Een overzicht van het derde golf feminisme

Wat historici 'first-wave feminism' noemen, begon aan het eind van de 18e eeuw met de publicatie van Mary Wollstonecraft's Rechtvaardiging van de rechten van de vrouw (1792), en eindigde met de ratificatie van het twintigste amendement op de Amerikaanse grondwet, dat het stemrecht van een vrouw beschermde. Het feminisme van de eerste golf hield zich primair bezig met het vaststellen, als beleidspunt, dat vrouwen mensen zijn en niet als eigendom mogen worden behandeld.

De tweede golf van feminisme ontstond in de nasleep van Tweede Wereldoorlog, waarin veel vrouwen in de beroepsbevolking kwamen, en zou aantoonbaar zijn geëindigd met de ratificatie van het amendement inzake gelijke rechten (ERA), indien het was geratificeerd. De centrale focus van de tweede golf lag op totale gendergelijkheid - vrouwen als groep met dezelfde sociale, politieke, juridische en economische rechten als mannen.

Rebecca Walker, een 23-jarige, biseksuele Afro-Amerikaanse vrouw geboren in Jackson, Mississippi, bedacht de term "derde golf feminisme" in een essay uit 1992. Walker is in veel opzichten een levend symbool van de manier waarop het feminisme in de tweede golf er historisch gezien niet in is geslaagd de stem van veel jonge vrouwen, niet-heteroseksuele vrouwen en gekleurde vrouwen te integreren.

Zowel het feminisme uit de eerste als de tweede golf vertegenwoordigde bewegingen die naast, en soms ook in, bestonden spanning met, burgerrechtenbewegingen voor mensen van kleur - van wie een kleine meerderheid toevallig is Dames. Maar de strijd leek altijd voor de rechten van blanke vrouwen te zijn, zoals vertegenwoordigd door de vrouwenbevrijdingsbeweging, en zwarte mannen, zoals vertegenwoordigd door de mensenrechten organisatie. Beide bewegingen konden soms terecht worden beschuldigd van het degraderen van gekleurde vrouwen tot een sterretje.

Voor veel feministen uit de tweede golf werden niet-heteroseksuele vrouwen gezien als een schande voor de beweging. De grote feministische activiste Betty Friedanbedacht bijvoorbeeld de term "lavendel dreiging"in 1969 om te verwijzen naar wat zij beschouwde als de schadelijke perceptie dat feministen lesbiennes zijn. Ze verontschuldigde zich later voor de opmerking, maar het weerspiegelde nauwkeurig de onzekerheden van een beweging die nog steeds erg groot was heteronormatief op veel manieren.

Het feminisme uit de eerste en tweede golf legde ook de nadruk op de rechten en kansen van vrouwen uit de middenklasse boven arme en vrouwen uit de arbeidersklasse. Het debat over abortusrechten gaat bijvoorbeeld over wetten die het recht van een vrouw om een ​​abortus te kiezen beïnvloeden - maar economische omstandigheden, die in het algemeen tegenwoordig een grotere rol spelen bij dergelijke beslissingen, worden niet noodzakelijkerwijs in aanmerking genomen account. Als een vrouw het wettelijke recht heeft om haar zwangerschap te beëindigen, maar 'ervoor kiest' om dat recht uit te oefenen omdat ze het zich niet kan veroorloven om een ​​zwangerschap te dragen, is dit echt een scenario dat beschermt reproductieve rechten?

Het feminisme van de eerste en tweede golf was, als bewegingen, grotendeels beperkt tot de geïndustrialiseerde landen. Maar het feminisme van de derde golf heeft een mondiaal perspectief - niet alleen door te proberen ontwikkelingslanden te koloniseren met westerse praktijken, maar door vrouwen in staat stellen verandering te verwezenlijken, macht en gelijkheid te verwerven, binnen hun eigen culturen en hun eigen gemeenschappen en met die van henzelf stemmen.

Sommige feministische activisten uit de tweede golf hebben de noodzaak van een derde golf in twijfel getrokken. Anderen, zowel binnen als buiten de beweging, zijn het oneens over wat de derde golf voorstelt. Zelfs de hierboven gegeven algemene definitie beschrijft mogelijk niet nauwkeurig de doelstellingen van alle derde-golffeministen.
Maar het is belangrijk om te beseffen dat feminisme uit de derde golf een generatieterm is - het verwijst naar hoe de feministische strijd zich vandaag in de wereld manifesteert. Net zoals het feminisme uit de tweede golf de diverse en soms concurrerende belangen vertegenwoordigde van feministen die samen worstelden de vlag van de bevrijding van vrouwen, het feminisme uit de derde golf vertegenwoordigt een generatie die is begonnen met de prestaties van de tweede Golf. We kunnen alleen maar hopen dat de derde golf zo succesvol zal zijn dat de vierde golf noodzakelijk is - en we kunnen ons alleen maar voorstellen hoe die vierde golf eruit zou kunnen zien.