Communitarisme is een politieke en sociale ideologie uit de 20e eeuw die de belangen van de gemeenschap boven die van het individu benadrukt. Communitarisme wordt vaak als het tegenovergestelde beschouwd van liberalisme, de theorie die de belangen van het individu boven die van de gemeenschap plaatst. In deze context zijn de geloofsovertuigingen van de gemeenschap wellicht het duidelijkst verwoord in de film uit 1982 Star Trek II: The Wrath of Khan, wanneer kapitein Spock admiraal James T. Kirk dat: "Logica duidelijk dicteert dat de behoeften van velen zwaarder wegen dan de behoeften van weinigen."
Belangrijkste afhaalrestaurants: communitarisme
- Communitarisme is een sociaal-politieke ideologie die de behoeften of het "algemeen welzijn" van de samenleving waardeert boven de behoeften en rechten van individuen.
- Door de belangen van de samenleving boven die van de individuele burgers te plaatsen, wordt communitarisme als het tegenovergestelde van liberalisme beschouwd. De voorstanders ervan, communitariërs genaamd, maken bezwaar tegen extreem individualisme en ongecontroleerd laissez-faire kapitalisme.
- Het concept van communitarisme werd gedurende de 20e eeuw ontwikkeld door politieke filosofen en sociale activisten, zoals Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni en Dorothy Day.
Historische oorsprong
De idealen van het communitarisme zijn terug te voeren tot de vroege religieuze doctrine die teruggaat tot het monnikendom in 270 na Christus, evenals het Oude en Nieuwe Testament van de Bijbel. In het boek Handelingen schreef de apostel Paulus bijvoorbeeld: 'Alle gelovigen waren één van hart en verstand. Niemand beweerde dat hun bezittingen hun eigendom waren, maar ze deelden alles wat ze hadden. "
In het midden van de negentiende eeuw vormde het concept van gemeenschappelijk - in plaats van individueel - eigendom en controle over eigendommen en natuurlijke hulpbronnen de basis van de klassieke socialistische leer, zoals uitgedrukt door Karl Marx en Friedrich Engels in hun Communistisch Manifest van 1848. In Deel 2 verkondigde Marx bijvoorbeeld dat in een werkelijk socialistische samenleving "De voorwaarde voor de vrije ontwikkeling van ieder de vrije ontwikkeling van allen is".
De specifieke term "communitarisme" werd in de jaren tachtig bedacht door sociale filosofen ter vergelijking hedendaags liberalisme, dat pleitte voor het gebruik van de bevoegdheden van de overheid om individuele rechten te beschermen, met klassiek liberalisme, waarin werd opgeroepen tot het beschermen van individuele rechten door de bevoegdheden van de overheid te beperken.
In de hedendaagse politiek paste de voormalige Britse premier Tony Blair communitaire overtuigingen toe door zijn pleidooi voor een "Stakeholder society" waarin bedrijven moeten inspelen op de behoeften van hun werknemers en de consumentengemeenschappen die zij geserveerd. Evenzo is de "medelevend conservatisme”Initiatief van de voormalige Amerikaanse president George W. Struik benadrukte het gebruik van conservatief beleid als de sleutel tot verbetering van het algemene welzijn van de Amerikaanse samenleving.
Fundamentals of the Doctrine
De basistheorie van het communitarisme wordt grotendeels onthuld door de wetenschappelijke kritiek van de Amerikaanse politieke filosoof John op het liberalisme. Rawls in zijn werk uit 1971, "A Theory of Justice." In dit baanbrekende liberale essay stelt Rawls dat gerechtigheid in de context van elke gemeenschap uitsluitend gebaseerd is op de onschendbaar natuurlijke rechten van elk individu, door te stellen dat "elke persoon een onschendbaarheid bezit die is gebaseerd op rechtvaardigheid die zelfs het welzijn van de samenleving als geheel niet terzijde kan schuiven." Met andere woorden, volgens de Rawlsiaanse theorie kan er geen echt rechtvaardige samenleving bestaan als het welzijn van de gemeenschap ten koste gaat van het individu. rechten.
In tegenstelling tot het Rawlsiaanse liberalisme, benadrukt het communitarisme de verantwoordelijkheid van elk individu in het dienen van het "algemeen welzijn" van de gemeenschap en het sociale belang van de gezinseenheid. Communitariërs zijn van mening dat gemeenschapsrelaties en bijdragen aan het algemeen welzijn des te meer dan individuele rechten, bepaal de sociale identiteit van elke persoon en het gevoel van plaats binnen de gemeenschap. In wezen verzetten communitariërs zich tegen extreme vormen van individualisme en ongereguleerd kapitalisme laissez-faire "Koper pas op" -beleid dat mogelijk niet bijdraagt aan, of zelfs een bedreiging vormt voor, het algemeen welzijn van de gemeenschap.
Wat is een "community"? Of het nu gaat om een enkele familie of een heel land, de filosofie van het communitarisme beschouwt de gemeenschap als een groep mensen die op één locatie of op verschillende locaties wonen, die interesses, tradities en morele waarden delen die via een gemeenschappelijke geschiedenis. Bijvoorbeeld leden van de vele buitenlandse diaspora's, zoals het Joodse volk, dat, hoewel verspreid over de hele wereld, een sterk gemeenschapsgevoel blijft delen.
In zijn boek uit 2006 The Audacity of Hope, toen de Amerikaanse senator Barack Obama uitte communitaire idealen, die hij herhaalde tijdens zijn succesvolle verkiezingscampagne van 2008. Herhaaldelijk riep hij op tot een "tijdperk van verantwoordelijkheid" waarin individuen gemeenschapsbrede eenheid verkiezen boven partijpolitiek, en hij drong er bij de Amerikanen op aan "onze politiek te baseren op het idee van een algemeen belang."
Prominente communitaire theoretici
Terwijl de term 'communitair' werd bedacht in 1841, kwam de feitelijke filosofie van 'communitarisme' samen tijdens de 20e eeuw door de werken van politieke filosofen zoals Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni en Dorothy Day.
Ferdinand Tönnies
De Duitse socioloog en econoom Ferdinand Tönnies (26 juli 1855 - 9 april 1936) was een pionier in de studie van het communitarisme met zijn baanbrekende essay uit 1887 "Gemeinschaft en Gesellschaft"(Duits voor Gemeenschap en Maatschappij), waarbij de levens en motivaties van individuen die in onderdrukkende maar koesterende gemeenschappen leven, worden vergeleken met die in onpersoonlijke maar bevrijdende samenlevingen. Tönnies werd beschouwd als de vader van de Duitse sociologie en was medeoprichter van de Duitse Vereniging voor Sociologie in 1909 en diende als president tot 1934, toen hij werd afgezet wegens kritiek op de nazi partij.
Amitai Etzioni
De in Duitsland geboren Israëlische en Amerikaanse socioloog Amitai Etzioni (geboren op 4 januari 1929) is vooral bekend om zijn werk over de impact van het communitarisme op de sociaaleconomie. Hij werd in het begin van de jaren negentig beschouwd als de grondlegger van de 'responsive communitarian'-beweging en richtte het Communitarian Network op om de boodschap van de beweging te helpen verspreiden. In zijn meer dan 30 boeken, waaronder De actieve samenleving en De geest van de gemeenschapEtzioni benadrukt het belang van een evenwicht tussen individuele rechten en verantwoordelijkheden tegenover de gemeenschap.
Dorothy Day
Amerikaanse journalist, sociaal activist en christelijk anarchist Dorothy Day (8 november 1897 - 29 november 1980) droeg bij tot de formulering van de communitaire filosofie door haar werk met de Catholic Worker Movement die ze samen met Peter Maurin in 1933 medeoprichtte. Day verduidelijkte dat in de Catholic Worker-krant van de groep, die ze meer dan 40 jaar redigeerde het merk van medelevend communitarisme van de beweging was gebaseerd op het dogma van het Mystieke Lichaam van Christus. "We werken voor de communistische revolutie om ons te verzetten tegen zowel het ruige individualisme van het kapitalistische tijdperk als het collectivisme van de communistische revolutie", schreef ze. "Noch het menselijk bestaan, noch de individuele vrijheid kan lang in stand worden gehouden buiten de onderling afhankelijke en overlappende gemeenschappen waartoe wij allemaal behoren."
Verschillende benaderingen
Het vullen van niches langs het Amerikaanse politieke spectrum, variërend van libertairkapitalisme te puur socialismehebben twee overheersende benaderingen van het communitarisme geprobeerd de rol van de federale overheid in het dagelijks leven van de mensen te definiëren.
Autoritair communitarisme
In het begin van de jaren tachtig bepleitten autoritaire communitariërs het geven van de behoefte aan de algemeen welzijn van de gemeenschap prioriteit boven de noodzaak om de autonomie en individuele rechten van de mensen. Met andere woorden, als het nodig zou worden geacht dat de mensen bepaalde individuele rechten of vrijheden afstaan om de samenleving als geheel ten goede te komen, zouden ze daartoe bereid moeten zijn, zelfs angstig.
In veel opzichten weerspiegelde de doctrine van autoritair communitarisme de sociale praktijken van Oost-Azië autoritaire samenlevingen zoals China, Singapore en Maleisië, waar van individuen werd verwacht dat ze hun uiteindelijke betekenis in het leven zouden vinden door hun bijdragen aan het algemeen welzijn van de samenleving.
Responsief communitarisme
Ontwikkeld in 1990 door Amitai Etzioni, streeft responsief communitarisme naar een meer zorgvuldig samengesteld evenwicht tussen individuele rechten en sociale verantwoordelijkheden voor het algemeen welzijn van de samenleving dan autoritair communitarisme. Op deze manier benadrukt het responsieve communitarisme dat individuele vrijheden gepaard gaan met individuele verantwoordelijkheden en dat geen van beide mag worden verwaarloosd om de ander tegemoet te komen.
De moderne responsieve communitaire doctrine stelt dat individuele vrijheden alleen kunnen worden behouden door de bescherming van een civiele samenleving waarin individuen hun rechten en de rechten van anderen. In het algemeen benadrukken responsieve communitariërs de noodzaak voor individuen om de vaardigheden van zelfbestuur te ontwikkelen en te oefenen, terwijl ze bereid blijven om het algemeen welzijn van de samenleving te dienen wanneer dat nodig is.
Bronnen en verdere referentie
- Avineri, S. en de-Shalit, Avner. "Communitarisme en individualisme." Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, "The Lost City: The Forgotten Virtues of Community in America." BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- Etzioni, Amitai. "The Spirit of Community." Simon en Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- Parker, James. "Dorothy Day: A Saint for Difficult People", The Atlantic, maart 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- Rawlings, Jackson. "The Case for Modern Responsive Communitarisme." Het medium, 4 oktober 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.