Artistieke bewijzen: definities en voorbeelden

In klassieke retoriek, artistieke bewijzen zijn bewijzen (of middel van overreding) die zijn gemaakt door een spreker. In het Grieks, entechnoi pisteis. Ook gekend als kunstmatige bewijzen, technische bewijzen, of intrinsieke bewijzen. Vergelijk dit met inartistische bewijzen.

Michael Burke zegt:

[A] rtistische bewijzen zijn argumenten of bewijzen die vaardigheid en inspanning nodig hebben om tot stand te worden gebracht. Niet-artistieke bewijzen zijn argumenten of bewijzen die geen vaardigheid of echte inspanning vereisen om te worden gecreëerd; ze moeten eerder worden herkend - als het ware van de plank gehaald - en in dienst zijn van een schrijver of spreker.

In Aristoteles 'retorische theorie zijn de artistieke bewijzen ethos (ethisch bewijs), pathos (emotioneel bewijs), en logo's (logisch bewijs).

• Shiela Steinberg
  Logo's, ethos en pathos zijn relevant voor alle drie soorten retoriek toespraken (forensisch [of gerechtelijk], epidictisch en deliberatief). Hoewel deze bewijzen elkaar overlappen in de zin dat ze vaak samenwerken in een overtuigende oratorium, zijn logo's het meest bezorgd over de spraak op zich; ethos met de spreker; en pathos met het publiek.
  instagram viewer
• Sam Leith
  Een ruwe manier waarop ik in het verleden [de artistieke bewijzen] heb ingekapseld, is als volgt: Ethos: 'Koop mijn oude auto omdat ik Tom Magliozzi ben.' Logo's: 'Koop mijn oude auto, want die van jou is kapot en die van mij is de enige die te koop is.' Pathos: 'Koop mijn oude auto of dit schattige kleine katje, gekweld door een zeldzame degeneratieve ziekte, zal in doodsangst aflopen, want mijn auto is het laatste bezit dat ik in de wereld heb, en ik verkoop het om de medische kosten van Kitty te betalen behandeling.'

• Aristoteles
  Sommige overtuigingswijzen behoren strikt tot de kunst van de retoriek en andere niet. Door de laatste [d.w.z. inartistische bewijzen] Ik bedoel dingen die niet door de spreker worden verstrekt, maar die er in het begin zijn: getuigen, onder foltering geleverd bewijs, schriftelijke contracten, enzovoort. Door de eerste [d.w.z. artistieke bewijzen] Ik bedoel zoals we zelf kunnen construeren door middel van de retorische principes. De ene soort hoeft alleen maar te worden gebruikt, de andere moet worden uitgevonden.
  Van de overtuigingswijzen die door het gesproken woord worden verschaft, zijn er drie soorten. De eerste soort hangt af van het persoonlijke karakter van de spreker [ethos]; de tweede over het in een bepaalde gemoedstoestand brengen van het publiek [pathos]; de derde op het bewijs, of schijnbaar bewijs, geleverd door de woorden van de toespraak zelf [logo's]. Overtuiging wordt bereikt door het persoonlijke karakter van de spreker wanneer de toespraak zo wordt uitgesproken dat ze ons maakt denken hem geloofwaardig [ethos].. .. Dit soort overreding moet, net als de andere, bereikt worden door wat de spreker zegt, niet door wat mensen van zijn karakter denken voordat hij begint te spreken... Ten tweede kan er overreding komen via de toehoorders, wanneer de toespraak hun emoties oproept [pathos]. Onze oordelen wanneer we tevreden en vriendelijk zijn, zijn niet hetzelfde als wanneer we gepijnigd en vijandig zijn... Ten derde wordt overtuiging tot stand gebracht door middel van de toespraak zelf wanneer we een waarheid of een schijnbare waarheid hebben bewezen door middel van de overtuigende argumenten die geschikt zijn voor de zaak in kwestie [logos].

• Sara Rubinelli
  [In De Oratore] Cicero legt uit dat de kunst van het spreken volledig berust op drie manieren van overtuigen: om meningen te kunnen bewijzen, om de gunst van een publiek te winnen en uiteindelijk hun gevoelens op te wekken volgens de motivatie die de zaak vereist:
  De methode die in de oratoriumkunst wordt gebruikt, berust dus volledig op drie overtuigingsmiddelen: bewijzen dat onze beweringen waar zijn...., ons publiek winnen..., en hun geest ertoe aanzetten elke emotie te voelen die de zaak zou kunnen vragen.... ( De Oratore 2, 115)
  Hier, het Aristotelische vaderschap van de verhouding Cicero van plan is te bespreken is opnieuw duidelijk. De beschrijving van Cicero weerspiegelt de artistieke bewijzen.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu kondigde aan dat hij zijn [Franse] paspoort inleverde omdat hij een wereldburger was, die niet gerespecteerd was. 'Ik zal niet worden beklaagd of geprezen, maar ik verwerp het woord' zielig ',' besloot hij.
  Zijn cri de coeur was niet echt bedoeld om gelezen te worden; het was bedoeld om gehoord te worden. Het was een oratie, aantrekkelijk voor ethos ('Ik ben geboren in 1948, ik begon op mijn veertiende te werken als drukker, magazijnmedewerker en vervolgens als toneelschrijver'); logo's ('Ik heb vijfenveertig miljoen euro belasting betaald over vijfenveertig jaar'); en pathos ('Niemand die Frankrijk heeft verlaten, is gewond geraakt zoals ik'). Het was een lofrede voor zichzelf, een overleden burger.