Wat is een Perzische kolom? Wat is een Egyptische zuil? Hun bepalende hoofdsteden lijken niet erg op Griekse en Romeinse hoofdsteden, maar ze zijn net zo onderscheidend en functioneel. Het is niet verrassend dat sommige kolomontwerpen overal te zien zijn het Midden-Oostenhebben beïnvloed door klassieke architectuur - de Griekse militaire meester Alexander de Grote veroverde de hele regio, Perzië en Egypte, rond 330 voor Christus, wat leidde tot een mix van westerse en oosterse detaillering en techniek. Architectuur is, net als goede wijn, vaak een mix van de beste.
Alle architectuur is een evolutie van wat eraan vooraf is gegaan. De kolommen van de hier getoonde 19e-eeuwse moskee, de Nasir al-Mulk in Shiraz, Iran, zien er niet uit als de klassieke zuilen die we op onze veranda hebben geplaatst. Veel van de kolommen in Amerika lijken op de kolommen van het oude Griekenland en Rome, omdat onze westerse architectuur is geëvolueerd van klassieke architectuur. Maar hoe zit het met andere culturen?
De voorwaarde Egyptische zuil kan verwijzen naar een kolom uit het oude Egypte of een moderne kolom geïnspireerd op Egyptische ideeën. Gemeenschappelijke kenmerken van Egyptische pilaren zijn (1) stenen schachten die zijn gesneden om op boomstammen te lijken of gebundelde riet- of plantstelen, ook wel papyruskolommen genoemd; (2) motieven van lelie-, lotus-, palm- of papyrusplanten op de hoofdsteden (toppen); (3) knopvormige of campaniforme (klokvormige) hoofdsteden; en (4) helder geschilderde reliëfdecoraties.
Gedurende de regering van de grote koningen en koninklijke farao's van Egypte, ongeveer tussen 3050 voor Christus. en 900 v.Chr. ontwikkelden zich ten minste dertig verschillende kolomstijlen. De vroegste bouwers hebben kolommen uit enorme blokken kalksteen, zandsteen en rood graniet gesneden. Later werden kolommen gemaakt van stapels stenen schijven.
Sommige Egyptische zuilen hebben veelhoekige schachten met maar liefst 16 zijden. Andere Egyptische zuilen zijn rond. De oude Egyptische architect Imhotep, die meer dan 4.000 jaar geleden leefde in de 27e eeuw voor Christus, wordt gecrediteerd met stenen zuilen die lijken op gebundeld riet en andere plantvormen. De kolommen werden dicht bij elkaar geplaatst zodat ze het gewicht van de zware stenen dakbalken konden dragen.
Kolomontwerp uit dit tijdperk toont aspecten van zowel oude Egyptische als klassieke culturen. De kleurrijke afbeeldingen op de zuilen bij Edfu zijn niet te zien in het oude Griekenland of Rome, maar ze maakten wel een comeback tijdens de westerse architectonische fascinatie voor de periode, een stijl uit de jaren 1920 die bekend werd als Art Deco. De ontdekking van het graf van koning Tut in 1922 leidde enthousiaste architecten over de hele wereld om exotische details te verwerken in de gebouwen die ze op dat moment bouwden.
De Tempel van Horus staat ook bekend als de Tempel van Edfu. Het werd gedurende meerdere eeuwen in Edfu in Opper-Egypte gebouwd en de huidige ruïnes werden in 57 voor Christus voltooid. Er wordt gedacht dat de site daarvoor verschillende heilige plaatsen had.
De tempel is opgedragen aan een van de oudste en bekendste Egyptische goden, Horus. In de vorm van een valk, die linksonder op deze foto te zien is, is Horus te vinden in tempels in heel Egypte. Net als de Griekse god Apollo was Horus een gelijkwaardige zonnegod die teruggaat tot het prehistorische Egypte.
Let op de mix van Oost- en West-ontwerpen, met verschillende hoofdletters in een rij kolommen. Verhalen vertellen via afbeeldingen is ook een apparaat dat in culturen en tijdperken voorkomt. 'Houtsnijwerk dat een verhaal vertelt' is een detail dat vrolijk uit de Egyptische architectuur is gestolen voor gebruik in de modernere Art Deco-beweging. Bijvoorbeeld, het door Raymond Hood ontworpen News Building in New York City heeft nog steeds een verzonken reliëf op de gevel, dat de gewone man viert.
Net als de tempel in Edfu heeft de tempel in Kom Ombo vergelijkbare architectonische invloeden en Egyptische goden. Kom Ombo is niet alleen een tempel voor Horus, de valk, maar ook voor Sobek, de krokodil. Het is een van de vier Faraonische tempels aangehaald als UNESCO-werelderfgoed gebouwd tijdens het Ptolemeïsche koninkrijk, of de Griekse heerschappij van Egypte vanaf ongeveer 300 voor Christus. tot 30 v.Chr.
De Egyptische kolommen van Kom Ombo leggen de geschiedenis vast in hiërogliefen. De verhalen die worden verteld, omvatten een eerbetoon aan de Griekse veroveraars als de nieuwe farao's en vertellen ook de verhalen van eerdere tempels uit meer dan 2000 voor Christus.
Een Egyptische ruïne die het meest van belang is voor de westerse beschaving is de tempel van Ramses II. De machtige kolommen en zuilengalerij zijn een opmerkelijk staaltje techniek omdat ze werden gemaakt rond 1250 voor Christus, ruim voor de Griekse verovering van Alexander de Grote. Typische elementen van een kolom zijn aanwezig - de basis, schacht en kapitaal - maar versiering is minder belangrijk dan de enorme sterkte van steen.
De Tempel van het Ramesseum zou de inspiratie zijn voor het beroemde gedicht Ozymandias door de 19e eeuwse Engelse dichter Percy Bysshe Shelley. Het gedicht vertelt het verhaal van een reiziger die de ruïnes van een eens zo grote 'koning der koningen' vindt. De naam "Ozymandias" is wat de Grieken Ramses II de Grote noemden.
De hoofdsteden zijn sierlijker dan eerdere Egyptische zuilen, mogelijk omdat de architectuur zwaar is gerestaureerd. Verplaatst naar Agilkia Island, ten noorden van de Aswan Dam, zijn deze ruïnes een populaire toeristische bestemming op Nile River Cruises.
Terwijl het oude Perzië zijn eigen rijken bouwde, inspireerden de unieke Perzische kolomstijl bouwers in vele delen van de wereld. Aanpassingen van de Perzische kolom kunnen een verscheidenheid aan dierlijke of menselijke afbeeldingen bevatten.
Gemeenschappelijke kenmerken van veel Perzische kolommen zijn (1) een gegroefde of gegroefde schacht, vaak niet verticaal gegroefd; (2) tweekoppige hoofdsteden (het bovenste deel) met twee halfpaarden of halfstieren rug aan rug; en (3) houtsnijwerk in de hoofdstad dat ook scroll-vormige ontwerpen kan bevatten (voluten) vergelijkbaar met de ontwerpen op een Griekse Ionische zuil.
Vanwege aanhoudende onrust in dit deel van de wereld zijn de lange, lange, dunne kolommen van tempels en paleizen in de loop van de tijd vernietigd. Archeologen hebben moeite om de overblijfselen van sites zoals Persepolis in Iran, dat was de hoofdstad van het Perzische rijk.
De hal van honderd kolommen of troonzaal op Persepolis was een immense structuur voor de 5e eeuw voor Christus, die de architectuur van de Gouden Eeuw van Athene, Griekenland, evenaarde. Archeologen en architecten raden weloverwogen aan hoe deze oude gebouwen eruit zagen. Professor Talbot Hamlin heeft dit geschreven over de Perzische columns in Persepolis:
Enkele van 's werelds meest uitgebreide kolommen zijn gemaakt in de vijfde eeuw voor Christus. in Perzië, een land dat nu Iran is. De hal van honderd kolommen bij Persepolis is beroemd om stenen zuilen met massieve kapitelen (toppen) gesneden met dubbele stieren of paarden.
In de westerse wereld denken we aan de griffioen in architectuur en design als een Grieks mythologisch wezen, maar het verhaal is ontstaan in Perzië. Net als het paard en de stier was de tweekoppige griffioen een gemeenschappelijke hoofdstad op een Perzische kolom.
Egyptische en Perzische zuilen lijken voor westerse ogen erg exotisch, totdat je ze ziet bij een wijnmakerij in de Napa-vallei.
Iraans geboren Darioush Khaledi, een civiel ingenieur van beroep, kende de Perzische colonne goed. Beginnend met een succesvol Californisch kruideniersbedrijf, richtten Khaledi en zijn familie op Darioush in 1997. Hij 'wilde wijnen maken die individualisme en vakmanschap vieren', net als de kolommen in zijn wijnmakerij.