Wat is een totale instelling?

Een totale instelling is een gesloten sociaal systeem waarin het leven is georganiseerd door strikte normen, regels en schema's, en wat daarbinnen gebeurt, wordt bepaald door één enkele autoriteit wiens wil wordt uitgevoerd door personeel dat de regels handhaaft.

Totale instellingen zijn gescheiden van de bredere samenleving door afstand, wetten en / of bescherming rond hun eigendom en degenen die erin leven, lijken over het algemeen op een of andere manier op elkaar.

Over het algemeen zijn ze bedoeld om zorg te bieden aan een bevolking die niet in staat is voor zichzelf te zorgen, en / of om de samenleving te beschermen tegen de mogelijke schade die deze bevolking haar leden zou kunnen berokkenen. De meest typische voorbeelden zijn gevangenissen, militaire afdelingen, particuliere kostscholen en gesloten psychiatrische inrichtingen.

Deelname binnen een totale instelling kan vrijwillig of onvrijwillig zijn, maar hoe dan ook, zodra een persoon zich bij een instelling heeft aangesloten, doen ze dat moeten de regels volgen en een proces doorlopen waarbij hun identiteit wordt achtergelaten om een ​​nieuwe aan te nemen die de instelling hun heeft gegeven.

Sociologisch gezien dienen totale instellingen het doel van resocialisatie en / of revalidatie.

Beroemde socioloog Erving Goffman wordt gecrediteerd met het populariseren van de term "totale instelling" binnen de sociologie.

Hoewel hij misschien niet de eerste was die de term gebruikte, is zijn paper 'On the Characteristics of Total Instellingen ', die hij op een congres in 1957 hield, wordt beschouwd als de fundamentele academische tekst op het onderwerp.

Goffman is echter niet de enige sociale wetenschapper die over dit concept schrijft. In feite is het werk van Michel Foucault was scherp gericht op totale instellingen, wat er in hen gebeurt en hoe ze individuen en de sociale wereld beïnvloeden.

Goffman legde uit dat hoewel alle instellingen 'alomvattende neigingen hebben', de totale instellingen verschillen doordat ze veel meer omvatten dan andere.

Een reden is dat ze door fysieke eigenschappen, waaronder high, van de rest van de samenleving zijn gescheiden muren, prikkeldraadomheiningen, grote afstanden, gesloten deuren en in sommige gevallen zelfs kliffen en water (zoals net zo Alcatraz gevangenis.)

Andere redenen zijn onder meer het feit dat het gesloten sociale systemen zijn die zowel toestemming nodig hebben om binnen te komen als te vertrekken, en dat ze bestaan ​​om mensen te resocialiseren in veranderde of nieuwe identiteiten en rollen.

Goffman schetste in zijn paper uit 1957 vijf soorten totale instellingen.

1. Degenen die zorgen voor degenen die niet voor zichzelf kunnen zorgen, maar die geen bedreiging vormen voor de samenleving:'de blinden, de bejaarden, de wezen en de behoeftigen.' Dit type totale instelling houdt zich primair bezig met het beschermen van het welzijn van degenen die lid zijn. Dit zijn onder meer verpleeghuizen voor ouderen, weeshuizen of jeugdvoorzieningen, en de arme huizen uit het verleden en de huidige opvanghuizen voor dakloze en gehavende vrouwen.
2. Degenen die zorg verlenen aan individuen die op de een of andere manier een bedreiging vormen voor de samenleving. Dit type totale instelling beschermt zowel het welzijn van haar leden als beschermt het publiek tegen de mogelijke schade. Deze omvatten gesloten psychiatrische voorzieningen en voorzieningen voor mensen met overdraagbare ziekten. Goffman schreef in een tijd dat instellingen voor lepralijders of mensen met tuberculose nog in gebruik waren, maar tegenwoordig zou een meer waarschijnlijke versie van dit type een gesloten drugsrehabilitatiecentrum zijn.
3. Degenen die de samenleving beschermen tegen mensen waarvan wordt aangenomen dat ze een bedreiging vormen voor haar en haar leden, hoe dat ook wordt gedefinieerd. Dit type totale instelling houdt zich primair bezig met het beschermen van het publiek en in de tweede plaats met het resocialiseren / rehabiliteren van haar leden (in sommige gevallen). Voorbeelden omvatten gevangenissen en gevangenissen, ICE-detentiecentra, vluchtelingenkampen, krijgsgevangenenkampen die bestaan ​​tijdens gewapende conflicten, de nazi-concentratiekampen van de Tweede Wereldoorlog en de beoefening van Japanse internering in de Verenigde Staten in dezelfde periode.
4. Degenen die gericht zijn op onderwijs, training of werk, zoals particuliere kostscholen en sommige particuliere hogescholen, militaire verbindingen of bases, fabriekscomplexen en langdurige bouwprojecten waarbij arbeiders ter plaatse wonen, schepen en olieplatforms, en mijnkampen anderen. Dit type totale instelling is gevestigd op wat Goffman 'instrumentele gronden' noemde, en houdt zich in zekere zin bezig met de zorg of welzijn van degenen die deelnemen, in die zin dat ze ontworpen zijn, althans in theorie, om het leven van deelnemers te verbeteren door middel van training of werkgelegenheid.
5. Het vijfde en laatste type totale instelling van Goffman identificeert degenen die dienen als retraites uit de bredere samenleving voor spirituele of religieuze training of instructie. Voor Goffman omvatten deze kloosters, abdijen, kloosters en tempels. In de wereld van vandaag bestaan ​​deze vormen nog steeds, maar men kan dit type ook uitbreiden met gezondheid en wellnesscentra die langdurige retraites en vrijwillige, particuliere drugs- of alcoholrevalidatie aanbieden centra.

Naast het identificeren van vijf soorten totale instellingen, identificeerde Goffman ook vier gemeenschappelijke kenmerken die helpen begrijpen hoe totale instellingen functioneren. Hij merkte op dat sommige typen alle kenmerken hebben, terwijl andere er enkele of variaties op hebben.

1. Totalistische kenmerken. Het centrale kenmerk van totale instellingen is dat ze de barrières wegnemen die doorgaans de belangrijkste levenssferen scheiden, waaronder thuis, vrije tijd en werk. Terwijl deze sferen en wat daarin gebeurt, in het dagelijks leven gescheiden zouden zijn en erbij betrokken zouden zijn verschillende groepen mensen, binnen totale instellingen, ze komen toch op één plek voor deelnemers. Als zodanig is het dagelijkse leven binnen totale instellingen "strak gepland" en wordt het van bovenaf beheerd door één enkele autoriteit door middel van regels die worden gehandhaafd door een kleine staf. Voorgeschreven activiteiten zijn bedoeld om de doelstellingen van de instelling te verwezenlijken. Omdat mensen samen leven, werken en vrijetijdsactiviteiten ondernemen binnen totale instellingen, en omdat ze doen dit in groepen zoals gepland door de verantwoordelijken, de populatie is gemakkelijk te volgen door een kleine staf en beheren.
2. De gevangenenwereld. Bij het betreden van een totale instelling, ongeacht het type, doorloopt een persoon een "verstervingsproces" dat hem van het individu en van de persoon ontdoet collectieve identiteiten die ze "van buiten" hadden en ze een nieuwe identiteit gaven waardoor ze een deel werden van de "gevangenenwereld" binnen de instelling. Vaak houdt dit in dat zij hun kleding en persoonlijke bezittingen van hen afnemen en deze items vervangen door standaard uitgiftepunten die eigendom zijn van de instelling. In veel gevallen is die nieuwe identiteit een gestigmatiseerd dat verlaagt de status van de persoon ten opzichte van de buitenwereld en voor degenen die de regels van de instelling handhaven. Zodra een persoon een totale instelling binnengaat en dit proces begint, wordt hun autonomie ontnomen en wordt hun communicatie met de buitenwereld beperkt of verboden.
3. Privilege systeem. Totale instellingen hebben strikte gedragsregels die worden opgelegd aan degenen die erin zijn vervat, maar ze hebben ook een privilegesysteem dat beloningen en speciale privileges ten goede biedt gedrag. Dit systeem is ontworpen om gehoorzaamheid aan het gezag van de instelling te bevorderen en om het overtreden van de regels te ontmoedigen.
4. Aanpassingsuitlijningen. Binnen een totale instelling zijn er een paar manieren waarop mensen zich aanpassen aan hun nieuwe omgeving zodra ze deze betreden. Sommigen trekken zich terug uit de situatie, keren zich naar binnen en letten alleen op wat er onmiddellijk met of om hen heen gebeurt. Rebellie is een andere cursus die moreel kan zijn voor degenen die worstelen om hun situatie te accepteren, maar Goffman wijst erop dat rebellie zelf vereist een bewustzijn van de regels en een "toewijding aan de inrichting". Kolonisatie is een proces waarbij de persoon een ontwikkelt voorkeur voor 'leven aan de binnenkant', terwijl bekering een andere manier van aanpassing is, waarbij de gevangene probeert in te passen en perfect te zijn in zijn gedrag.