Een definitie en overzicht van systemisch racisme

Systemisch racisme is zowel een theoretisch concept als een realiteit. Als theorie is het gebaseerd op de door onderzoek gesteunde bewering dat de Verenigde Staten als racist zijn opgericht samenleving, dat racisme is dus ingebed in alle sociale instellingen, structuren en sociale relaties binnen onze maatschappij. Geworteld in een racistische basis, bestaat systemisch racisme vandaag de dag uit kruisende, overlappende en codependente racisten instellingen, beleid, praktijken, ideeën en gedragingen die een onrechtvaardige hoeveelheid middelen, rechten en macht geven witte mensen terwijl ze worden ontzegd aan mensen van kleur.

Ontwikkeld door socioloog Joe Feagin, is systemisch racisme een populaire manier om binnen de sociale wetenschappen en geesteswetenschappen de betekenis van ras en racisme zowel historisch als in de wereld van vandaag. Feagin beschrijft het concept en de realiteiten die eraan verbonden zijn in zijn goed onderzochte en leesbare boek,

De theorie van systemisch racisme verklaart individuele, institutionele en structurele vormen van racisme. De ontwikkeling van deze theorie werd beïnvloed door andere rasgeleerden, waaronder Frederick Douglass, WEB. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon en Patricia Hill Collins, onder andere.

Feagin definieert systemisch racisme in de inleiding van het boek:

Systemisch racisme omvat de complexe reeks antiblackpraktijken, de onrechtmatig verkregen politiek-economische macht van blanken, de voortdurende economische en andere ongelijkheden in hulpbronnen langs raciale lijnen, en de blanke racistische ideologieën en attitudes die zijn gecreëerd om het witte privilege en de macht te behouden en te rationaliseren. Systemisch hier betekent dat de racistische kernrealiteiten zich manifesteren in elk van de belangrijkste delen van de samenleving [...] elk belangrijk deel van De Amerikaanse samenleving - de economie, politiek, onderwijs, religie, het gezin - weerspiegelt de fundamentele realiteit van systemisch racisme.

Terwijl Feagin de theorie ontwikkelde op basis van de geschiedenis en realiteit van anti-zwart racisme in de VS, is dat zo nuttig toegepast om te begrijpen hoe racisme in het algemeen functioneert, zowel binnen de VS als rond de VS. wereld.

Voortbordurend op de hierboven geciteerde definitie gebruikt Feagin historische gegevens in zijn boek om te illustreren dat systemisch racisme voornamelijk bestaat uit zeven belangrijke elementen, die we hier zullen bespreken.

Feagin legt uit dat de onverdiende verarming van mensen van kleur (POC), de basis van de onverdiende verrijking van blanken, een van de kernaspecten van systemisch racisme is. In de Verenigde Staten omvat dit de rol die zwarte slavernij speelde bij het creëren van een onrechtvaardige rijkdom voor blanken, hun bedrijven en hun families. Het omvat ook de manier waarop blanke mensen vóór de oprichting van de Verenigde Staten in de Europese koloniën uitbuitten. Deze historische praktijken creëerden een sociaal systeem met racistische economische ongelijkheid dat in de grondslag was ingebouwd en door de jaren heen op talloze manieren werd gevolgd, zoals de praktijk van "redlining"die POC belette om huizen te kopen die het vermogen van hun familie zouden doen toenemen, terwijl het de rijkdom van de familie van blanken zou beschermen en beheren. Onverdiende verarming is ook het gevolg van het gedwongen worden van POC ongunstige hypotheekrentes, gekanaliseerd door ongelijke kansen voor onderwijs in laagbetaalde banen, en zijn minder betaald dan blanken voor hetzelfde werk.

Er is geen duidelijker bewijs van de onverdiende verarming van POC en de onverdiende verrijking van blanken dan de massale verschil in gemiddelde rijkdom van blanke versus zwarte en latino families.

Binnen een racistische samenleving genieten blanken veel privileges die de POC worden ontzegd. Een daarvan is de manier waarop gevestigde groepsbelangen onder machtige blanken en 'gewone blanken' blanken in staat stellen te profiteren van een blanke raciale identiteit zonder deze zelfs als zodanig te identificeren. Dit manifesteert zich in steun onder blanken voor politieke kandidaten die blank zijn, en voor wetten en politiek en economisch beleid die werken om een ​​sociaal systeem te reproduceren dat racistisch is en racistische uitkomsten heeft. Bijvoorbeeld, blanken als meerderheid hebben zich in het verleden gekant tegen of geëlimineerd diversiteit-toenemende programma's binnen onderwijs en banen, en etnische studies cursussen die beter vertegenwoordigen de raciale geschiedenis en realiteit van de VS In gevallen als deze hebben blanke mensen aan de macht en gewone blanke mensen gesuggereerd dat programma's als deze "vijandig" zijn of voorbeelden van "omgekeerd racisme'In feite de manier waarop blanken politieke macht uitoefenen ter bescherming van hun belangen en ten koste van anderen, zonder ooit te beweren dit te doen, handhaaft en reproduceert een racistische samenleving.

In de Verenigde Staten bekleden blanke mensen de meeste machtsposities. Een blik op het lidmaatschap van het congres, de leiding van hogescholen en universiteiten en het topmanagement van bedrijven maakt dit duidelijk. In deze context, waarin blanken politieke, economische, cultureelen sociale macht, de racistische opvattingen en veronderstellingen die door de Amerikaanse samenleving lopen, bepalen de manier waarop machthebbers omgaan met POC. Dit leidt tot een ernstig en goed gedocumenteerd probleem van routinematige discriminatie op alle gebieden van het leven, en de frequente ontmenselijking en marginalisering van POC, inclusief haatmisdrijven, die hen van de samenleving vervreemdt en hun algehele levenskansen schaadt. Voorbeelden zijn discriminatie tegen POC en voorkeursbehandeling van blanke studenten onder universiteitsprofessoren, vaker en zwaarder straffen van zwarte leerlingen op K-12 scholen, en racistische politiepraktijken, onder vele anderen.

Uiteindelijk maken vervreemdende racistische relaties het moeilijk voor mensen van verschillende rassen om hun overeenkomsten te herkennen, en om bereik solidariteit bij het bestrijden van bredere patronen van ongelijkheid die de overgrote meerderheid van de mensen in de samenleving treffen, ongeacht hun ras.

In zijn boek wijst Feagin er met historische documentatie op dat de kosten en lasten van racisme onevenredig worden gedragen door mensen van kleur en vooral door zwarte mensen. Deze onrechtvaardige kosten en lasten moeten dragen is een kernaspect van systemisch racisme. Waaronder kortere levensduur, beperkt inkomen en vermogenspotentieel, beïnvloedde gezinsstructuur als gevolg van massale opsluiting van zwarten en latino's, beperkte toegang tot educatieve middelen en politieke participatie, door de staat gesanctioneerde moord door de politie, en de psychologische, emotionele en gemeenschapstol van het leven met minder, en gezien worden als "minder dan". POC's worden ook verwacht van blanken om de uitleg te dragen, racisme bewijzen en oplossen, hoewel het in feite blanke mensen zijn die primair verantwoordelijk zijn voor het plegen en bestendigen van het.

Hoewel alle blanken en zelfs veel POC's een rol spelen bij het bestendigen van systemisch racisme, is het belangrijk om de krachtige rol van blanke elites te erkennen bij het handhaven van dit systeem. Witte elites werken, vaak onbewust, aan het bestendigen van systemisch racisme via politiek, recht en onderwijs instellingen, de economie en via racistische representaties en ondervertegenwoordiging van gekleurde mensen in massa media. Dit staat ook bekend als Blanke overheersing. Om deze reden is het belangrijk dat het publiek witte elites verantwoordelijk houdt racisme bestrijden en het bevorderen van gelijkheid. Het is even belangrijk dat degenen die een machtspositie bekleden binnen de samenleving, de raciale diversiteit van de VS weerspiegelen.

Racistische ideologie - het verzamelen van ideeën, aannames en wereldbeelden - is een belangrijk onderdeel van systemisch racisme en speelt een sleutelrol bij de reproductie ervan. Racistische ideologie beweert dat vaak blanken zijn om biologische of culturele redenen superieur aan mensen van kleuren manifesteert zich in stereotypen, vooroordelen en populaire mythen en overtuigingen. Deze bevatten meestal positieve afbeeldingen van witheid in tegenstelling tot negatieve afbeeldingen die verband houden met mensen van kleur, zoals als beleefdheid versus brutaliteit, kuisheid en puur versus hypergeseksualiseerd, en intelligent en gedreven versus dom en lui.

Sociologen erkennen dat ideologie onze acties en interacties met anderen informeert, dus volgt dat racistische ideologie racisme in alle aspecten van de samenleving bevordert. Dit gebeurt ongeacht of de persoon die op racistische wijze handelt hiervan op de hoogte is.

Ten slotte erkent Feagin dat weerstand tegen racisme is een belangrijk kenmerk van systemisch racisme. Racisme is nooit passief geaccepteerd door degenen die eraan lijden, en daarom gaat systemisch racisme altijd gepaard met verzetsdaden die manifesteren als protest, politieke campagnes, juridische strijd, verzet tegen blanke autoriteitsfiguren en terug te spreken tegen racistische stereotypen, overtuigingen en taal. De witte terugslag die typisch op weerstand volgt, zoals het tegengaan van 'Black Lives Matter' met 'alle levens' materie 'of' blauwe levens materie ', doet het werk om de effecten van verzet te beperken en een racist in stand te houden systeem.

De theorie van Feagin en al het onderzoek dat hij en vele andere sociale wetenschappers hebben uitgevoerd gedurende meer dan 100 jaar, illustreert dat racisme in feite is ingebouwd in de fundering van de Amerikaanse samenleving en dat het in de loop van de tijd alle aspecten van de samenleving heeft laten doordringen het. Het is aanwezig in onze wetten, onze politiek, onze economie; in onze sociale instellingen; en in hoe we denken en handelen, bewust of onbewust. Het is overal om ons heen en in ons, en daarom moet weerstand tegen racisme ook overal zijn als we het willen bestrijden.