvert. Calvert, een lid van het Britse diplomatieke korps in Turkije en parttime archeoloog, behoorde tot de besliste minderheid onder geleerden; hij geloofde dat Hisarlik de plaats was van Homerische Troje, maar had moeite gehad om de Brits museum om zijn opgravingen te ondersteunen.

In 1865 had Calvert geulen in Hisarlik gegraven en voldoende bewijs gevonden om zichzelf ervan te overtuigen dat hij de juiste plaats had gevonden. In augustus 1868 nodigde Calvert Schliemann uit voor het diner en om zijn collectie te zien, en tijdens dat diner erkende hij dat Schliemann had het geld en de chutzpah om de extra financiering en vergunningen te krijgen om bij Hisarlik te graven dat Calvert niet kon. Calvert morste zijn lef naar Schliemann over wat hij had gevonden, en begon een partnerschap dat hij spoedig zou leren betreuren.

Schliemann keerde in de herfst van 1868 terug naar Parijs en bracht zes maanden door als expert op het gebied van Troje en Mycene, en schreef een boek over zijn recente reizen, en hij schreef talloze brieven aan Calvert en vroeg hem waar hij dacht dat de beste plek was om te graven, en wat voor soort uitrusting hij nodig zou kunnen hebben om op te graven Hisarlik. In 1870 begon Schliemann met opgravingen in Hisarlik, onder de vergunning die Frank Calvert voor hem had verkregen, en met leden van de bemanning van Calvert. Maar nooit, in een van de geschriften van Schliemann, heeft hij ooit toegegeven dat Calvert meer deed dan het eens was met Schliemann's theorieën over de locatie van Homer's Troje, geboren op de dag dat zijn vader hem op hem liet zitten knie.

Schliemanns versie van de gebeurtenissen - die alleen hij de locatie van Troy had geïdentificeerd - bleef tientallen jaren na zijn dood in 1890 intact. Ironisch genoeg zorgde de viering van Schliemann's 150ste verjaardag in 1972 voor een kritische blik op zijn leven en ontdekkingen. Er waren nog meer gemurmel geweest van onregelmatigheden in zijn omvangrijke dagboeken - het onderzoek van romanschrijver Emil Ludwig nauwkeurig onderzocht Schliemann: The Story of a Gold Seeker in 1948, bijvoorbeeld - maar ze werden veracht door de familie van Schliemann en de geleerde gemeenschap. Maar toen hij tijdens de vergaderingen in 1972 de Amerikaanse classicus William M. Calder III kondigde aan dat hij discrepanties in zijn autobiografie had gevonden, anderen begonnen een beetje dieper te graven.

Op hoeveel zelfverheerlijkende leugens en manipulaties er in de Schliemann-dagboeken staat veel aandacht discussie gedurende de eeuwwisseling van de 21ste eeuw, tussen Schliemann tegenstanders en (enigszins tegenzin) kampioenen. Een verdediger is Stefanie A.H. Kennell, die van 2000–2003 archivaris was voor de Schliemann-kranten van de Gennadius Library van de American School of Classical Studies. Kennell beweert dat Schliemann niet alleen een leugenaar en een oplichter was, maar eerder een "buitengewoon getalenteerde maar toch gebrekkige man". Classicist Donald F. Easton, ook een voorstander, beschreef zijn geschriften als een "karakteristieke mix van een derde dissimulatie, een derde arrogant retoriek en een derde van onderdanigheid 'en Schliemann als' een gebrekkig mens, soms verward, soms verkeerd, oneerlijk... die, ondanks zijn fouten... [links] een blijvende erfenis van informatie en enthousiasme. "

Eén ding is glashelder over het debat over de kwaliteiten van Schliemann: nu de inspanningen en de wetenschap van Frank Calvert, die in feite wist dat Hisalik Troy was, die de leiding had vijf jaar voordat Schliemann, en misschien wel dwaas zijn opgravingen aan Schliemann overdroeg, wetenschappelijk onderzoek doet, verdient het vandaag de eer voor de eerste serieuze ontdekking van Troy.

• Allen, Susan Heuck. "'Finding the Walls of Troy ': Frank Calvert, graafmachine." American Journal of Archaeology 99.3 (1995): 379–407. Afdrukken.
• . Finding the Walls of Troy: Frank Calvert en Heinrich Schliemann op Hisarlik. Berkeley: University of California Press, 1999. Afdrukken.
• . "EEN Persoonlijk offer in het belang van de wetenschap: Calvert, Schliemann en de Troy Treasures." De klassieke wereld 91.5 (1998): 345–54. Afdrukken.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann in Italië in 1868: toerist of archeoloog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Afdrukken.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: een niet-gepubliceerde Latijnse 'Vita'." De klassieke wereld 67.5 (1974): 272–82. Afdrukken.
• Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: held of fraude?" De klassieke wereld 91.5 (1998): 335–43. Afdrukken.
• Kennell, Stefanie A. H. 'Schliemann and His Papers: A Tale from the Gennadeion Archives.' Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Afdrukken.
• Maurer, Kathrin. "Archeologie als spektakel: Heinrich Schliemann's Media of Excavation." German Studies Review 32.2 (2009): 303–17. Afdrukken.
• Schindler, Wolfgang. "Een archeoloog over de Schliemann-controverse." Klassieke studies van Illinois 17.1 (1992): 135–51. Afdrukken.
• Traill, David A. Schliemann of Troy: Treasure and Deceit. New York: St. Martin's Press, 1995. Afdrukken.