Hoe verschillende culturele groepen meer op elkaar gaan lijken

Assimilatie, of culturele assimilatie, is het proces waarbij verschillende culturele groepen steeds meer op elkaar gaan lijken. Als de volledige assimilatie is voltooid, is er geen duidelijk verschil tussen de voorheen verschillende groepen.

Assimilatie wordt het vaakst besproken in termen van allochtone minderheidsgroepen die komen adopteren de cultuur van de meerderheid en zo worden zoals zij in termen van waarden, ideologie, gedrag en praktijken. Dit proces kan geforceerd of spontaan zijn en kan snel of geleidelijk zijn.

Toch gebeurt assimilatie niet altijd op deze manier. Verschillende groepen kunnen opgaan in een nieuwe, homogene cultuur. Dit is de essentie van de metafoor van de smeltkroes—Één die vaak wordt gebruikt om de Verenigde Staten te beschrijven (of het nu wel of niet juist is). En hoewel assimilatie vaak wordt beschouwd als een lineair veranderingsproces in de tijd, kan het proces voor sommige groepen van raciale, etnische of religieuze minderheden worden onderbroken of geblokkeerd door institutionele belemmeringen gebaseerd op vooringenomenheid.

Hoe dan ook, het proces van assimilatie zorgt ervoor dat mensen meer op elkaar gaan lijken. Naarmate het vordert, zullen mensen met verschillende culturele achtergronden in de loop van de tijd steeds meer dezelfde attitudes, waarden, gevoelens, interesses, vooruitzichten en doelen delen.

Theorieën over assimilatie binnen de sociale wetenschappen zijn ontwikkeld door sociologen gevestigd aan de Universiteit van Chicago aan het begin van de twintigste eeuw. Chicago, een industrieel centrum in de Verenigde Staten, was een trekpleister voor immigranten uit Oost-Europa. Verschillende opmerkelijke sociologen richtten hun aandacht op deze populatie om het proces te bestuderen waardoor ze in de reguliere samenleving werden opgenomen en welke verscheidenheid aan dingen dat zou kunnen belemmeren werkwijze.

Sociologen waaronder William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park en Ezra Burgess werden pioniers van wetenschappelijk rigoureus etnografisch onderzoek met allochtone en raciale minderheidsgroepen binnen Chicago en omstreken. Uit hun werk kwamen drie belangrijke theoretische perspectieven over assimilatie naar voren.

1. Assimilatie is een lineair proces waarbij de ene groep in de loop van de tijd cultureel vergelijkbaar wordt met de andere. Door deze theorie als een lens te beschouwen, kan men generatieveranderingen zien binnen allochtone families, waarin de allochtone generatie is cultureel verschillend bij aankomst, maar assimileert tot op zekere hoogte met de dominante cultuur. De eerste generatie kinderen van die immigranten zullen opgroeien en gesocialiseerd zijn binnen een samenleving die verschilt van die in het thuisland van hun ouders. De meerderheidscultuur zal hun geboortecultuur zijn, hoewel ze zich mogelijk nog steeds houden aan bepaalde waarden en praktijken van de ouders van inheemse cultuur thuis en binnen hun gemeenschap als die gemeenschap overwegend bestaat uit een homogene immigrant groep. De kleinkinderen van de tweede generatie van de oorspronkelijke immigranten zullen hun aspecten waarschijnlijk minder behouden grootouders 'cultuur en taal en zijn waarschijnlijk cultureel niet te onderscheiden van de meerderheid cultuur. Dit is de vorm van assimilatie die in de VS kan worden omschreven als 'veramerikanisering'. Het is een theorie over hoe immigranten worden 'opgenomen' in een 'smeltkroes'-samenleving.
2. Assimilatie is een proces dat zal verschillen op basis van ras, etniciteit en religie. Afhankelijk van deze variabelen kan het voor sommigen een soepel, lineair proces zijn, terwijl het voor anderen kan worden belemmerd institutionele en interpersoonlijke wegversperringen die zich manifesteren als racisme, vreemdelingenhaat, etnocentrisme en religie vooroordeel. Bijvoorbeeld de praktijk van woningen "redlining"- waardoor raciale minderheden gedurende een groot deel van de twintigste eeuw opzettelijk werden verhinderd huizen te kopen in overwegend witte buurten" residentiële en sociale segregatie dat belemmerde het proces van assimilatie voor doelgroepen. Een ander voorbeeld zijn de belemmeringen voor assimilatie waarmee religieuze minderheden in de Verenigde Staten, zoals sikhs en Moslims, die vaak worden uitgesloten vanwege religieuze kledingelementen en daardoor sociaal uitgesloten van de mainstream maatschappij.
3. Assimilatie is een proces dat zal verschillen op basis van de economische positie van de minderheidspersoon of groep. Wanneer een allochtone groep economisch wordt gemarginaliseerd, is de kans groot dat ze ook sociaal worden gemarginaliseerd uit de reguliere samenleving, zoals het geval is voor immigranten die werken als dagloner of als landbouwer arbeiders. Op deze manier kan een lage economische status immigranten aanmoedigen om samen te gaan en voor zichzelf te blijven, grotendeels vanwege de noodzaak om middelen (zoals huisvesting en voedsel) te delen om te overleven. Aan de andere kant van het spectrum hebben middenklasse of rijke immigrantenbevolking toegang tot huizen, consumenten goederen en diensten, educatieve middelen en vrijetijdsactiviteiten die hun assimilatie in de mainstream bevorderen maatschappij.

Sociale wetenschappers bestuderen het assimilatieproces door vier sleutelaspecten van het leven onder immigranten en raciale minderheden te onderzoeken. Waaronder sociaaleconomische status, geografische spreiding, taalverwerving en tarieven van huwelijken.

Sociaaleconomische status, of SES, is een cumulatieve maatstaf voor iemands positie in de samenleving op basis van opleidingsniveau, beroep en inkomen. In het kader van een assimilatieonderzoek zou een sociale wetenschapper kijken of SES binnen een allochtone familie of bevolking is in de loop van de tijd gestegen om overeen te komen met het gemiddelde van de autochtone bevolking, of dat het hetzelfde is gebleven of geweigerd. Een stijging van de SES wordt beschouwd als een teken van succesvolle assimilatie binnen de Amerikaanse samenleving.

Geografische distributie, of een allochtone of minderheidsgroep samen is geclusterd of verspreid over een groter gebied, wordt ook gebruikt als maatstaf voor assimilatie. Clustering zou een lage assimilatie betekenen, zoals vaak het geval is in cultureel of etnisch verschillende enclaves zoals Chinatowns. Omgekeerd duidt een verspreiding van een immigrant of minderheidsbevolking over een staat of over het land op een hoge mate van assimilatie.

Assimilatie kan ook worden gemeten met taalvaardigheid. Wanneer een immigrant in een nieuw land aankomt, spreken ze mogelijk niet de taal die in hun nieuwe huis voorkomt. Hoeveel ze de komende maanden en jaren wel of niet leren, kan worden gezien als een teken van lage of hoge assimilatie. Dezelfde lens kan worden gebruikt voor taalonderzoek bij generaties immigranten, waarbij het uiteindelijke verlies van de moedertaal van een gezin als volledige assimilatie wordt beschouwd.

Tenslotte, tarieven van huwelijken—Over raciale, etnische en / of religieuze lijnen — kan worden gebruikt als maatstaf voor assimilatie. Net als bij de anderen, zouden lage niveaus van huwelijken sociaal isolement suggereren en worden gelezen als een laag niveau van assimilatie, terwijl gemiddelde tot hogere tarieven een grote mate van sociale en culturele vermenging suggereren, en dus van hoge assimilatie.

Ongeacht de mate van assimilatie die men onderzoekt, het is belangrijk om in gedachten te houden dat er culturele verschuivingen achter de statistieken zitten. Als persoon of groep die wordt geassimileerd met de meerderheidscultuur binnen een samenleving, zullen ze culturele elementen zoals adopteren wat en hoe te eten, de viering van bepaalde feestdagen en mijlpalen in het leven, kleding- en haarstijlen, en smaken in onder andere muziek, televisie en nieuwsmedia.

Vaak assimilatie en acculturatie worden door elkaar gebruikt, maar ze betekenen nogal verschillende dingen. Terwijl assimilatie verwijst naar het proces van hoe verschillende groepen steeds meer op elkaar gaan lijken, is acculturatie een proces door waarin een persoon of groep uit de ene cultuur praktijken en waarden van een andere cultuur gaat overnemen, met behoud van zijn eigen onderscheid cultuur.

Dus met acculturatie gaat de eigen cultuur niet verloren in de tijd, zoals tijdens het hele proces van assimilatie. In plaats daarvan kan het acculturatieproces verwijzen naar hoe immigranten zich aanpassen aan de cultuur van een nieuw land om te functioneren in het dagelijks leven, een werk, maak vrienden en maak deel uit van hun lokale gemeenschap, terwijl je nog steeds de waarden, perspectieven, praktijken en rituelen van hun oorspronkelijke cultuur. Acculturatie kan ook worden gezien in de manier waarop mensen van de meerderheidsgroep culturele praktijken en waarden overnemen van leden van culturele minderheidsgroepen binnen hun samenleving. Dit kan de opname omvatten van bepaalde kleding- en haarstijlen, soorten voedsel die men eet, waar men winkelt en naar wat voor muziek men luistert.

Een lineair assimilatiemodel - waarin cultureel verschillende immigrantengroepen en raciale en etnische minderheden steeds meer zouden worden zoals die in de meerderheidscultuur - werd het grootste deel van de twintigste eeuw door sociale wetenschappers en ambtenaren als het ideaal beschouwd eeuw. Tegenwoordig zijn veel sociale wetenschappers van mening dat integratie, en niet assimilatie, het ideale model is om nieuwkomers en minderheidsgroepen in een bepaalde samenleving op te nemen. Dit komt omdat het integratiemodel de waarde erkent die ligt in culturele verschillen voor een divers samenleving, en het belang van cultuur voor iemands identiteit, familiebanden en gevoel van verbinding met de een erfgoed. Daarom wordt met integratie een persoon of groep aangemoedigd om hun oorspronkelijke cultuur te behouden terwijl ze dat zijn tegelijkertijd aangemoedigd om de noodzakelijke elementen van de nieuwe cultuur over te nemen om een ​​volledig en functioneel leven te leiden hun nieuwe huis.