Wat is deïndividuatie? Definitie en voorbeelden

Waarom lijken mensen zich anders te gedragen als ze deel uitmaken van een menigte? Volgens psychologen is een reden dat mensen een staat kunnen ervaren die bekend staat als deindividuatie.

Dit artikel gaat in op de definitie van deïndividuatie, hoe het gedrag beïnvloedt en wat er kan worden gedaan om het te verminderen - dat wil zeggen, om mensen te individualiseren.

Definitie en historische achtergrond

Deïndividuatie is het idee dat mensen zich in groepen anders gedragen dan als individuen. Vanwege de anonimiteit die groepen bieden, hebben psychologen ontdekt dat mensen zelfs impulsief of antisociaal kunnen handelen als ze deel uitmaken van een menigte.

In 1895 bracht Gustave LeBon het idee naar voren dat deel uitmaken van een menigte het gedrag van mensen kan veranderen. Volgens LeBon, wanneer mensen zich bij een menigte voegen, wordt hun gedrag niet langer beperkt door de gebruikelijke sociale controles, en kan impulsief of zelfs gewelddadig gedrag het gevolg zijn.

De voorwaarde deindividuatie werd voor het eerst gebruikt door psycholoog Leon Festinger en zijn collega's in een paper uit 1952. Festinger suggereerde dat, wanneer in niet-individuele groepen, de interne controles die typisch zijn voor het gedrag van mensen, beginnen te verslappen. Bovendien suggereerde hij dat mensen de neiging hebben om gedesindividualiseerde groepen leuk te vinden, en ze hoger zullen waarderen dan groepen met minder desindividuatie.

Philip Zimbardo's aanpak van deïndividuatie

Maar wat zorgt er precies voor dat deïndividuatie plaatsvindt? Volgens psycholoog Philip Zimbardo, kunnen verschillende factoren de kans op deïndividuatie vergroten:

• Anonimiteit: wanneer mensen anoniem zijn, kan hun individuele gedrag niet worden beoordeeld, wat de waarschijnlijkheid van gedeïndividualiseerd gedrag vergroot.
• Verlaagd verantwoordelijkheidsgevoel: deïndividuatie is waarschijnlijker wanneer mensen dat voelen andere mensen zijn ook verantwoordelijk in een situatie, of wanneer iemand anders (zoals een groepsleider) de verantwoordelijkheid heeft genomen.
• Gefocust zijn op het heden (in tegenstelling tot het verleden of de toekomst).
• Een hoge mate van fysiologische activering hebben (d.w.z. zich opgeknapt voelen).
• Ervaren wat Zimbardo "sensorische input overload" noemde (bijvoorbeeld op een concert of feest zijn met schetterende muziek).
• In een nieuwe situatie zijn.
• Onder invloed zijn van alcohol of drugs.

Belangrijk is dat niet al deze factoren nodig zijn om iemand deïndividuatie te laten ervaren, maar elk ervan maakt het waarschijnlijker dat iemand deïndividuatie ervaart. Wanneer deïndividuatie plaatsvindt, Zimbardo legt uitervaren mensen "veranderingen in de perceptie van zichzelf en anderen, en daardoor tot een verlaagde drempel van normaal terughoudend gedrag". Volgens voor Zimbardo is deïndividuatie niet per definitie negatief: het gebrek aan beperkingen kan ertoe leiden dat mensen positieve gevoelens uiten (zoals liefde). Zimbardo beschreef echter manieren waarop deïndividuatie ertoe kan leiden dat mensen zich gewelddadig en asociaal gaan gedragen (zoals bijvoorbeeld stelen en rellen).

Deïndividuatieonderzoek: een voorbeeld

Als je trick-or-treat bent geweest, heb je misschien een huis gezien waar een schaal met snoep stond en een briefje: "Neem er alsjeblieft maar één." In een situatie als je hebt je misschien afgevraagd: hoe vaak volgen mensen de regels en nemen ze maar één snoepje, en wat zou iemand ertoe kunnen bewegen de regels te overtreden? EEN 1976 papier door psycholoog Edward Diener en zijn collega's suggereerden dat deïndividuatie in situaties als deze een rol zou kunnen spelen.

Op Halloween-avond vroegen Diener en zijn collega's huishoudens uit de omgeving van Seattle om deel te nemen aan een deïndividuatiestudie. Bij deelnemende huishoudens ontmoette een vrouwelijke experimentator elke groep kinderen. In sommige gevallen - de individuele aandoening - vroeg de onderzoeker elk kind om hun naam en adres. In de gedeïndividualiseerde toestand werd deze informatie niet gevraagd, dus waren de kinderen anoniem voor de onderzoeker. De onderzoeker zei toen dat ze de kamer moest verlaten en dat elk kind maar één snoepje moest nemen. In sommige versies van het onderzoek voegde de onderzoeker eraan toe dat een kind verantwoordelijk zou worden gehouden als iemand in de groep extra snoep zou nemen.

De onderzoekers ontdekten dat de voorwaarden van Zimbardo voor deïndividuatie verband hielden met het feit of de kinderen al dan niet extra snoep namen (of zelfs zichzelf hielpen met munten uit een nabijgelegen kom). Ten eerste maakte het verschil of kinderen alleen waren of in groepen (in dit geval deden de onderzoekers dat niet manipuleer experimenteel de groepsgrootte: ze registreerden eenvoudig of de kinderen het huis individueel of als een groep). Kinderen die alleen waren, slikten minder vaak extra snoep, vergeleken met kinderen die in groepen zaten. Bovendien maakte het uit of kinderen anoniem of geïndividualiseerd waren: kinderen namen vaker extra snoep als de onderzoeker hun naam niet kende. Ten slotte ontdekten de onderzoekers dat de vraag of iemand verantwoordelijk werd gehouden voor de acties van de groep ook het gedrag van de groepsleden beïnvloedde. Als iemand in de groep verantwoordelijk werd gehouden - maar de onderzoeker wist niet hoe iemand heette - namen kinderen vaker extra snoep. Als de onderzoeker echter de naam kende van het kind dat verantwoordelijk zou worden gehouden, namen kinderen minder snel extra snoep (vermoedelijk om te voorkomen dat hun vriend in de problemen komt), en als de onderzoeker de naam van iedereen wist, was het nemen van extra snoep nog minder waarschijnlijk.

Verklaring van deïndividuatie van de sociale identiteitstheorie

Een andere benadering om deïndividuatie te begrijpen komt van sociale identiteitstheorie. Volgens de sociale identiteitstheorie ontlenen we een gevoel van wie we zijn aan onze sociale groepen. Mensen categoriseren zichzelf gemakkelijk als leden van sociale groepen; In feite hebben onderzoekers van sociale identiteit ontdekt dat zelfs het worden toegewezen aan een willekeurige groep (een groep gecreëerd door de onderzoekers) voldoende is voor mensen om te handelen op een manier die hun eigen groep begunstigt.

In een 1995 paper over sociale identiteitsuggereren onderzoekers Stephen Reicher, Russell Spears en Tom Postmes dat deel uitmaken van een groep oorzaken heeft mensen om te schakelen van zichzelf categoriseren als individuen naar zichzelf categoriseren als groepsleden. Wanneer dit gebeurt, heeft het groepslidmaatschap invloed op het gedrag van mensen en is de kans groter dat mensen zich gedragen op een manier die overeenkomt met het normen van de groep. De onderzoekers suggereren dat dit een alternatieve verklaring zou kunnen zijn voor deïndividuatie, die ze de sociaal identiteitsmodel van deïndividuatie (KANT). Volgens deze theorie gedragen mensen zich niet irrationeel, maar handelen ze op een manier die rekening houdt met de normen van die specifieke groep.

Een belangrijke implicatie van SIDE is dat we niet echt kunnen weten hoe iemand zich zal gedragen als onderdeel van een groep, tenzij we echt iets over de groep zelf weten. De theorie van SIDE en Zimbardo zou bijvoorbeeld soortgelijke voorspellingen doen voor een groep die een broederschapsfeest bijwoont: beide zouden voorspellen dat de feestgangers luidruchtig en luidruchtig gedrag zouden vertonen. Het SIDE-model zou echter voorspellen dat dezelfde groep feestgangers zich heel anders zou gedragen als een andere groepsidentiteit saillant zou worden, Als u bijvoorbeeld de volgende ochtend een toets aflegt, zou de sociale identiteit van 'student' de boventoon voeren en zouden de testpersonen stil worden en echt.

Deïndividuatie verminderen

Hoewel psychologen erop wijzen dat deïndividuatie niet noodzakelijk negatief is, zijn er enkele gevallen waarin mensen onverantwoordelijk of antisociaal kunnen handelen wanneer ze gedeïndividualiseerd zijn. Gelukkig hebben psychologen ontdekt dat er verschillende strategieën zijn om deïndividuatie tegen te gaan, die berusten op het vergroten van hoe identificeerbaar en zelfbewust mensen zich voelen.

Zoals Dieners Halloween-onderzoek aantoonde, zullen mensen zich minder snel onverantwoordelijk gedragen als hun identiteit bekend is. manier om deïndividuatie te verminderen, is door te doen wat de onderzoeker in deze studie deed: mensen identificeerbaar maken in plaats van anoniem. Een andere benadering is het vergroten van het zelfbewustzijn. Volgens sommige onderzoekers ontbreekt het mensen aan zelfbewustzijn wanneer ze worden gedesindividualiseerd; bijgevolg, een manier om de effecten van deïndividuatie tegen te gaan, is door mensen zelfbewuster te maken. In feite, in sommige studies sociale psychologiehebben onderzoekers gevoelens van zelfbewustzijn opgewekt met een spiegel; één onderzoek toonde aan dat onderzoeksdeelnemers eigenlijk minder snel vals spelen bij een test als ze zichzelf in een spiegel kunnen zien.

Een belangrijk principe van de sociale psychologie is dat we daarvoor naar de sociale context van mensen moeten kijken hun gedrag begrijpen - en deïndividuatie is hiervan een bijzonder treffend voorbeeld fenomeen. Onderzoek suggereert echter ook dat deïndividuatie geen onvermijdelijk gevolg is van het samenzijn met anderen. Door de individuele identificeerbaarheid van mensen en hun zelfbewustzijn te vergroten, is het mogelijk om mensen die deel uitmaken van een groep te individualiseren.

Bronnen en extra literatuur:

• Diener, Edward, et al. "Effecten van deïndividuatievariabelen op het stelen van Halloween-trick-or-treaters." Journal of Personality and Social Psychology, vol. 33, nee. 2, 1976, blz. 178-183. https://psycnet.apa.org/record/1976-20842-001
• Gilovich, Thomas, Dacher Keltner en Richard E. Nisbett. Sociale psychologie. 1e editie, W.W. Norton & Company, 2006. https://www.google.com/books/edition/Social_Psychology_Fifth_Edition/8AmBDwAAQBAJ
• Reicher, Stephen D., Russell Spears en Tom Postmes. "Een sociaal identiteitsmodel van deïndividuatieverschijnselen." European Review of Social Psychology, vol. 6, nee. 1, 1995, blz. 161-198. https://doi.org/10.1080/14792779443000049
• Vilanova, Felipe, et al. "Deïndividuatie: van Le Bon tot het sociale identiteitsmodel van deïndividuatie-effecten." Krachtige psychologie vol. 4, nr. 1, 2017): 1308104. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2017.1308104
• Zimbardo, Philip G. "De menselijke keuze: individuatie, rede en orde versus deïndividuatie, impuls en chaos." Nebraska Symposium over motivatie: 1969, uitgegeven door William J. Arnold en David Levine, University of Nebraska Press, 1969, blz. 237-307. https://purl.stanford.edu/gk002bt7757