Laussel Venus: Boven-paleolithische godin met een hoorn

De Venus van Laussel, of "Femme a la corne" ("Vrouw met een hoorn" in het Frans) is een Venus beeldje, een van een klasse objecten gevonden in Boven-paleolithische archeologische vindplaatsen in heel Europa. In tegenstelling tot veel afbeeldingen die draagbare kunst zijn, werd de Laussel Venus uitgehouwen in het gezicht van een kalksteenblok gevonden in de Laussel-grot in de Dordogne-vallei van Frankrijk.

Het 18-inch hoge beeld (45 centimeter) is van een vrouw met grote borsten, buik en dijen, expliciete geslachtsdelen en een ongedefinieerde of geërodeerde kop met wat lang haar lijkt te zijn. Haar linkerhand rust op haar (misschien zwangere) buik, en haar rechterhand houdt een grote hoorn vast - misschien de kern van een hoorn van een oude buffel (bizon) en soms verwezen als een 'hoorn des overvloeds'. De hoornkern heeft 13 verticale lijnen erop geëtst: hoewel haar gezicht geen gelaatstrekken heeft, lijkt het in de richting van de kern te wijzen, misschien kijkend naar het.

EEN "Venus beeldje"is een term uit de kunstgeschiedenis voor een relatief levensechte tekening of sculptuur van een mens - man, vrouw of kind - gevonden in veel Bovenste paleolithicum contexten. De stereotiepe (maar zeker niet de enige of zelfs de meest voorkomende) Venus-figuur bestaat uit een gedetailleerde tekening van het weelderige en Rubenesque-lichaam van een vrouw zonder details voor haar gezicht, armen en voeten.

Laussel grot is een grote schuilkelder gelegen in de Dordogne-vallei van Frankrijk in de buurt van de stad Laussel, in de gemeente Marquay. Een van de vijf gravures gevonden in Laussel, de Venus werd gesneden op een kalkstenen blok dat van de muur was gevallen. Er zijn sporen van rode oker op het beeld en rapporten van de graafmachines suggereren dat het bedekt was met de substantie toen het werd gevonden.

De grot van Laussel werd ontdekt in 1911 en sinds die tijd zijn er geen wetenschappelijke opgravingen geweest. De Bovenste paleolithicum Venus werd op stilistische wijze gedateerd als behorend tot de Gravettian of Upper Perigordian periode, tussen 29.000 tot 22.000 jaar geleden.

De Venus van Laussel is niet de enige gravure van de Laussel-grot, maar het is het best gerapporteerd. De andere gravures zijn geïllustreerd op de Hominides-site (In het Frans); korte beschrijvingen uit de beschikbare literatuur volgen.

• De "Femme a la Tete Quadrillée", ("Vrouw met een gridded head"), is een bas-reliëf van een vrouw met haar hoofd volledig bedekt met een rasterweergave, misschien van een net of zakdoek. Het meet 15,3x15 in (39x38 cm).
• De "Personnages Opposes" ("Opposed Persons") of "Carte à Jouer" ("Playing Card") Venus is een bovenaanzicht van twee zittende vrouwen tegenover elkaar anders, maar het algemene beeld is dat van een enkele body met twee hoofden, vergelijkbaar met de manier waarop een koninklijke kaart traditioneel wordt geïllustreerd in een spel kaarten. Geleerden suggereren dat dit een vrouw kan zijn die bevalt of dat de ene vrouw door een andere wordt geholpen.
• Het blok van 24 cm (24 cm) waarop "Le Chasseur" (de jager) is gesneden, is gebroken en alleen de romp en een deel van één arm zijn overgebleven. Het afgebeelde lichaam is dat van een jonge, slanke man of vrouw.
• De "Venus Dehanchée" ("De lelijke Venus") of Venus van Berlijn, heeft een gebogen voorwerp in haar hand, misschien een andere hoornkern. In 1912 werd het verkocht aan het Museum für Völkerkunde in Berlijn, waar het werd verwoest tijdens de Tweede Wereldoorlog. Er bestaat nog steeds een schimmelsimpressie van het beeld en het blok heeft een afmeting van 17x15 in (43x38 cm).

De Laussel Venus en alle anderen, inclusief de mal van de Ungainly Venus, zijn te zien in de Musee d'Aquitaine in Bordeaux.

De Venus van Laussel en haar hoorn zijn sinds de ontdekking van het beeld op veel verschillende manieren geïnterpreteerd. Geleerden interpreteren meestal een Venus beeldje als een vruchtbaarheidsgodin of sjamaan; maar de toevoeging van de bizonkern, of wat dat object ook is, heeft veel discussie gestimuleerd.

Calendric / vruchtbaarheid: Misschien wel de meest gebruikelijke interpretatie van Bovenste paleolithicum geleerden is dat het object dat de Venus vasthoudt geen hoornkern is, maar eerder een afbeelding van de wassende maan en de 13 strepen die in het object zijn gesneden, zijn een expliciete verwijzing naar de jaarlijkse maan fiets. Dit, in combinatie met de Venus die haar hand op een grote buik laat rusten, wordt gelezen als een verwijzing naar vruchtbaarheid, sommigen speculeren dat ze wordt geïllustreerd als zwanger.

De lange op de halve maan worden soms ook geïnterpreteerd als een verwijzing naar het aantal menstruatiecycli in een jaar van het leven van een volwassen vrouw.

Hoorn des overvloeds: Een verwant concept met het begrip vruchtbaarheid is dat het gebogen object een voorloper kan zijn van de klassieke Griekse mythe van hoorn des overvloeds of Horn of Plenty. Het verhaal van de mythe is dat wanneer de god Zeus was een baby, hij werd verzorgd door de geit Amalthea, die hem met haar melk voedde. Zeus brak per ongeluk een van haar hoorns af en het begon op magische wijze eindeloze voeding te verspreiden. De vorm van een hoornkern is qua vorm vergelijkbaar met die van de borst van een vrouw, dus het kan zijn dat de vorm verwijst aan oneindige voeding, zelfs als het beeld minstens 15.000 jaar ouder is dan het klassieke verhaal Griekenland.

Kunsthistoricus Allen Weiss heeft opgemerkt dat een vruchtbaarheidssymbool met een vruchtbaarheidssymbool een vroege is weergave van metakunst, of kunst over kunst, waarin de figuur van Venus zijn eigen symbool overweegt.

De mannelijke kant van het vruchtbaarheidsthema van de hoorn des overvloeds herinnert ons eraan dat de oude Grieken geloofden dat de voortplanting in het hoofd plaatsvond. In deze versie van de interpretatie vertegenwoordigt de hoorn mannelijke geslachtsdelen. Sommige geleerden suggereren dat de telmerken de score van een jager van geslachte dieren kunnen vertegenwoordigen.

Priesteres van de jacht: Een ander verhaal dat is ontleend aan het klassieke Griekenland om de Venus te interpreteren, is dat van Artemis, de Griekse godin van de jacht. Deze geleerden suggereren dat de Laussel Venus een toverstaf vasthoudt om een ​​jager te helpen een achtervolgd dier te vangen. Sommigen beschouwen de verzameling tekeningen die in Laussel samen zijn gevonden als verschillende vignetten van hetzelfde verhaal, waarbij de slanke figuur een jager voorstelt die wordt bijgestaan ​​door de godin.

Drinkhoorn: Andere wetenschappers hebben gesuggereerd dat de hoorn een drinkvat vertegenwoordigt, en dus bewijs voor het gebruik van gefermenteerde dranken, gebaseerd op de combinatie van de hoorn en de duidelijk seksuele referenties van de vrouw lichaam. Dit concept sluit aan bij het idee dat de venus sindsdien geen godin is, maar een sjamaan van sjamanen wordt gedacht dat ze psychotrope stoffen hebben gebruikt om alternatieve toestanden van te bereiken bewustzijn.

Muziekinstrument: Ten slotte is de hoorn ook geïnterpreteerd als een muziekinstrument, mogelijk als een blaasinstrument, inderdaad een hoorn, waarin de vrouw in de hoorn zou blazen om geluid te maken. Een andere interpretatie is dat de hoornkern een idiophone is, een rasp- of schraapinstrument. Idiophone-spelers schaven een hard voorwerp langs de ingesneden lijnen, in plaats van een wasbord.

Wat alle bovenstaande interpretaties gemeen hebben, is dat wetenschappers het erover eens zijn dat de Venus van Laussel duidelijk een magische of sjamanistische figuur vertegenwoordigt. We weten niet wat de beeldhouwers van de oude Venus van Laussel in gedachten hadden: maar de erfenis is zeker een fascinerende, misschien vanwege zijn dubbelzinnigheid en onoplosbaar mysterie.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolithische kosmologie: de equinox en de lente volle maan." Journal of Cosmology 9 (2010): 2207-010. Afdrukken.
• Dixson, Alan F. en Barnaby J. Dixson. "Venusbeeldjes van het Europese paleolithicum: symbolen van vruchtbaarheid of aantrekkelijkheid?" Journal of Anthropology 2011.Artikel ID 569120 (2011). Afdrukken.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Afdrukken.
• . "De vorm van Pleistocene vrouwen." Oudheid 65.248 (1991): 552-61. Afdrukken.
• Huyge, D. "De" Venus "van Laussel in het licht van etnomusicologie." Archeologie in Vlaanderen 1 (1991): 11-18. Afdrukken.
• McCoid, Catherine Hodge en Leroy D. McDermott. "Op weg naar dekolonisatie Geslacht: vrouwelijk gezichtsvermogen in het bovenste paleolithicum." Amerikaanse antropoloog 98.2 (1996): 319-26. Afdrukken.
• Weiss, Allen S. "Een oog voor een ik: op de kunst van het fascineren." Stof 15.3 (1986): 87-95. Afdrukken.