In taalkunde, een uiting is een eenheid van toespraak.
In fonetisch termen, een uiting is een stuk van gesproken taal dat wordt voorafgegaan door stilte en gevolgd door stilte of een verandering van spreker. (Phonemes, morfemen, en woorden worden allemaal beschouwd als "segmenten" van de stroom van spraakgeluiden die een uiting vormen.)
In orthografisch termen, een uiting is een syntactisch eenheid die begint met een hoofdletter en eindigt op een punt, vraagteken of uitroepteken.
Etymologie
Vanaf het Middelengels, "naar buiten, maak bekend"
Voorbeelden en opmerkingen
- "[Het woord uiting... kan verwijzen naar de Product van een verbale handeling, in plaats van de verbale handeling zelf. Bijvoorbeeld de woorden Wil je alsjeblieft stil zijn?, gesproken met een beleefde stijgende intonatie, kan worden omschreven als een zin, of als een vraag, of als een verzoek. Het is echter handig om voorwaarden zoals te reserveren zin en vraag voor grammaticale entiteiten afgeleid van het taalsysteem, en om de term te reserveren
uiting voor gevallen van dergelijke entiteiten, geïdentificeerd door hun gebruik in een bepaalde situatie. "
(Geoffrey N. Bloedzuiger, Principes van pragmatiek, 1983. Routledge, 2014) -
Uitingen en zinnen
- "We gebruiken de term 'uiting' om te verwijzen naar volledige communicatieve eenheden, die kunnen bestaan uit afzonderlijke woorden, zinnen, clausules en clausulecombinaties die in context worden gesproken, in tegenstelling tot de term 'zin' die we reserveren voor eenheden die bestaan uit ten minste één hoofdclausule en eventuele bijbehorende ondergeschikte clausules, en gemarkeerd door leestekens (hoofdletters en punten) in schrijven."
(Ronald Carter en Michael McCarthy, Cambridge grammatica van het Engels. Cambridge University Press, 2006)
- "An uiting kan de vorm van een zin aannemen, maar niet elke zin is een uiting. Een uiting is herkenbaar aan een pauze, het opgeven van de vloer, een verandering van spreker; dat de eerste spreker stopt, geeft aan dat de uiting, tijdelijk, compleet en wachtend, een antwoord oproept. "
(Barbara Green, 'ervaringsleren'. Bakhtin en genre theorie in bijbelstudies, uitg. door Roland Boer. Society of Biblical Literature, 2007) - "Want ik heb noch humor, noch woorden, noch waarde,
Actie, noch uiting, noch de kracht van spraak,
Mannenbloed roeren: ik spreek alleen maar door. '
(Mark Antony in William Shakespeare's Julius Caesar, Act 3, scène 2) -
Intentie
"[Het] probleem van betekenis kan als volgt worden gesteld: Hoe legt de geest opzettelijkheid op aan entiteiten die niet intrinsiek zijn Opzettelijk op entiteiten zoals geluiden en markeringen die, op één manier opgevat, gewoon fysieke verschijnselen in de wereld zijn zoals elke andere andere? Een uiting kan Intentionality hebben, net zoals een overtuiging Intentionality heeft, maar terwijl de Intentionality van de overtuiging dat wel is intrinsiek de opzettelijkheid van de uiting is afgeleid. De vraag is dan: hoe ontleent het zijn opzettelijkheid? "
(John R. Searle, Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge Universiteit. Pers, 1983) -
De lichtere kant van uitingen: Kate Beckett: Eh, weet je hoe je soms in je slaap praat?
Richard Castle: O ja.
Kate Beckett: Nou, gisteravond zei je een naam.
Richard Castle: Ooh. En niet jouw naam, neem ik aan.
Kate Beckett: Nee.
Richard Castle: Nou, ik zou niets in een willekeurige uiting lezen.
Kate Beckett: Veertien uitingen en de naam was Jordan. Je zei het keer op keer. Wie is Jordan?
Richard Castle: Ik heb geen idee.
Kate Beckett: Is het een vrouw?
Richard Castle: Nee! Het is niets.
Kate Beckett: Castle, ik weet niets. Niets is een dierbare vriend van mij en dit is niet niets.
Richard Castle: Jazeker. Bovendien is het meeste van wat ik zeg zinloos. Waarom zou het anders zijn als ik slaap?
(Stana Katic en Nathan Fillon, "The Wild Rover." Castle, 2013)