Welke soorten gebouwen vormden de klassieke Griekse stad?

Klassieke Griekse architectuur verwijst naar een reeks herkenbare gebouwtypen die door de oude Grieken werden gebruikt om hun steden en levens te definiëren en te versieren. In alle opzichten was de Griekse beschaving dat wel chauvinistisch en zeer gestratificeerd—De machtigen bestonden bijna geheel uit mannen die eigendom waren van elite-eigendommen — en die kenmerken worden weerspiegeld in stijgende architectuur, gedeelde en niet-gedeelde plaatsen en luxe-uitgaven van de elite.

De enige klassieke Griekse structuur die onmiddellijk naar de moderne geest springt, is deGriekse tempel, de spectaculair mooie structuur die wit en alleen op een heuvel stond, en tempels kwamen in architectonische vormen die in de loop van de tijd veranderden (Dorische, Ionische, Korinthische stijlen). Maar tempels waren niet de enige inspirerende gebouwen in Griekse steden ...

Waarschijnlijk het op één na bekendste bouwwerk na de Griekse tempel is de agora, de markt. Een agora is in feite een

In de Griekse wereld waren agora's vierkant of orthogonaal van vorm; ze waren vaak op geplande locaties, vlakbij het hart van de stad en omgeven door heiligdommen of andere openbare architectuur. Ze waren over het algemeen groot genoeg om het tijdschrift te bevatten markten dat daar plaatsvond. Toen de gebouwen tegen de agora aan stonden of de bevolking te groot werd, werd het plein verplaatst om aan de groei te voldoen. De hoofdwegen van Griekse steden leidden tot de agora; de grenzen werden gemarkeerd door trappen, stoepranden of stoa's.

Bij Corinth, identificeerde archeoloog Jamieson Donati de Griekse agora onder ruïnes uit de Romeinse tijd door staatsgoederen, gewichten en zegels, drink- en schenktanks, tafeltafels en lampen, allemaal gemerkt met het Griekse stempel gebruikt door Corinth, bewijs van de regulering van gewichten en maten op staatsniveau voor de koopwaar verkocht.

Een stoa is een uiterst eenvoudige constructie, een vrijstaande overdekte loopbrug bestaande uit een lange muur met een rij kolommen ervoor. Een typische stoa kan 330 voet (100 meter) lang zijn, met kolommen op een afstand van ongeveer 13 voet (4 m) en het overdekte gebied ongeveer 26 voet (8 m) diep. Mensen kwamen op elk moment via de kolommen het overdekte gebied binnen; Toen stoa's werden gebruikt om de grenzen van een agora te markeren, had de achterwand openingen voor winkels waar kooplieden hun waren verkochten.

Stoa's werden ook gebouwd bij tempels, heiligdommen of theaters, waar ze processies en openbare begrafenissen beschermden. Sommige agora's hadden aan alle vier de zijden stoa's; andere agorapatronen zijn gemaakt door stoa's in hoefijzervormige, L-vormige of pi-vormige configuraties. Aan het einde van sommige stoa's zouden grote kamers zijn. Tegen het einde van de 2e eeuw vGT werd de vrijstaande stoa vervangen door doorlopende portieken: de daken van de aangrenzende gebouwen werden verlengd om de loopbrug te creëren om klanten en anderen te beschermen.

Schatkisten of schatkisthuizen (thesauros in het Grieks) waren kleine, tempelachtige bouwwerken gebouwd om de rijkdom van elite-offers aan goden te beschermen. Schatkisten waren openbare gebouwen, die eerder door de staat werden betaald dan door clans of individuen - hoewel bekend is dat sommige individuele tirannen er zelf een hebben gebouwd. Geen banken of musea, maar schatkisthuizen waren sterke huizen die de oorlogsbuit of votiefoffers bewaarden die door individuele aristocraten waren ingebracht ter ere van goden of oude helden.

De vroegste thesauroi werden gebouwd in de late 7e eeuw vGT; de laatste is gebouwd in de 4e eeuw vGT. De meeste schatkisten bevonden zich aan de openbare weg, maar ver buiten de stad die ervoor betaalde, en ze waren allemaal gebouwd om moeilijk te bereiken te zijn. De funderingen van Thesauroi waren groot en zonder treden; de meeste hadden erg dikke muren en sommige hadden metalen roosters om het aanbod tegen dieven te beschermen.

Sommige van de schatkisten waren behoorlijk overdadig qua structurele details, zoals de overlevende schatkist bij Siphnian. Ze hadden een binnenkamer (cella of naos) en een veranda of voortent (pronaos). Ze waren vaak versierd met paneelsculpturen van veldslagen, en de artefacten daarin waren goud en zilver en andere exoten, die zowel het voorrecht van de donor als de macht en trots van de stad weerspiegelden. Classicist Richard Neer stelt dat schatkisten elite-goederen nationaliseerden en een uitdrukking waren van de hogere klasse ostentatie fuserend met burgerlijke trots, bewijs dat er tenslotte mensen waren met meer geld dan de gewone mensen. Voorbeelden zijn gevonden in Delphi, waar wordt aangenomen dat de Atheense schatkist is gevuld met de oorlogsbuit van de Slag bij Marathon (409 BCE), en in Olympia en Delos.

Sommige van de grootste gebouwen in de Griekse architectuur waren theaters (of theaters). De toneelstukken en rituelen die in theaters worden opgevoerd, hebben een veel oudere geschiedenis dan de formele structuren. Het prototypische Griekse theater was veelhoekig tot halfrond van vorm, met de gebeeldhouwde stoelen rond een podium en proscenium, hoewel de vroegste rechthoekig van opzet waren. Het vroegste tot nu toe geïdentificeerde theater is in Thorikos, gebouwd tussen 525–470 BCE, dat een afgeplatte plaats had waar het optreden plaatsvond, en rijen zitplaatsen tussen 2,3–8 ft (0,7–2,5 m) hoog. De vroegste stoelen waren waarschijnlijk van hout.

Drie hoofdonderdelen van een goed Grieks theater waren de Skene, de theatron, en het orkest.

De orkest onderdeel van een Grieks theater was een ronde of ronde vlakke ruimte tussen de stoelen (de theatron) en de acteerruimte (omgeven door de skene). De vroegste orkesten waren rechthoekig en werden waarschijnlijk geen orkesten genoemd, maar eerder khoros, van het Griekse werkwoord "dansen". De ruimtes kunnen worden gedefinieerd, zoals die in Epidaurus (300 BCE), die een witte marmeren stoeprand heeft die een volledige cirkel vormt.

De theatron was de zithoek voor grote groepen mensen - de Romeinen gebruikten het woord cavea voor hetzelfde concept. In sommige theaters waren er kiststoelen voor de rijken, de zogenaamde prohedria of proedria.

De Skene omgeven de acteervloer, en het was vaak de voorstelling van de voorgevel van een paleis of tempel. Sommige Skene waren verschillende verdiepingen hoog en omvatten toegangsdeuren en een reeks hooggelegen nissen waar de beelden van de goden het podium zouden overzien. Aan de achterkant van het acteursplatform zat een acteur die een god of godin uitbeeldde op een troon en leidde de procedure.

Het Griekse gymnasium was een ander burgergebouw, gebouwd, eigendom van en gecontroleerd door de gemeentelijke autoriteiten en beheerd door een overheidsfunctionaris die bekend staat als de gymnasiarch. In zijn vroegste vorm waren de gymzalen plaatsen waar zowel naakte jonge als oude mannen dagelijkse sporten en oefeningen zouden doen en misschien een bad zouden nemen in het bijbehorende fonteinhuis. Maar het waren ook plaatsen waar mannen praatjes en roddels, serieuze discussies en onderwijs deelden. Sommige gymzalen hadden collegezalen waar rondreizende filosofen zouden komen om te oreren, en een kleine bibliotheek voor de studenten.

Gymnasia werden gebruikt voor tentoonstellingen, gerechtelijke hoorzittingen en openbare ceremonies, maar ook voor militaire oefeningen en oefeningen in oorlogstijd. Ze waren ook de locatie van een door de staat gesponsord bloedbad of twee, zoals 317 BCE toen Agathocles, de tiran van Syracuse, verzamelde zijn troepen in het gymnasium van Timoleonteum om een ​​tweedaagse slachting van aristocraten en senatoren.

Toegang tot schoon water voor de klassieke periode Grieken zoals voor de meesten van ons was een noodzaak, maar het was ook een kruispunt tussen natuurlijke hulpbronnen en menselijke behoeften, het "spatten en spektakel" zoals archeoloog Betsey Robinson het noemt in haar bespreking van Roman Corinth. De Romeinse liefde voor mooie tuiten, stralen en kabbelende beekjes staat in schril contrast met het oudere Griekse idee van verzonken bekkens en kalme stroomgebieden: in veel van de Romeinse kolonies van Griekse steden werden de oudere Griekse fonteinen door de Romeinen.

Alle Griekse gemeenschappen waren gevestigd in de buurt van natuurlijke waterbronnen en de eerste fonteinhuizen waren geen huizen, maar grote open bekkens met trappen waar water mocht stromen. Zelfs de eerste hadden vaak een verzameling pijpen nodig die in de buis waren geboord watervoerende laag om het water te laten stromen. Tegen de zesde eeuw vGT waren de fonteinen bedekt, grote geïsoleerde gebouwen met een zuilengalerij en beschut onder een schuin dak. Ze waren over het algemeen vierkant of langwerpig, met een gekantelde vloer om een ​​goede instroom en afvoer mogelijk te maken.

Tegen het einde Klassiek / vroeg-hellenistisch periode werden fonteinhuizen verdeeld in twee kamers met het waterbassin achterin en een beschutte vestibule vooraan.

Volgens de Romeinse schrijver en architect Vitrivius, Griekse huisconstructies hadden een zuilengalerij binnenin die door geselecteerde gasten werd bereikt via een lange gang. Uit de gang was een suite van symmetrisch geplaatste slaapkamers en andere plekken om te dineren. De zuilengalerij (of andros) was exclusief voor burgermannen, zei Vitruvius, en de vrouwen waren beperkt tot vrouwenverblijven (gunaikonitis of gynaceum). Echter, zoals classicus Eleanor Leach zei: "de bouwers en eigenaren van... Atheense herenhuizen hadden Vitruvius nooit gelezen. '

Huizen uit de hogere klasse hebben de meeste studie ontvangen, deels omdat ze het meest zichtbaar zijn. Dergelijke huizen werden over het algemeen in rijen langs de openbare straten gebouwd, maar er waren zelden straatvensters en die waren klein en hoog op de muur geplaatst. De huizen waren zelden meer dan een of twee verdiepingen hoog. De meeste huizen hadden een binnenplaats om het licht en de ventilatie binnen te laten, een open haard om het in de winter warm te houden en een put om het water bij de hand te houden. De kamers omvatten keukens, bergingen, slaapkamers en werkkamers.

Hoewel de Griekse literatuur duidelijk zegt dat de huizen eigendom waren van de mannen en dat de vrouwen binnen bleven en werkten thuis duiden het archeologische bewijs en enkele literatuur erop dat dat in de praktijk niet mogelijk was tijd. Vrouwen speelden een rol als belangrijke religieuze figuren in gemeenschappelijke riten die in openbare ruimtes werden uitgevoerd; er waren gewoonlijk vrouwelijke verkopers op de marktplaatsen; en vrouwen werkten als verpleegsters en vroedvrouwen, evenals de minder gebruikelijke dichter of geleerde. Vrouwen die te arm waren om slaven te hebben, moesten hun eigen water halen; en tijdens de Peloponnesische oorlogwerden vrouwen gedwongen in de velden te werken.

Andron, het Griekse woord voor mannenruimtes, is aanwezig in sommige (maar niet alle) klassieke Griekse huizen van de hogere klasse: ze worden geïdentificeerd archeologisch door een verhoogd platform met de eetbanken en een niet-gecentreerde deur om ze te huisvesten, of een fijnere behandeling van de vloeren. De vrouwenverblijven (gunaikonitis) naar verluidt zich op de tweede verdieping bevonden, of in ieder geval in de privé-delen aan de achterkant van het huis. Maar als de Griekse en Romeinse historici gelijk hebben, zouden deze ruimtes worden geïdentificeerd door vrouwenhulpmiddelen zoals artefacten uit textielproductie of juwelendoosjes en spiegels, en in zeer enkele gevallen zijn die artefacten alleen te vinden in een specifieke ruimte van een huis. Archeoloog Marilyn Goldberg suggereert dat vrouwen in feite niet opgesloten zaten in vrouwenverblijven, maar dat vrouwenruimten het hele huishouden omvatten.

In het bijzonder, zegt Leach, was de binnenplaats gedeelde ruimte, waar vrouwen, mannen, familie en vreemden op verschillende tijden vrij konden binnenkomen. Het was waar klusjes werden toegewezen en gedeeld feesten vond plaats. De klassieke Griekse vrouwenhater-ideologie is misschien niet door alle mannen en vrouwen onderschreven - archeoloog Marilyn Goldberg concludeert dat het gebruik waarschijnlijk in de loop van de tijd is veranderd.

• Barletta, Barbara A. "Griekse architectuur." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Afdrukken.
• Bonnie, Rick en Julian Richard. "Gebouw D1 in Magdala Revisited in the Light of Public Fountain Architecture in the Late-Hellenistic East." Israel Exploration Journal 62.1 (2012): 71–88. Afdrukken.
• Bosher, Kathryn. "Dansen in het orkest: een circulair argument." Klassieke studies van Illinois 33–34 (2009): 1–24. Afdrukken.
• Donati, Jamieson C. "Marks of State Ownership en de Griekse Agora in Korinthe." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Afdrukken.
• Goldberg, Marilyn Y. "Ruimtelijke en gedragsonderhandeling in klassieke Atheense stadshuizen." De archeologie van huishoudelijke activiteiten. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Afdrukken.
• Leach, Eleanor. "Discussie: opmerkingen van een classicus." De archeologie van huishoudelijke activiteiten. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Afdrukken.
• Robinson, Betsey A. "Spelen in de zon: hydraulische architectuur en watervertoningen in Imperial Corinth." Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies in Athene 82.2 (2013): 341–84. Afdrukken.
• Shaw, Joseph W. "Zwemmen in het Myceense paleis van Tiryns." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Afdrukken.