De oude geschiedenis van abortus en wanneer het begon

click fraud protection

Abortus, het doelbewust beëindigen van een zwangerschap, wordt vaak voorgesteld alsof het een nieuw, baanbrekend, wetenschappelijk product is van de moderne tijd, terwijl het in feite zo oud is als de geregistreerde geschiedenis.

Vroegst bekende beschrijving van abortus

Hoewel anticonceptie ouder is, komt de vroegst bekende beschrijving van abortus uit de oude Egyptische medische tekst die bekend staat als de Ebers Papyrus. Dit document, geschreven rond 1550 vGT, en geloofwaardig uit documenten die teruggaan tot het derde millennium vGT, suggereert dat een abortus kan worden veroorzaakt door het gebruik van een tampon van plantaardige vezels bedekt met een samenstelling met honing en gemalen dadels. Latere kruidenabortieven - stoffen die worden gebruikt om abortussen te bevorderen - waren onder meer het lang uitgestorven silphium, het meest gewaardeerde plant uit de oudheid en pennyroyal, die nog steeds soms wordt gebruikt om abortussen te veroorzaken (maar niet veilig, omdat het zeer giftig). In

instagram viewer
Lysistrata, een satire geschreven door de Griekse komische toneelschrijver Aristophanes (460–380 vGT) beschrijft het personage Calonice een jonge vrouw als 'goed geknipt en geknipt en bespoten met pennyroyal'.

Abortus wordt nooit expliciet genoemd in enig boek van de Joods-christelijke bijbel, maar we weten wel dat de onder andere de oude Egyptenaren, Perzen en Romeinen zouden het tijdens hun respect hebben beoefend tijdperken. De afwezigheid van enige discussie over abortus in de Bijbel valt op, en latere autoriteiten probeerden de kloof te dichten. Niddah 23a, een hoofdstuk van de Babylonische Talmoed en waarschijnlijk geschreven in de vierde eeuw vGT, bevat commentaar van de latere Talmoed-geleerden over abortus om te bepalen of een vrouw 'onrein' is. De discussie zou waarschijnlijk consistent zijn geweest met gelijktijdige seculier bronnen die abortus tijdens de vroege zwangerschap toelaten: "[Een vrouw] kan alleen iets afbreken in de vorm van een steen, en dat kan alleen worden beschreven als een brok. "

Vroegchristelijk (c. schrijvers uit de derde eeuw CE) zinspelen op anticonceptie en abortieve middelen die over het algemeen afkeurend zijn en abortus verbieden in de context waarin diefstal, begerigheid, meineed, meineed, hypocrisie en trots worden veroordeeld. Abortus wordt nooit genoemd in de koran, en latere moslimgeleerden hebben verschillende opvattingen over de moraliteit van de praktijk - sommigen vinden dat het altijd onaanvaardbaar is, anderen vinden dat het acceptabel is tot de 16e week van zwangerschap.

Vroegste wettelijk verbod op abortus

Het vroegste wettelijke verbod op abortus dateert uit de Assyrische 11e eeuw voor Christus Code van Assura, een harde reeks wetten die vrouwen in het algemeen beperken. Het legt de doodstraf op aan gehuwde vrouwen die abortus plegen - zonder toestemming van hun echtgenoten. We weten dat sommige regio's van het oude Griekenland ook een soort abortusverbod hadden omdat er fragmenten van zijn toespraken van de oude Griekse advocaat-redenaar Lysias (445–380 vGT) waarin hij een vrouw verdedigt die ervan wordt beschuldigd een abortus. Maar, net als de Code van Assura, is het misschien alleen van toepassing geweest in gevallen waarin de echtgenoot geen toestemming had gegeven voor het beëindigen van de zwangerschap.

De vijfde eeuw voor Christus Eed van Hippocrates verbood artsen om electieve abortussen uit te lokken (met de eis dat artsen beloven "een vrouw geen pessarium te geven om abortus te plegen"). De Griekse filosoof Aristoteles (384–322 BCE) was van mening dat abortus ethisch verantwoord was als deze werd uitgevoerd tijdens het eerste trimester van de zwangerschap, en schreef in de Historia Animalium dat er een opvallende verandering plaatsvindt vroeg in het tweede trimester:

'Rond deze periode (de negentigste dag) begint het embryo zich in verschillende delen op te lossen, omdat het tot nu toe bestond uit een vleesachtige substantie zonder onderscheid van delen. Wat effluxie wordt genoemd, is een vernietiging van het embryo binnen de eerste week, terwijl abortus plaatsvindt tot de veertigste dag; en het grootste aantal van dergelijke embryo's die verloren gaan, doet dit binnen de tijd van deze veertig dagen. '

Voor zover we weten, was chirurgische abortus pas aan het einde van de 19e eeuw gebruikelijk en zou dat ook zijn geweest roekeloos voorafgaand aan de uitvinding van de Hegar-dilatator in 1879, die dilatatie en curettage (D&C) veroorzaakte mogelijk. Maar farmaceutisch veroorzaakte abortussen, verschillend in functie en vergelijkbaar in effect, kwamen in de oudheid zeer vaak voor.

Bronnen en verder lezen

  • Arkenberg, J. S. "De code van de Assura, c. 1075 BCE: Uittreksels uit de Code van de Assyriërs." Ancient History Sourcebook. Fordham University, 1998.
  • Epstein, Isidore. (trans.). "Inhoud van de Soncino Babylonische Talmud"London: Soncino Press, Come and Hear, 1918.
  • Gorman, Michael J. 'Abortus en de vroege kerk: christelijke, joodse en heidense opvattingen in de Grieks-Romeinse wereld.' Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 1982.
  • Mulder, Tara. "De eed van Hippocrates in Roe v. Waden." Eidolon, 10 maart 2016.
  • Raadsel, John M. 'Anticonceptie en abortus van de oudheid tot de renaissance.' Cambridge: Harvard University Press, 1992.
instagram story viewer