Niet al het Griekse aardewerk is rood. Mark Cartwright's artikel over Grieks aardewerk, in de oude geschiedenis Encyclopedie, vermeldt dat Korinthische klei bleek, bleekgeel was, maar de klei of ceramos (vanwaar keramiek) gebruikt in Athene was ijzerrijk en daarom oranjerood. Het bakken vond plaats op een relatief lage temperatuur vergeleken met Chinees porselein, maar werd herhaaldelijk uitgevoerd.
Aeneas Carrying Anchises: Aan het einde van de Trojaanse oorlogverliet de Trojaanse prins Aeneas de brandende stad met zijn vader Anchises op zijn schouders. Uiteindelijk stichtte Aeneas de stad die Rome zou worden.
De gaten kunnen voor pijpen zijn om de oinochoe in water te plaatsen om de wijn te koelen. De scène kan het gevecht tussen Pylos en Epians (Iliad XI) laten zien. De menselijke figuren zijn sterk gestileerd in de geometrische periode (1100-700 voor Christus) en horizontale banden en decoratieve abstracte ontwerpen bedekken het grootste deel van het oppervlak inclusief het handvat. Het Griekse woord voor wijn is "oinos" en een oinochoe was een wijnkruik. De vorm van de mond van de oinochoe wordt beschreven als klaverblad.
Herakles of Hercules was de Griekse halfgod zoon van Zeus en de sterfelijke vrouw Alcmene. Zijn stiefmoeder Hera joeg haar jaloezie op Hercules weg, maar het waren niet haar acties die tot zijn dood leidden. In plaats daarvan was het centaurgif dat werd toegediend door een liefhebbende vrouw die hem verbrandde en ervoor zorgde dat hij vrijlating zocht. Na zijn dood verzoenden Hercules en Hera zich.
Theseus was een oude Griekse held en legendarische koning van Athene. Hij schittert in veel van zijn eigen mythen, zoals het labyrint van de Minotaurus, maar ook in de avonturen van andere helden; hier, Jason's bijeenkomst van de Argonauten om op zoek te gaan naar het Gulden Vlies.
Deze krater, een vat dat gebruikt zou kunnen worden voor wijn, heeft een rode figuur, wat betekent dat het rood van de vaas zwart is gekleurd waar de figuren niet zijn.
De mensdodende Crommyonian-zeug verwoestte het platteland rond de Korinthische landengte. Toen Theseus vanuit Troizenos op weg was naar Athene, ontmoette hij de zeug en de eigenaar en doodde ze beiden. Pseudo-Apolldorus zegt dat zowel de eigenaar als de zeug Phaia heetten en dat sommigen dachten dat de ouders van de zeug Echidna en Typhon waren, ouders of Cerberus. Plutarch suggereert dat Phaia mogelijk een overvaller was die vanwege haar manieren een zeug werd genoemd.
Een kantharos is een drinkbeker. Dionysus, als god van de wijn wordt getoond met zijn kantharos wijnbeker. De container waarop deze rode figuur verschijnt is een amfoor, een ovale voorraadpot met twee handgrepen die meestal wordt gebruikt voor wijn, maar soms ook voor olie.
Beschreven als een sater die een maenade achtervolgt, is dit waarschijnlijk Silenus (of een van de sileni) die een van de nimfen van Nysa achtervolgt.
Heracles en Antaeos: Tot Hercules zich realiseerde dat de kracht van de reus Antaeus afkomstig was van zijn moeder, de aarde, kon Hercules hem niet doden.
Een krater is een mengkom. Calyx (calix) beschrijft de vorm. De handvatten bevinden zich aan de onderkant en buigen omhoog. Euxitheos wordt beschouwd als de pottenbakker. De krater is door Euphronios ondertekend als schilder.
Deze kelkkrater met rode cijfers (mengkom) is gemaakt en ondertekend door de pottenbakker Euxitheos en geschilderd door Euphronios. Het is in het Louvre.
Theseus houdt Helen vast als een jonge vrouw en tilt haar van de grond. Een andere jonge vrouw, Korone genaamd, probeert Helen te bevrijden, terwijl Peirithoos achterom kijkt Jenifer Neils, Phintias en Euthymides.
Etruskische stamnos met rode figuren, uit het midden van de vierde eeuw, met een fluit (aulos) speler op een dolfijn.
Het schilderij wordt toegeschreven aan de zouten schilder. De oenochoe bevindt zich in het Louvre, wiens website de kunst beschrijft als barok en de oenochoe als groot, in de sierlijke stijl en met de volgende afmetingen: H. 44,5 cm; Diam. 27,4 cm.
Bron: Louvre: Griekse, Etruskische en Romeinse oudheden: klassieke Griekse kunst (5e en 4e eeuw voor Christus)