The Untold History of American Indian Slavery

Lang voor de transatlantische Afrikaanse slavenhandel werd opgericht in Noord-Amerika, Europeanen voerden een transatlantische slavenhandel van inheemse Amerikanen, te beginnen met Christopher Columbus op Haïti in 1492. Europese kolonisten gebruikten het nemen van indianen als slaven als oorlogswapen, terwijl de indianen zelf de slavernij gebruikten als een tactiek om te overleven. Naast verwoestende epidemieën van ziekten heeft de praktijk bijgedragen tot de sterke daling van de Indiase bevolking na de komst van de Europeanen.

De slavernij van indianen duurde tot ver in de achttiende eeuw, toen deze grotendeels werd vervangen door Afrikaanse slavernij. Het heeft een erfenis nagelaten die nog steeds voelbaar is onder inheemse bevolkingsgroepen in het oosten, en het is ook een van de meest verborgen verhalen in de Amerikaanse historische literatuur.

Het historische verslag van de Indiase slavenhandel is te vinden in ongelijksoortige en verspreide bronnen, waaronder wetgevingsnota's, handel transacties, slavenboeken, overheidscorrespondentie en vooral kerkelijke archieven, waardoor het moeilijk is om het geheel te verantwoorden geschiedenis.

Nergens is er meer documentatie dan in zuid Carolina, wat was de oorspronkelijke Engelse kolonie van Carolina, gesticht in 1670. Er wordt geschat dat tussen 1650 en 1730 minstens 50.000 Indianen (en waarschijnlijk meer als gevolg van transacties) verborgen om te voorkomen dat ze overheidstarieven en belastingen moesten betalen) werden door de Engelsen alleen naar hun Cariben geëxporteerd buitenposten. Tussen 1670 en 1717 werden veel meer Indiërs geëxporteerd dan Afrikanen werden geïmporteerd. In zuidelijke kustgebieden werden hele stammen vaker door slavernij uitgeroeid dan door ziekte of oorlog. In een wet die in 1704 werd aangenomen, werden Indiase slaven opgeroepen om lang voor de Amerikaanse Revolutie in oorlogen voor de kolonie te vechten.

Indianen zaten vast tussen koloniale strategieën voor macht en economische controle. De bonthandel in het noordoosten, het Engelse plantagesysteem in het zuiden en het Spaanse missiesysteem in Florida kwamen in botsing met grote verstoringen van Indiase gemeenschappen. Indianen die op de vlucht waren voor de bonthandel in het noorden, migreerden naar het zuiden, waar plantage-eigenaren hen bewapenden om te jagen op slaven die in de Spaanse missiegemeenschappen woonden. De Fransen, de Engelsen en de Spanjaarden maakten vaak op andere manieren gebruik van de slavenhandel; ze kregen bijvoorbeeld diplomatieke gunst toen ze onderhandelden over de vrijheid van slaven in ruil voor vrede, vriendschap en militaire alliantie.

Zo sloten de Britten banden met de Chickasaw, die aan alle kanten in Georgië door vijanden werden omringd. Gewapend door de Engelsen voerden de Chickasaw uitgebreide slavenaanvallen uit in de lagere Mississippi-vallei waar de Fransen hadden gezeten een steunpunt, dat ze aan de Engelsen verkochten als een manier om de Indiase bevolking te verminderen en te voorkomen dat de Fransen hen bewapenen eerste. Ironisch genoeg geloofden de Engelsen dat het bewapenen van de Chickasaw om slavenaanvallen uit te voeren een effectievere manier was om ze te 'beschaven' in vergelijking met de inspanningen van de Franse missionarissen.

Tussen 1660 en 1715 werden maar liefst 50.000 indianen gevangengenomen door andere indianen en als slaaf verkocht in de koloniën Virginia en Carolina, de meeste door de gevreesde confederatie die bekend staat als de Westos. Gedwongen vanuit hun huizen aan het Eriemeer, begonnen de Westos in 1659 met het uitvoeren van militaire slavenaanvallen in Georgië en Florida. Hun succesvolle invallen dwongen de overlevenden uiteindelijk tot nieuwe aggregaten en sociale identiteiten, en bouwden nieuwe polities die groot genoeg waren om zichzelf te beschermen tegen slavenhandelaars.

De Indiase slavenhandel in Noord-Amerika besloeg een gebied van zo ver westelijk als New Mexico (toen Spaans grondgebied) noordwaarts tot de Grote Meren en zuidwaarts tot de landengte van Panama. Historici geloven dat de meeste, zo niet alle stammen in dit uitgestrekte stuk land op de een of andere manier in de slavenhandel terechtkwamen, hetzij als gevangenen of als handelaars. Voor de Europeanen was slavernij een onderdeel van de grotere strategie om het land te ontvolken om plaats te maken voor Europese kolonisten. Al in 1636 na de Pequot-oorlog, waarin 300 Pequots werden afgeslacht, werden de overgeblevenen als slaaf verkocht en naar Bermuda gestuurd; veel van de Native American overlevenden van King Philip's War (1675–1676) werden tot slaaf gemaakt. De belangrijkste slavenhavens waren Boston, Salem, Mobile en New Orleans. Vanuit die havens werden Indiërs door de Engelsen, Martinique en Guadalupe door de Fransen en de Antillen door de Nederlanders naar Barbados verscheept. Indiase slaven werden ook naar de Bahama's gestuurd als de "breekgronden" waar ze mogelijk naar New York of Antigua werden vervoerd.

Volgens het historische record waren Indiërs geen goede slaven. Toen ze niet ver van hun thuisgebied werden verscheept, ontsnapten ze te gemakkelijk en kregen ze toevlucht van andere Indianen, zo niet in hun eigen gemeenschappen. Ze stierven in grote aantallen tijdens de transatlantische reizen en bezweken gemakkelijk aan Europese ziekten. In 1676 had Barbados de Indiase slavernij verboden, omdat de praktijk "een te bloedige en gevaarlijke neiging was om hier te blijven".

Zoals de Indiase slavenhandel maakte plaats voor de Afrikaanse slavenhandel tegen het einde van de 18e eeuw (toen meer dan 300 jaar oud) begonnen Indiaanse vrouwen te trouwen met geïmporteerde Afrikanen, waardoor nakomelingen van gemengd ras ontstonden waarvan de inheemse identiteit door de tijd verduisterd werd. In de koloniaal project om het landschap van indianen te elimineren, deze mensen van gemengd ras werden eenvoudigweg bekend als "gekleurde" mensen door bureaucratische uitwissing in openbare registers.

In sommige gevallen, zoals in Virginia, zelfs wanneer mensen als geboorte- of overlijdensakte of ander publiek als indianen werden aangewezen records, hun records werden gewijzigd in "gekleurd". Tellingnemers, die de race van een persoon vaak bepalen aan de hand van hun uiterlijk opgenomen mensen van gemengd ras als gewoon zwart, niet Indiaas. Het resultaat is dat er tegenwoordig een populatie van mensen is Native American erfgoed en identiteit (met name in het noordoosten) die niet door de samenleving als geheel worden erkend en die vergelijkbare omstandigheden delen met de Vrijgelatenen van de Cherokee en andere vijf beschaafde stammen.

• Bialuschewski, Arne (red.) "Native American Slavery in de zeventiende eeuw." Etnohistorie 64.1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. '' Caringe Awaye Their Corne and Children ': The Effects of Westo Slave Raids on the Indians of the Lower South.' Het in kaart brengen van de Mississippian Shatter Zone: The Colonial Indian Slave Trade and Regional Instability in the American South. Eds. Ethridge, Robbie en Sheri M. Shuck-Hall. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. "Geschreven uit de geschiedenis: Contemporary Native American Narratives of Enslavement." Antropologie vandaag 25.3 (2009): 18–22.
• Newell, Margaret Ellen. 'Brethren by Nature: New England Indians, Colonists, and the Origins of American Slavery.' Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (red.) "Slavenculturen en de culturen van slavernij." Knoxville: The University of Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. "The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America." New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.