Definitie en voorbeelden van structureel geweld

Structureel geweld verwijst naar elk scenario waarin a sociale structuur houdt ongelijkheid in stand en veroorzaakt zo te voorkomen lijden. Bij het bestuderen van structureel geweld onderzoeken we de manieren waarop sociale structuren (economische, politieke, medische en juridische systemen) kunnen een onevenredig negatieve invloed hebben op bepaalde groepen en gemeenschappen.

Het concept van structureel geweld geeft ons een manier om te overwegen hoe en in welke vormen deze negatieve effecten optreden, en wat kan worden gedaan om dergelijke schade te beperken.

De term structureel geweld werd bedacht door de Johan Gultang, een Noor socioloog. In zijn artikel uit 1969:Geweld, vrede en vredesonderzoek, ”Gultang betoogde dat structureel geweld de negatieve kracht van sociale instellingen en systemen van sociale organisatie onder gemarginaliseerde gemeenschappen verklaarde.

Het is belangrijk om Gultang's concept van geweld te onderscheiden van de term zoals deze traditioneel wordt gedefinieerd (fysiek geweld door oorlog of misdaad). Gultang definieerde structureel geweld als de oorzaak van de verschillen tussen de potentiële realiteit van mensen en hun feitelijke omstandigheden. Bijvoorbeeld,

Structureel geweld maakt meer genuanceerde analyses mogelijk van de sociale, culturele, politieke, economische en historische krachten die ongelijkheid en lijden vormen. Het biedt een mogelijkheid om de rol van verschillende soorten marginalisering serieus te overwegen - zoals seksisme, racisme, bekwaamheid, ageisme, homofobie en / of armoede - bij het creëren van beleefde ervaringen die fundamenteel minder zijn Gelijk. Structureel geweld helpt de meerdere en vaak kruisende krachten te verklaren die ongelijkheid op meerdere niveaus creëren en bestendigen, zowel voor individuen als voor gemeenschappen.

Structureel geweld benadrukt ook de historische wortels van moderne ongelijkheid. De ongelijkheden en het lijden van onze tijd ontvouwen zich vaak binnen een bredere geschiedenis van marginalisatie, en dit raamwerk biedt een kritische context voor het begrijpen van het heden in termen van zijn relatie tot de Verleden. Marginalisering in postkoloniale landen hangt bijvoorbeeld vaak nauw samen met hun koloniale geschiedenis, net zoals ongelijkheid in de VS moet worden overwogen met betrekking tot complexe geschiedenissen van slavernij, immigratie en het beleid.

Tegenwoordig wordt het concept van structureel geweld veel gebruikt op het gebied van volksgezondheid, medische antropologie en mondiale gezondheid. Structureel geweld is met name nuttig voor het onderzoeken van lijden en ongelijkheid op het gebied van gezondheid. Het benadrukt de complexe en overlappende factoren die de gezondheidsuitkomsten beïnvloeden, zoals in het geval van gezondheidsverschillen (of ongelijkheid) tussen verschillende raciale of etnische gemeenschappen in de VS of elders.

Van Paul Farmer onderzoek, schrijven en toegepast werk op het gebied van mondiale gezondheid heeft veel aandacht besteed aan het concept van structureel geweld. Een antropoloog en arts, Dr. Farmer werkt al tientallen jaren op dit gebied, met behulp van de lens van structureel geweld om te laten zien de verbanden tussen enorme verschillen in vermogensopbouw en gerelateerde ongelijkheden in de gezondheidszorg en resultaten rond de wereld. Zijn werk komt voort uit de raakvlakken van volksgezondheid en mensenrechten, en hij is de Kolokotrones University Professor of Global Health and Social Medicine aan Harvard University.

Dr. Farmer mede-opgericht Partners in gezondheid, een internationale organisatie die zich richt op het verbeteren van te voorkomen negatieve gezondheidsresultaten in achtergestelde - en onevenredig zieke - gemeenschappen. Waarom zijn sommige van de armste landen ter wereld ook de ziekste? Het antwoord is structureel geweld. Farmer and Partners in Health begon halverwege de jaren tachtig in Haïti te werken, maar de organisatie is sindsdien uitgebreid naar meerdere locaties en projecten over de hele wereld. Projecten gerelateerd aan structureel geweld en gezondheid omvatten:

• De nasleep van de aardbeving van 2010 in Haïti
• Tuberculose-epidemieën in Russische gevangenissen
• Reconstructie van het gezondheidszorgsysteem van Rwanda na de 1994 genocide
• HIV / AIDS-interventies in Haïti en Lesotho

Veel culturele en medische antropologen worden beïnvloed door de theorie van structureel geweld. Belangrijke antropologische teksten over structureel geweld en gezondheid zijn:

• Pathologies of Power: Gezondheid, mensenrechten en de nieuwe oorlog tegen de armen (Paul Farmer)
• Death Without Weeping: The Violence of Everyday Life in Brazil (Nancy Scheper-Hughes)
• Fresh Fruit, Broken Bodies: Migrant Farmworkers in de Verenigde Staten (Seth Holmes)
• Op zoek naar respect: Crack verkopen in El Barrio(Philippe Bourgois)

Structureel geweld is vooral prominent aanwezig in medische antropologie, inclusief de antropologie van wereldwijde gezondheid. Het is gebruikt om een ​​verscheidenheid aan onderwerpen te analyseren, waaronder maar niet beperkt tot middelenmisbruik, de gezondheid van migranten, kindersterfte, de gezondheid van vrouwen en infectieziekten.

• Boer, Paul. Haïti na de aardbeving. Public Affairs, 2011.
• Kidder, Tracy. Mountains Beyond Mountains: The Quest of Dr. Paul Farmer, een man die de wereld zou genezen. Random House, 2009.
• Rylko-Bauer, Barbara en Paul Farmer. "Structureel geweld, armoede en sociaal lijden. "Het Oxford Handbook of the Social Science of Poverty. April 2017.
• Taylor, Janelle. "Verschil verklaren: 'cultuur', 'structureel geweld' en medische antropologie. "Office of Minority Affairs at Diversity, The University of Washington.