De Chicano-beweging ontstond tijdens het tijdperk van de burgerrechten met drie doelen: landherstel, rechten voor landarbeiders en onderwijshervormingen. Voor de jaren zestig ontbrak het Latino echter aan invloed in de nationale politieke arena.
Dat veranderde toen de Mexicaanse Amerikaanse politieke vereniging werkte om te kiezen John F. Kennedy president in 1960, vestigde Latinos als een belangrijk stemblok.
Nadat Kennedy in functie was beëdigd, toonde hij zijn dankbaarheid door niet alleen Hispanics te benoemen op posten in zijn administratie, maar ook door de zorgen van de Spaanse gemeenschap. Als een levensvatbare politieke entiteit begonnen Latino's, met name Mexicaanse Amerikanen, hervormingen in arbeid, onderwijs en andere sectoren te eisen om aan hun behoeften te voldoen.
Historische banden
Het activisme van de Spaanse gemeenschap dateert van vóór de jaren zestig. In de jaren veertig en vijftig behaalde Hispanics bijvoorbeeld twee belangrijke juridische overwinningen. De eerste-Mendez v. Hooggerechtshof van Westminster
- was een zaak uit 1947 die Latijnse schoolkinderen van blanke kinderen verbood.Het bleek een belangrijke voorloper van te zijn Brown v. Onderwijsraad, waarin het Amerikaanse Hooggerechtshof bepaalde dat een 'afzonderlijk maar gelijk' beleid op scholen de grondwet schond.
In 1954, hetzelfde jaar Bruin verscheen voor het Hooggerechtshof, Hispanics bereikte een andere juridische prestatie in Hernandez v. Texas. In dit geval oordeelde het Hooggerechtshof dat het 14e amendement gegarandeerd gelijke bescherming voor alle raciale groepen, niet alleen zwarten en blanken.
In de jaren zestig en zeventig drongen Hispanics niet alleen op voor gelijke rechten, maar begonnen ze ook het Verdrag van Guadalupe Hidalgo in twijfel te trekken. Deze overeenkomst uit 1848 beëindigde de Mexicaans-Amerikaanse oorlog en resulteerde in het verwerven van grondgebied van Amerika uit Mexico dat momenteel de Zuidwestelijke Verenigde Staten omvat.
Tijdens het tijdperk van de burgerrechten begonnen Chicano-radicalen te eisen dat het land aan Mexicaanse Amerikanen zou worden gegeven, omdat zij geloofden dat het hun voorouderlijk vaderland vormde, ook bekend als Aztlán.
In 1966 leidde Reies López Tijerina een driedaagse mars van Albuquerque, N.M. naar de hoofdstad van de staat Santa Fe, waar hij de gouverneur een petitie gaf waarin werd opgeroepen tot onderzoek naar Mexicaans land subsidies. Hij betoogde dat de annexatie van Mexicaans land door de Verenigde Staten in de 19e eeuw illegaal was.
Activist Rodolfo "Corky" Gonzales, bekend om het gedicht "Yo Soy Joaquín, 'Of' I Am Joaquín ', steunde ook een afzonderlijke Mexicaanse Amerikaanse staat. Het epische gedicht over Chicano geschiedenis en identiteit bevat de volgende regels:
“Het Verdrag van Hidalgo is verbroken en is slechts een andere verraderlijke belofte. / Mijn land is verloren en gestolen. / Mijn cultuur is verkracht. "
Landarbeiders maken krantenkoppen
Ongetwijfeld was het meest bekende gevecht dat Mexicaanse Amerikanen in de jaren zestig voerden, dat om vakbonden voor boeren te verzekeren.
Om wijnbouwers te laten zwaaien United Farm Workers—De Delano, Californië, vakbond gelanceerd door Cesar Chavez en Dolores Huerta - een nationale boycot van druiven begon in 1965. Druivenplukkers gingen in staking en Chavez ging in 2568 in 25 dagen in hongerstaking.
Op het hoogtepunt van hun gevecht, Sen. Robert F. Kennedy bezocht de landarbeiders om zijn steun te tonen. Het duurde tot 1970 voordat de landarbeiders zegevierden. Dat jaar ondertekenden druiventelers overeenkomsten waarin UFW als een unie werd erkend.
Filosofie van een beweging
Studenten speelden een centrale rol in de Chicano-strijd voor rechtvaardigheid. Opmerkelijke studentengroepen waren de United Mexican American Students en de Mexican American Youth Association.
Leden van dergelijke groepen organiseerden schoolstaking in Los Angeles in 1968 en in Denver in 1969 om te protesteren Eurocentrische curricula, hoge schooluitval onder Chicano-studenten, een verbod op Spaans en aanverwant spreken problemen.
In het volgende decennium verklaarden zowel het ministerie van Volksgezondheid, Onderwijs en Welzijn als het Amerikaanse Hooggerechtshof het onwettig om te voorkomen dat studenten die geen Engels konden spreken, een opleiding volgden. Later keurde het Congres de Equal Opportunity Act van 1974 goed, die resulteerde in de implementatie van meer tweetalige onderwijsprogramma's op openbare scholen.
Niet alleen leidde het Chicano-activisme in 1968 tot onderwijshervormingen, maar het zag ook de geboorte van de Mexicaan American Legal Defense and Education Fund, opgericht met het doel de burgerrechten van te beschermen Hispanics. Het was de eerste organisatie die zich toelegde op een dergelijk doel.
Het volgende jaar kwamen honderden Chicano-activisten bijeen voor de Eerste Nationale Chicano-conferentie in Denver. De naam van de conferentie is belangrijk omdat het de term "Chicano" markeert als een vervanging van "Mexicaans". Bij de conferentie, ontwikkelden activisten een soort manifest genaamd "El Plan Espiritual de Aztlán," of "The Spiritual Plan of Aztlán. "
Er staat:
“We… concluderen dat sociale, economische, culturele en politieke onafhankelijkheid de enige weg is naar totale bevrijding van onderdrukking, uitbuiting en racisme. Onze strijd moet dan zijn voor de beheersing van onze barrios, campos, pueblos, landen, onze economie, onze cultuur en ons politieke leven. '
Het idee van een verenigd Chicano-volk speelde ook een rol toen politieke partij La Raza Unida, of de United Race, werd gevormd om kwesties van belang voor Hispanics op de voorgrond van de nationale politiek te brengen.
Andere activistische groepen van aandacht waren de Brown Berets en de Young Lords, die bestond uit Puerto Ricans in Chicago en New York. Beide groepen spiegelden het Zwarte Panters in strijdlust.
Ergens naar uitkijken
Nu de grootste raciale minderheid in de Verenigde Staten, valt niet te ontkennen dat Latino's invloed hebben op het stemblok.
Hoewel Hispanics meer politieke macht hebben dan in de jaren zestig, hebben ze ook nieuwe uitdagingen. Immigratie- en onderwijshervormingen zijn van cruciaal belang voor de gemeenschap. Vanwege de urgentie van dergelijke problemen, zal deze generatie Chicanos waarschijnlijk enkele opmerkelijke eigen activisten produceren.