Wat was Ujamaa en hoe beïnvloedde het Tanzania?

Ujamaa, het Swahili-woord voor uitgebreide familie, was een sociaal en economisch beleid dat door de president in Tanzania werd ontwikkeld en uitgevoerd Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) tussen 1964 en 1985. Gebaseerd op het idee van collectieve landbouw en de "villagisatie" van het platteland, riep ujamaa ook op tot de nationalisatie van banken en industrie en een grotere mate van zelfredzaamheid bij zowel individueel als nationaal niveau.

Nyerere stelde dat verstedelijking, die tot stand was gebracht door Europeanen kolonialisme en werd economisch gedreven door loonarbeid, had de traditionele pre-koloniale plattelands-Afrikaanse samenleving ontwricht. Hij was van mening dat het voor zijn regering mogelijk was om prekoloniale tradities in Tanzania en, in beurt, herstel een traditioneel niveau van wederzijds respect en breng de mensen terug naar vaste, morele manieren van leven. De belangrijkste manier om dat te doen, zei hij, was om mensen uit de stedelijke steden zoals de hoofdstad Dar es Salaam te halen en naar nieuw opgerichte dorpen op het platteland te brengen.

Het idee voor collectieve plattelandslandbouw leek een goed idee - de regering van Nyerere kon het zich veroorloven om apparatuur te leveren, voorzieningen en materiaal voor een plattelandsbevolking als ze samengebracht werden in "kerngebonden" nederzettingen, elk van ongeveer 250 gezinnen. Door nieuwe groepen plattelandsbevolking op te richten, werd ook de verspreiding van kunstmest en zaad gemakkelijker en zou het ook mogelijk zijn om de bevolking een goed opleidingsniveau te bieden. Villagisatie werd gezien als een manier om de problemen van de 'tribalisatie' te overwinnen - een plaag die andere plaagde nieuwe onafhankelijke Afrikaanse landen die mensen ertoe aanzetten om in oude stammen te scheiden identiteiten.

Nyerere zette zijn beleid uiteen in de Arusha-verklaring van februari. 5, 1967. Het proces begon langzaam en was aanvankelijk vrijwillig, maar tegen het einde van de jaren zestig waren er nog maar ongeveer 800 collectieve nederzettingen. In de jaren zeventig werd het bewind van Nyerere meer onderdrukkend, toen hij mensen begon te dwingen de steden te verlaten en naar de collectieve dorpen te verhuizen. Eind jaren zeventig waren er meer dan 2500 van deze dorpen, maar het ging er niet goed mee.

Ujamaa was bedoeld om nucleaire families te herscheppen en de kleine gemeenschappen te betrekken bij een "economie van genegenheid" door gebruik te maken van de traditionele Afrikaanse attitudes, terwijl tegelijkertijd essentiële diensten en moderne technologische innovaties voor de plattelandsbevolking werden geïntroduceerd die nu de meerderheid. Maar traditionele idealen over hoe families werkten, kwamen niet meer overeen met de realiteit van de Tanzanianen. De traditionele toegewijde vrouwelijke huisvoogd van de familie die in het dorp geworteld was, was in strijd met de feitelijke levensstijl van vrouwen - en misschien had het ideaal nooit gewerkt. In plaats daarvan gingen vrouwen in en uit het werk en voedden ze hun hele leven kinderen op, waarbij ze diversificatie en flexibiliteit omarmden om persoonlijke veiligheid te bieden.

Tegelijkertijd, hoewel jonge mannen de officiële bevelen opvolgden en naar de plattelandsgemeenschappen verhuisden, kwamen ze verwierp de traditionele modellen en nam afstand van de oudere generatie mannelijke leiders binnen hun familie.

Volgens een onderzoek uit 2014 onder mensen die in Dar es Salaam woonden, zorgde dorpvorming niet voor voldoende economische prikkel voor mensen die gewend waren geweest om arbeid te verrichten. Ze merkten dat ze zich steeds dieper moesten gaan verdiepen in de stedelijke / looneconomie. Ironisch genoeg verzetten Ujamaa-dorpelingen zich tegen het gemeenschapsleven en trokken zich terug van het levensonderhoud en de commerciële landbouw, terwijl stadsbewoners ervoor kozen om in de steden te wonen en te oefenen stadslandbouw.

De socialistische visie van Nyerere vereiste dat de leiders van Tanzania het kapitalisme en al haar toeters en bellen afwezen, waarbij ze terughoudend waren over salarissen en andere voordelen. Maar omdat het beleid werd afgewezen door een aanzienlijk deel van de bevolking, mislukte de belangrijkste basis van de ujamaa, villagization. Productiviteit zou worden verhoogd door collectivisatie; in plaats daarvan daalde het tot minder dan 50% van wat op onafhankelijke landbouwbedrijven was bereikt. Tegen het einde van de regering van Nyerere was Tanzania, afhankelijk van internationale hulp, een van de armste landen van Afrika geworden.

Ujamaa kwam in 1985 ten einde toen Nyerere het voorzitterschap neerlegde ten gunste van Ali Hassan Mwinyi.

Voordelen van Ujamaa

• Creëerde een hoog alfabetiseringspercentage
• Gehalveerde kindersterfte door toegang tot medische voorzieningen en onderwijs
• Verenigde Tanzanianen over etnische lijnen heen
• Tanzania onaangetast gelaten door de "tribale" en politieke spanningen die de rest van Afrika hebben getroffen

Nadelen van Ujamaa

• Transportnetten daalden drastisch door verwaarlozing
• Industrie en bankwezen waren kreupel
• Verliet het land afhankelijk van internationale hulp

• Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, Ujamaa en politieke moraal in het hedendaagse Tanzania." African Studies Review 57.1 (2014): 1–24. Afdrukken.
• Lal, Priya. "Militanten, moeders en de nationale familie: Ujamaa, gender en plattelandsontwikkeling in postkoloniaal Tanzania." The Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Afdrukken. 500 500 500
• Owens, Geoffrey Ross. "Van collectieve dorpen tot particulier eigendom: Ujamaa, ." Journal of Anthropological Research 70.2 (2014): 207–31. Afdrukken.Tamaa en de postsocialistische transformatie van Peri-Urban Dar Es Salaam, 1970-1990
• Sheikheldin, Gussai H. "Ujamaa: ontwikkelingsplannen plannen en beheren in Afrika, Tanzania als casestudy." Africology: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Afdrukken.