De Klaagmuur, ook wel de Kotel, de Westmuur of de Salomo's Muur genoemd, en waarvan de onderste secties dateren uit ongeveer de eerste eeuw voor Christus, is gelegen in de oude wijk van Oost-Jeruzalem in Israël. Gebouwd van dik, gecorrodeerd kalksteen, is het ongeveer 20 meter hoog en bijna 50 meter lang, hoewel het meeste wordt overspoeld door andere constructies.
Een heilige joodse site
De muur wordt door vrome joden beschouwd als de westelijke muur van de tweede tempel van Jeruzalem (vernietigd door de Romeinen in 70 CE), de enige overgebleven structuur van de Herodiaanse tempel gebouwd tijdens het rijk van Herodes Agrippa (37 BCE – 4 CE) in de eerste eeuw BCE. De oorspronkelijke locatie van de tempel is in geschil, waardoor sommige Arabieren de bewering dat de muur betwist behoort tot de tempel en stelt in plaats daarvan dat het deel uitmaakt van de structuur van de Al-Aqsa-moskee op de tempel Mount.
De beschrijving van de structuur als de Klaagmuur is afgeleid van de Arabische identificatie als el-Mabka, of 'plaats van huilen', vaak herhaald door Europese - en vooral Franse - reizigers naar de
Heilige land in de 19e eeuw als "le mur des lamentations". Joodse devoties geloven dat de 'goddelijke aanwezigheid nooit van de westelijke muur afwijkt'.De muur aanbidden
De gewoonte van aanbidding aan de westelijke muur begon tijdens de middeleeuwse periode. In de 16e eeuw bevonden zich de muur en de smalle binnenplaats waar mensen aanbidden met de 14e-eeuwse Marokkaanse wijk. De Ottomaanse sultan Suleiman the Magnificent (1494–1566) deze paragraaf opzij zetten met het uitdrukkelijke doel van welke religieuze viering dan ook. In de 19e eeuw stonden de Ottomanen Joodse mannen en vrouwen toe om samen te bidden op vrijdag en hoge heilige dagen. Ze hebben zichzelf opgesplitst naar geslacht: de mannen stonden stil of zaten los van de muur; terwijl de vrouwen zich bewogen en hun voorhoofd tegen de muur leunden.
Vanaf 1911 begonnen de joodse gebruikers stoelen en schermen mee te nemen om de mannen en vrouwen in de kloostergang aparte kerken te laten aanbidden nauwe doorgang, maar de Ottomaanse heersers zagen het voor wat het waarschijnlijk ook was: de dunne rand van de wig tot eigendom, en verbood dergelijke gedrag. In 1929 deed zich een rel voor toen enkele joden probeerden een tijdelijk scherm te bouwen.
Moderne strijd
De Klaagmuur is een van de grote Arabisch-Israëlische strijd. Joden en Arabieren betwisten nog steeds wie de muur in handen heeft en wie er toegang toe heeft, en veel moslims beweren dat de Klaagmuur helemaal geen relatie heeft met het oude jodendom. Afgezien van sektarische en ideologische beweringen, blijft de Klaagmuur een heilige plaats voor Joden en anderen die vaak bidden - of misschien jammeren - en soms glippen gebeden die op papier zijn geschreven door de verwelkoming van de muur kloven. In juli 2009 lanceerde Alon Nil een gratis dienst waarmee mensen over de hele wereld hun gebeden konden twitteren, die vervolgens in gedrukte vorm naar de Klaagmuur werden gebracht.
Israëls annexatie van de muur
Na de oorlog van 1948 en de Arabische verovering van de Joodse wijk in Jeruzalem werd het joden in het algemeen verboden te bidden op de Klaagmuur, die soms werd geschonden door politieke posters.
Israël annexeerde het Arabische Oost-Jeruzalem onmiddellijk na de Zesdaagse Oorlog van 1967 en claimde het eigendom van de religieuze plaatsen van de stad. Woedend - en bang dat de tunnel door de Israëli's begon te graven, beginnend bij de Klaagmuur en onder de Tempelberg, kort na de oorlog was bedoeld om de fundamenten van de Al-Aqsa-moskee te ondermijnen, de derde heiligste plaats van de islam na de moskeeën in Mekka en Medina in Saoedi-Arabië - Palestijnen en andere moslims kwamen in opstand en veroorzaakten een botsing met de Israëlische strijdkrachten, waarbij vijf Arabieren werden gedood en honderden gewond.
In januari 2016 keurde de Israëlische regering de eerste ruimte goed waar niet-orthodoxe joden van beide geslachten naast elkaar kunnen bidden, en de eerste Reform-gebedsdienst van zowel mannen als vrouwen vond plaats in februari 2016 in een gedeelte van de muur dat bekend staat als Robinson's Boog.
Bronnen en verder lezen
- Poria, Yaniv, Richard Butler en David Airey. "Toerisme, religie en religiositeit: A Holy Mess." Actuele vraagstukken in het toerisme 6.4 (2003): 340–63.
- Pouzol, Valérie. "Women of the Wall (Jeruzalem, 2016–1880)." Clio: vrouwen, geslacht, geschiedenis 44.2 (2016): 253–63.
- Ricca, Simone. 'Erfgoed, nationalisme en de veranderende symboliek van de klaagmuur.' Archives de sciences sociales des religions 151 (2010): 169–88.
- Ritmeyer, Leen. "De Tempelberg in de Herodiaanse periode (37 v.Chr. - 70 n.Chr.). "Bible History Daily, Biblical Archaeology Society, 2019
- Sela, Avraham. "De "Klaagmuur" -rellen (1929) als waterscheiding in het Palestina-conflict." De moslimwereld 84.1–2 (1994): 60–94. doi: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x