Antonio Gramsci was een Italiaanse journalist en activist die bekend staat en gevierd wordt omdat hij de rollen van benadrukt en ontwikkelt cultuur en onderwijs binnen Marx 'theorieën over economie, politiek en klasse. Geboren in 1891, stierf hij op slechts 46-jarige leeftijd als gevolg van ernstige gezondheidsproblemen die hij opliep terwijl hij gevangen zat door de fascistische Italiaanse regering. Gramsci's meest gelezen en opmerkelijke werken, en werken die de sociale theorie beïnvloedden, werden geschreven terwijl hij gevangen zat en postuum werd gepubliceerd als The Prison Notebooks.
Tegenwoordig wordt Gramsci beschouwd als een fundamentele theoreticus voor de sociologie van cultuur en voor het verwoorden van de belangrijke verbindingen tussen cultuur, de staat, de economie en machtsverhoudingen. De theoretische bijdragen van Gramsci stimuleerden de ontwikkeling van het veld van culturele studies, en in het bijzonder de aandacht van het veld voor de culturele en politieke betekenis van massamedia.
Gramsci's jeugd en vroege leven
Antonio Gramsci werd in 1891 geboren op het eiland Sardinië. Hij groeide op in armoede onder de boeren van het eiland en zijn ervaring met de klassenverschillen tussen Italianen op het vasteland en Sardinians en de negatieve behandeling van boeren Sardinians door vastelanders vormden zijn intellectuele en politieke gedachte diep.
In 1911 verliet Gramsci Sardinië om te studeren aan de Universiteit van Turijn in Noord-Italië en woonde daar terwijl de stad geïndustrialiseerd werd. Hij bracht zijn tijd door in Turijn onder socialisten, Sardijnse immigranten en arbeiders die uit arme regio's waren gerekruteerd om de stedelijke fabrieken te bemannen. In 1913 trad hij toe tot de Italiaanse Socialistische Partij. Gramsci voltooide het formele onderwijs niet, maar volgde een opleiding aan de universiteit als een hegeliaanse marxist en bestudeerde de interpretatie van Karl Marx's theorie als een 'filosofie van de praktijk' onder Antonio Labriola. Deze marxistische benadering was gericht op de ontwikkeling van klassenbewustzijn en bevrijding van de arbeidersklasse door middel van strijd.
Gramsci als journalist, socialistische activist, politieke gevangene
Nadat hij van school was gegaan, schreef Gramsci voor socialistische kranten en steeg hij in de gelederen van de socialistische partij. Hij en de Italiaanse socialisten sloten zich aan bij Vladimir Lenin en de internationale communistische organisatie die bekend staat als de Derde Internationale. In deze tijd van politiek activisme, pleitte Gramsci voor arbeidersraden en arbeidsstakingen als methoden van nemen controle over de productiemiddelen, anders gecontroleerd door rijke kapitalisten ten koste van de arbeid klassen. Uiteindelijk hielp hij de Italiaanse Communistische Partij oprichten om arbeiders voor hun rechten te mobiliseren.
Gramsci reisde in 1923 naar Wenen, waar hij Georg Lukács ontmoette, een vooraanstaande Hongaarse marxistische denker, en andere marxistische en communistische intellectuelen en activisten die zijn intellectuele werk vorm zouden geven. In 1926 werd Gramsci, toen het hoofd van de Italiaanse Communistische Partij, door Rome gevangengezet Het fascistische regime van Benito Mussolini tijdens haar agressieve campagne om de oppositiepolitiek uit te roeien. Hij werd veroordeeld tot twintig jaar gevangenisstraf, maar werd in 1934 vrijgelaten vanwege zijn zeer slechte gezondheid. Het grootste deel van zijn intellectuele nalatenschap is in de gevangenis geschreven en staat bekend als 'The Prison Notebooks'. Gramsci stierf in 1937 in Rome, slechts drie jaar na zijn vrijlating uit de gevangenis.
Gramsci's bijdragen aan de marxistische theorie
Gramsci's belangrijkste intellectuele bijdrage aan de marxistische theorie is zijn uitwerking van de sociale functie van cultuur en haar relatie tot politiek en economisch systeem. Terwijl Marx deze kwesties slechts kort in zijn schrijven besprak, putte Gramsci uit Marx 'theoretische basis om de belangrijke rol van politieke strategie om de dominante relaties van de samenleving uit te dagen, en de rol van de staat bij het reguleren van het sociale leven en het handhaven van de voorwaarden daarvoor kapitalisme. Hij richtte zich daarom op het begrijpen hoe cultuur en politiek revolutionaire veranderingen zouden kunnen remmen of stimuleren, dat wil zeggen hij gericht op de politieke en culturele elementen van macht en overheersing (naast en in samenhang met het economische element). Als zodanig is Gramsci's werk een reactie op de valse voorspelling van Marx 'theorie dat revolutie onvermijdelijk was, gezien de tegenstellingen die inherent zijn aan het systeem van kapitalistische productie.
In zijn theorie beschouwde Gramsci de staat als een instrument van overheersing dat de belangen van het kapitaal en van de heersende klasse vertegenwoordigt. Hij ontwikkelde het concept van culturele hegemonie uit te leggen hoe de staat dit bereikt, met het argument dat dominantie grotendeels wordt bereikt door een dominante ideologie uitgedrukt door sociale instellingen die mensen socialiseren om in te stemmen met de regel van de dominante groep. Hij redeneerde dat hegemoniale overtuigingen het kritische denken temperen en dus de revolutie belemmeren.
Gramsci zag de onderwijsinstelling als een van de fundamentele elementen van culturele hegemonie in de moderne westerse samenleving en werkte dit uit in essays met de titel “The Intellectuelen 'en' Over onderwijs '. Hoewel beïnvloed door het marxistische denken, pleitte Gramsci's oeuvre voor een veelzijdige en meer langdurige revolutie dan de bedoeling was door Marx. Hij pleitte voor de ontwikkeling van 'organische intellectuelen' uit alle klassen en rangen en standen, die de wereldbeelden van een diversiteit aan mensen zouden begrijpen en weerspiegelen. Hij bekritiseerde de rol van 'traditionele intellectuelen', wiens werk het wereldbeeld van de heersende klasse weerspiegelde, en bevorderde zo de culturele hegemonie. Bovendien pleitte hij voor een "oorlog van positie" waarin onderdrukte volkeren zouden werken om de hegemonie te verstoren krachten op het gebied van politiek en cultuur, terwijl een gelijktijdige omverwerping van de macht, een "manoeuvreeroorlog", voerde uit.