Aeschylus' Zeven tegen Thebe (Hepta epi Thēbas; Gelatiniseerd als Septem contra Thebas) werd oorspronkelijk uitgevoerd op de Stad Dionysia van 467 voor Christus, als de laatste tragedie in een trilogie over de familie van Oedipus (ook bekend als het huis van Labdacus). Aeschylus won de 1e prijs voor zijn tetralogie (de trilogie en een saterspel). Van deze vier toneelstukken alleen Zeven tegen Thebe heeft overleefd.
Polynices (een zoon van de beroemde Oedipus), die een groep Griekse krijgers uit Argos leidt, valt de stad Thebe. Er zijn 7 poorten in de beschermende muren van Thebe en 7 dappere Grieken vechten aan weerszijden van deze toegangspunten. De aanval van Polynices op zijn geboortestad vervult een vaderlijke vloek, maar de actie die het veroorzaakte, was de onverwachte weigering van zijn broer Eteocles om aan het einde van zijn jaar de troon af te staan. Alle actie in de tragedie vindt plaats binnen de stadsmuren.
Er is controverse over de vraag of de laatste aflevering van het stuk
was een latere interpolatie. Het vereist onder meer de aanwezigheid van een derde spreker, Ismene. Sophocles, die de derde acteur introduceerde, had Aeschylus al verslagen in de dramatische competitie van het voorgaande jaar, dus haar aanwezigheid is niet noodzakelijk anachronistisch en haar aandeel is zo klein dat het misschien is genomen door een van de anders niet-sprekende artiesten die niet in de gewone, sprekende acteurs.Structuur
De indelingen van oude toneelstukken werden gekenmerkt door intermezzo's van koorodes. Om deze reden wordt het eerste lied van het refrein de par genoemdodos (of eisodos omdat het refrein op dit moment binnenkomt), hoewel de volgende stasima worden genoemd, staande liedjes. De afleveringenodesvolg, net als acts, de parados en stasima. De exodus is de laatste koor-ode die het toneel verlaat.
Dit is gebaseerd op Thomas George Tucker's editie van Aeschylus ' De zeven tegen Thebe, waaronder Grieks, Engels, notities en details over de verzending van de tekst. De lijnnummers komen overeen met de Perseus online editie, vooral op het punt van de begrafenis.
- Proloog 1-77
- Parados 78-164
- 1e aflevering 165-273
- 1e Stasimon 274-355
- 2e aflevering 356-706
- 2e Stasimon 707-776
- 3e aflevering 777-806
- 3e Stasimon 807-940
- Threnos (Dirge) 941-995
- 4e aflevering 996-1044
- Exodus 1045-1070
Omgeving
De acropolis van Thebe voor het koninklijk paleis.
Proloog
1-77.
(Eteocles, de Spy of Messenger of Scout)
Eteocles zegt dat hij, de heerser, het staatsschip bestuurt. Als het goed gaat worden de goden bedankt. Als het slecht is, krijgt de koning de schuld. Hij heeft alle mannen bevolen die kunnen vechten, zelfs degenen die te jong en te oud zijn.
De spion komt binnen.
The Spy zegt dat de Argive-krijgers op de muren van Thebe staan om te kiezen welke poort naar de mens gaat.
De Spy en Eteocles verlaten.
Parodos
78-164.
Het koor van Thebaanse dienstmeisjes is wanhopig en hoort het leger. Ze gedragen zich alsof de stad instort. Ze bidden tot de goden om hulp zodat ze geen slaven worden.
Eerste aflevering
165-273.
(Eteocles)
Eteocles berispt het refrein omdat het bij de altaren krijst en zegt dat het het leger niet helpt. Vervolgens bekritiseert hij vrouwen in het algemeen en deze in het bijzonder voor het verspreiden van paniek.
Het refrein zegt dat het het leger aan de poort hoorde en bang was en de goden om hulp vraagt, omdat het in de macht van goden is om te doen wat mensen niet kunnen.
Eteocles vertelt hen dat hun geluid de ondergang van de stad zal veroorzaken. Hij zegt dat hij zichzelf en 6 andere mannen aan de poort zal plaatsen.
Eteocles verlaat.
Eerste Stasimon
274-355.
Nog steeds bezorgd, bidden ze de goden om paniek onder de vijand te zaaien. Ze zeggen dat het jammer zou zijn als de stad tot slaaf zou worden gemaakt, geplunderd en onteerd zou worden, verkrachten de maagden.
Tweede aflevering
356-706.
(Eteocles, de spion)
The Spy informeert Eteocles over de identiteit van elk van de Argives en bondgenoten die de poorten van Thebe zullen aanvallen. Hij beschrijft hun personages en hun bijpassende schilden. Eteocles beslist welke van zijn mannen het meest geschikt is om in te gaan tegen de specifieke kenmerken van het schild + karakterfout van de Argiven. Het refrein reageert angstig op de beschrijvingen (waarbij het schildapparaat een nauwkeurig beeld is van de man die het draagt).
Wanneer de laatste man wordt genoemd, is het Polynices, van wie Eteocles zegt dat hij zal vechten. Het refrein smeekt hem dat niet te doen.
De Spy verlaat.
Tweede Stasimon
707-776.
Het refrein en onthullen de details van de familievloek.
Eteocles verlaat.
Derde aflevering
777-806.
(De spion)
De spion komt binnen.
The Spy brengt nieuws naar het refrein van de gebeurtenissen aan de poorten. Hij zegt dat de stad veilig is dankzij het eenhandige gevecht tussen de mannen bij elke poort. De broers hebben elkaar allemaal vermoord.
De Spy verlaat.
Derde Stasimon
807-995.
Het refrein herhaalt de conclusie van de vloek van de vader van de jongens.
De begrafenisstoet komt binnen.
Threnos
941-995.
Dit is het antifonale gezang dat wordt gezongen door de begrafenisstoet, met name Antigone en Ismene.Ze zingen over hoe elke broer werd gedood door de hand van de anderen. Het refrein zegt dat het op aandringen van de Erinyes (Furies) was. Vervolgens plannen de zusters de begrafenis van de broers op een ereplaats van hun vader.
De Bode komt binnen.
Vierde aflevering
996-1044.
(Herald, Antigone)
De Bode zegt dat de raad van oudsten een eervolle begrafenis voor Eteocles heeft uitgesproken, maar dat zijn broer, een verrader, niet begraven mag worden.
Antigone antwoordt dat als geen van de Cadmeans Polynices zal begraven, zij dat ook zal doen.
De Bode waarschuwt haar niet ongehoorzaam te zijn aan de staat en Antigone waarschuwt de Bode haar niet op te dragen.
De Bode verlaat.
Exodos
1045-1070.
Het koor beoordeelt de situatie en besluit Antigone te gaan helpen met de illegale begrafenis van Polynices.
Het einde