De Romeinse God met twee gezichten

Profiel van Janus

Janus (Ianus) met twee gezichten, vermoedelijk afkomstig uit Italië, is de god van het begin / het einde. Het is na Janus dat de eerste maand van het jaar, Januarius 'Januari' wordt genoemd. De kalends (de 1e) van elke maand zijn mogelijk aan hem opgedragen.

Janus was meestal de eerste van de goden die offergaven ontving. Consuls trad in functie op de Kalends van zijn maand - januari.

Salische priesters hielden heilige schilden vast en zongen een lofzang op Janus. Deze hymne bevat regels die zijn vertaald als:

"Kom tevoorschijn met de koekoek [in maart] Werkelijk alle dingen maakt u open.
U bent Janus Curiatius, de goede schepper bent u.
Goede Janus komt eraan, het hoofd van de superieure heersers. '
- "De Salische hymne aan Janus"

Rabun Taylor (citaat hieronder) beschrijft welsprekend het ontbreken van een coherent verhaal over Janus:

'Janus was, zoals zoveel oude goden die de gratie van een verhaal misten, een rommelige samenvloeiing van stukjes die van de tafel van het geheugen waren gevallen. Zijn onsamenhangendheid veroorzaakte enige verwarring in de

instagram viewer

Roman Imperial tijdperk, en dus werd hij periodiek onderworpen aan herbeoordelingen door meestergaren spinners zoals Ovidius of door kosmologen en filosofen die diepgaande symboliek zoeken in zijn dualiteit. '

Janus was niet alleen een god van begin en overgang, maar werd ook geassocieerd met oorlog / vrede sinds de deuren van zijn heiligdom werden geopend, behalve in tijden van vrede. Hij was misschien een god van stroomovergangen.

Ovidius, de Augustaanse leeftijd verteller van mythologische verhalen, geeft een verhaal over de vroege voordelen van Janus.

[227] "'Ik heb inderdaad veel geleerd; maar waarom is de figuur van een schip aan de ene kant van de koperen munt gestempeld en aan de andere kant een tweekoppige figuur? ' 'Onder het dubbele beeld', zei hij, 'had je mezelf misschien herkend als het lange tijdsverloop het type niet had gedragen weg. Nu om de reden van het schip. In een schip kwam de sikkeldragende god naar de Toscaanse rivier nadat hij over de wereld zwierf. Ik herinner me hoe Saturnus in dit land werd ontvangen: hij was door Jupiter uit de hemelse rijken verdreven. Vanaf die tijd behield het volk lang de naam Saturnian en ook het land heette Latium vanwege de onderduik (latente) van de god. Maar een vroom nageslacht schreef een schip op het kopergeld om de komst van de vreemde god te herdenken. Ikzelf woonde op de grond waarvan de linkerkant door zand wordt omspoeld Tiber's glazige golf. Hier, waar nu Rome is, stond het groene woud onvervuld, en al deze machtige regio was maar weiland voor een paar koeien. Mijn kasteel was de heuvel die het huidige tijdperk gewoonlijk met mijn naam en naam Janiculum noemt. Ik regeerde in dagen dat de aarde goden kon verdragen en godheden zich vrij bewogen in de verblijfplaatsen van mensen. De zonde van stervelingen had nog geen gerechtigheid op de vlucht gezet (zij was de laatste van de hemelingen die de aarde verliet): eer zelf, geen angst, regeerde de mensen zonder een beroep op geweld te doen: zwoegen was er niet om het recht op uit te leggen rechtvaardige mannen. Ik had niets met oorlog te maken: bewaker was ik van vrede en deuropeningen, en deze, 'zei hij, de sleutel tonend,' dit zijn de armen die ik draag. ''
Ovidius Fasti 1

Janus was ook een augur en middelaar, misschien de reden waarom hij in gebeden als eerste onder de goden wordt genoemd. Taylor zegt dat Janus, de grondlegger van opoffering en waarzeggerij, omdat hij het verleden en de toekomst door zijn twee gezichten kan zien, 's werelds eerste priester is.

Het was een Romeinse traditie tijdens het nieuwe jaar om de god honing, gebak, wierook en wijn te geven om gunstige tekens en een garantie op geluk te kopen. Goud leverde betere resultaten op dan basermunten.

'Toen vroeg ik:' Waarom, Janus, als ik andere goden kalmeer, breng ik dan eerst wierook en wijn voor je? '' Zodat je toegang krijgt naar welke goden je maar wilt, 'antwoordde hij,' door mij, die de drempel bewaken. '' Maar waarom worden er blije woorden op je gesproken Kalenden? En waarom geven en ontvangen we de beste wensen? "Toen zei de god, leunend op de staf in zijn rechterhand,:" Omens zullen gewoonlijk in het begin blijven. Je oefent je angstige oren bij het eerste gesprek en de augur interpreteert de eerste vogel die hij ziet. De tempels en oren van de goden zijn open, geen tongtonen verspillen gebeden en woorden hebben gewicht. 'Janus was klaar. Ik zweeg niet lang, maar tagde zijn laatste woorden met eigen woorden. 'Wat betekenen je dadels en gerimpelde vijgen, of het geschenk van honing in een sneeuwwitte pot?' 'Het voorteken is de reden', zei hij - "zodat de zoetheid gebeurtenissen nabootst, en zodat het jaar zoet zal zijn, in de loop van zijn verloop begin. '
Vertaling van Ovid Snel. 1.17 1-188 uit Taylor's artikel)

Lees meer over Janus.

Referenties:

• _{"De Salii en campagnes in maart en oktober"
  J. P. V. D. Balsdon
  De klassieke recensie, New Series, Vol. 16, No. 2 (Jun., 1966), pp. 146-147}
• _{"De Salische hymne aan Janus"
  George Hempl
  TAPhAVol. 31, (1900), pp. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  Het klassieke dagboekVol. 23, nr. 8 (mei 1928), pp. 610-614}
• _{"Problemen met Janus"
  Ronald Syme
  Het American Journal of PhilologyVol. 100, Nee.}
• _{"Het heiligdom van Janus Geminus in Rome"
  Valentine Müller
  American Journal of ArchaeologyVol. 47, nr. 4 (okt. - Dec., 1943), blz. 437-440}
• _{"Kijken naar de luchten: Janus, gunst en het heiligdom in het Forum Romanum"
  Rabun Taylor
  Memoires van de American Academy in RomeVol. 45 (2000), pp. 1-40}