De belangrijkste tijdperken van de oude Joodse geschiedenis

De zeven belangrijkste tijdperken van de oude joodse geschiedenis zijn bedekt met religieuze teksten, geschiedenisboeken en zelfs literatuur. Met dit overzicht van deze belangrijke periodes van de Joodse geschiedenis, krijg je de feiten over de figuren die elk tijdperk hebben beïnvloed en de gebeurtenissen die de tijdperken uniek hebben gemaakt. De periodes die de Joodse geschiedenis vormden, zijn onder meer:

1. Het patriarchale tijdperk
2. Periode van de rechters
3. Verenigde monarchie
4. Verdeeld koninkrijk
5. Ballingschap en Verspreiden
6. Hellenistische periode
7. Romeinse bezetting

De patriarchale periode markeert de tijd voordat de Hebreeën naar Egypte gingen. Technisch gezien is het een periode van voor-joodse geschiedenis, aangezien de betrokken mensen nog geen jood waren. Deze periode wordt gekenmerkt door een familielijn, van vader op zoon.

Een Semiet uit Ur in Mesopotamië (ruwweg modern Irak), Abram (later Abraham), de echtgenoot van Sarai (later Sarah), gaat naar Kanaän en sluit een verbond met God. Dit verbond omvat de besnijdenis van mannen en de belofte die Sarai zou ontvangen. God hernoemt Abram, Abraham en Sarah, Sarai. Nadat Sara Isaak heeft gebaard, wordt Abraham verteld zijn zoon aan God te offeren.

Dit verhaal weerspiegelt dat van Agamemnons offer van Iphigenia aan Artemis. In de Hebreeuwse versie, zoals in sommige van de Griekse, wordt op het laatste moment een dier vervangen. In het geval van Isaac, een ram. In ruil voor Iphigenia zou Agamemnon gunstige wind krijgen, zodat hij aan het begin van de Trojaanse oorlog naar Troje kon zeilen. In ruil voor Isaak werd aanvankelijk niets aangeboden, maar als beloning voor de gehoorzaamheid van Abraham werd hem welvaart en meer nakomelingen beloofd.

Abraham is patriarch van de Israëlieten en Arabieren. Zijn zoon bij Sarah is Isaac. Eerder had Abraham op aandringen van Sarai een zoon genaamd Ismaël door Sarai's dienstmeisje, Hagar. Er wordt gezegd dat de moslimlijn door Ismaël loopt.

Later krijgt Abraham meer zonen: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak en Shuah, aan Keturah, met wie hij trouwt als Sarah sterft. Abrahams kleinzoon Jacob wordt omgedoopt tot Israël. Jacob's zonen vader de 12 Hebreeuwse stammen.

De tweede Hebreeuwse patriarch was de zoon van Abraham, Isaak, vader van Jacob en Esau. Hij was een goedgraver, net als zijn vader, en hij trouwde met een Aramese vrouw genaamd Rebekka - er staan ​​geen concubines of extra vrouwen in de teksten voor hem vermeld. Omdat hij bijna door zijn vader werd geofferd, is Isaak de enige patriarch die Kanaän nooit heeft verlaten (voorwerpen die aan God zijn opgedragen mogen Israël nooit verlaten), en hij werd blind op hoge leeftijd.

De derde patriarch was Jacob, later bekend als Israël. Hij was via zijn zonen de patriarch van de stammen van Israël. Omdat er in Kanaän hongersnood was, verhuisde Jacob de Hebreeën naar Egypte, maar keerde daarna terug. Jacob's zoon Joseph wordt verkocht aan Egypte, en daar wordt Mozes geboren ca. 1300 BCE.

Er is geen archeologisch bewijs om dit te bevestigen. Dit feit is belangrijk in termen van de historiciteit van de periode. Er is op dit moment geen verwijzing naar de Hebreeën in Egypte. De eerste Egyptische verwijzing naar de Hebreeën komt uit de volgende periode. Tegen die tijd hadden de Hebreeën Egypte verlaten.

Sommigen denken dat de Hebreeën in Egypte deel uitmaakten van de Hyksos, die in Egypte regeerde. Over de etymologie van de namen Hebreeuws en Mozes wordt gedebatteerd. Mozes kan van oorsprong Semitisch of Egyptisch zijn.

De periode van de rechters begint (ca. 1399 BCE) na de 40 jaar in de wildernis beschreven in Exodus. Mozes sterft voordat hij Kanaän bereikt. Zodra de 12 stammen van de Hebreeën het beloofde land bereiken, ontdekken ze dat ze vaak in conflict zijn met de aangrenzende regio's. Ze hebben leiders nodig om hen in de strijd te leiden. Hun leiders, rechters genoemd, behandelen ook meer traditionele gerechtelijke zaken en oorlogsvoering. Joshua komt op de eerste plaats.

Er is op dit moment archeologisch bewijs van Israël. Het komt van de Merneptah Stele, die momenteel dateert uit 1209 vGT en zegt dat het volk genaamd Israël door de overwinnende farao werd weggevaagd (volgens Bijbelse archeologie Review) Hoewel de Merneptah Stele de eerste buitenbijbelse verwijzing wordt genoemd naar Israël, Egyptologen en bijbelgeleerden Manfred Görg, Peter van der Veen en Christoffer Theis suggereren dat er misschien een van twee eeuwen eerder op een voetstuk van een standbeeld in het Egyptisch Museum van Berlijn.

De periode van de verenigde monarchie begint wanneer de rechter Samuël Saul met tegenzin zalft als de eerste koning van Israël. Samuel vond koningen in het algemeen een slecht idee. Nadat Saul de Ammonieten had verslagen, noemen de 12 stammen hem koning, met zijn heersende hoofdstad in Gibea. Tijdens de regering van Saul vallen de Filistijnen aan en een jonge herder genaamd David meldt zich aan om de felste Filistijnen te bestrijden, een reus genaamd Goliath. Met een enkele steen van zijn katapult, velt David de Filistijn en wint een reputatie die die van Saul overtreft.

Samuël, die voor Saul sterft, zalft David om koning van Israël te worden, maar Samuël heeft zijn eigen zonen, van wie er drie worden gedood in de strijd met de Filistijnen.

Als Saul sterft, wordt een van zijn zonen tot koning aangesteld, maar in Hebron verklaart de stam van Juda David tot koning. David vervangt de zoon van Saul, wanneer de zoon wordt vermoord, en wordt koning van de herenigde monarchie. David bouwt een versterkte hoofdstad in Jeruzalem. Wanneer David sterft, wordt zijn zoon bij de beroemde Bathseba de wijze koning Salomo, die ook Israël uitbreidt en begint met de bouw van de eerste tempel.

Deze informatie is kort over historische bevestiging. Het komt uit de Bijbel, met slechts af en toe steun van archeologie.

Na Solomon valt de United Monarchy uit elkaar. Jeruzalem is de hoofdstad van Juda, het zuidelijke koninkrijk, dat wordt geleid door Rehabeam. De inwoners zijn de stammen van Juda, Benjamin en Simeon (en sommige Levi). Simeon en Judah gaan later samen.

Jerobeam leidt een opstand van de noordelijke stammen om het koninkrijk Israël te vormen. De negen stammen waaruit Israël bestaat, zijn Zebulon, Issachar, Aser, Naftali, Dan, Menasseh, Efraïm, Ruben en Gad (en sommige Levi). De hoofdstad van Israël is Samaria.

De Romeinse periode is grofweg verdeeld in een vroege, midden en late periode:

• 63 BCE: Pompeius maakt van de regio Juda / Israël een koninkrijk van Rome.
• 6 CE: Augustus maakt er een Romeinse provincie van (Judea).
• 66–73 CE: Opstand.
• 70 CE: Romeinen bezetten Jeruzalem. Titus vernietigt de tweede tempel.
• 73 CE: Masada zelfmoord.
• 131 CE: Keizer Hadrianus hernoemt Jeruzalem "Aelia Capitolina" en verbiedt de Joden daar, stelt een nieuwe harde regel tegen de Joden in
• 132–135 CE: Bar Kochba komt in opstand tegen Hadrianus. Judea wordt de provincie Syrië-Palestina.

• 138–161: Keizer Antonius Pius trekt veel van de repressieve wetten van Hadrianus in
• 212: Keizer Caracalla staat toe dat vrije joden Romeinse staatsburgers worden
• 220: Babylonische Joodse Academie opgericht in Sura
• 240: Rise of Manichaean wereldreligie begint

De late periode van de Romeinse bezetting duurt van 250 CE tot ofwel het Byzantijnse tijdperk, beginnend ca. 330 met de "oprichting" van Constantinopel, of tot een aardbeving in 363.

Chancey en Porter ("De archeologie van Romeins Palestina") zeggen dat Pompeius die niet-joodse gebieden uit Jeruzalem heeft gehaald. Peraea in de Transjordanië behield een joodse bevolking. De 10 niet-joodse steden in Transjordanië werden de Decapolis genoemd.

Ze herdenken hun bevrijding van de Hasmonese heersers op munten. Onder Trajanus, in 106, werden de regio's van Transjordanië tot de provincie Arabië gemaakt.

Het Byzantijnse tijdperk volgde. Het liep van ofwel keizer Diocletianus (regerend van 284 tot 305) - die het Romeinse rijk in Oost en West verdeelde - of Constantijn (regerend van 306 tot 337) - die de hoofdstad in de vierde eeuw aan Byzantium heeft overgedragen - tot de islamitische verovering in het begin van de zevende eeuw.

• Avi-Yonah, Michael en Joseph Nevo. "Transjordanië." Encyclopaedia Judaica (Virtual Jewish World, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen en Christoffer Theis. "Bevat de Merneptah Stele de eerste vermelding van Israël?'Dagelijkse bijbelgeschiedenis. Biblical Archaeology Society, 17 januari 2012.
• Chancey, Mark Alan en Adam Lowry Porter. “De archeologie van Romeins Palestina.” Nabije Oosterse Archeologie, vol. 64, nee. 4 december 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. "De poëtische Stela van Merneptah (Israël Stela)." Oude Egyptische literatuur Volume II: The New Kingdom, University of California Press, 1976, pp. 73–78.
• "Tijdlijn voor de geschiedenis van het jodendom"Joodse virtuele bibliotheek.