Figuurlijke taaldefinitie en voorbeelden

Figuurlijke taal is de taal waarin spraakfiguren (zoals metaforen en metoniemen) komen vrij voor. Dit staat in contrast met letterlijk spraak of taal.

'Als er iets gebeurt letterlijk", zegt Lemony Snicket, auteur van kinderboeken in" The Bad Beginning "," het gebeurt eigenlijk; als er iets gebeurt figuurlijk, het voelt alsof het gebeurt. Als je bijvoorbeeld letterlijk van vreugde springt, betekent dit dat je in de lucht springt omdat je heel gelukkig bent. Als je figuurlijk van vreugde springt, betekent dit dat je zo blij bent dat je van vreugde kunt springen, maar je energie spaart voor andere zaken. "

Figuurlijke taal kan ook worden gedefinieerd als elke opzettelijke afwijking van de conventionele betekenis, volgorde of constructie van woorden.

Tom Robbins, "Another Roadside Attraction"

'Het is halverwege de ochtend. Een paar minuten geleden nam ik mijn koffiepauze. Ik spreek natuurlijk figuurlijk. Er is geen druppel koffie op deze plek en dat is er ook nooit geweest. '

• Metaforen

Austin O'Malley, "Keystones of Thought"

'Memory is een gekke vrouw die gekleurde lompen oppot en voedsel weggooit.'

• Gelijkenissen

P.G. Wodehouse, "Oom Fred in de lente"

'De snor van de hertog steeg en daalde als zeewier bij eb.'

• Hyperbool

Mark Twain, "Old Times on the Mississippi"

'Ik was hulpeloos. Ik wist niet wat ik ter wereld moest doen. Ik beefde van top tot teen en had mijn hoed aan mijn ogen kunnen hangen, ze staken tot nu toe uit. '

• Understatement

Jonathan Swift, "A Tale of a Tub"

'Vorige week zag ik een vrouw gevild, en je zult nauwelijks geloven hoeveel het haar persoon erger heeft gemaakt.'

• Metonymie

De pakken op Wall Street liepen weg met het grootste deel van ons spaargeld.

• Chiasmus

Cormac McCarthy, "The Road"

'Je vergeet wat je wilt onthouden en je herinnert je wat je wilt vergeten.'

• Anaphora

John Hollander, "Rhyme's Reason: A Guide to English Verse"

"Anaphora zal het doen herhaal een openingszin of woord;

Anaphora zal het doen giet het in een mal (absurd)!

Anaphora zal het doen giet elke volgende opening;

Anaphora zal het doen duren tot het vermoeiend is. "

Tom McArthur, "The Concise Oxford Companion to the English Language"

"(1) Fonologisch cijfers omvatten alliteratie, assonantie en onomatopee. In zijn gedicht 'The Pied Piper of Hamelin' (1842) herhaalt Robert Browning sibilants, nasals en vloeistoffen terwijl hij laat zien hoe de kinderen op de piper reageren: 'Er was roestleng, dat leek een busteleng / Van vrolijke drukte justling bij pitchen en hustling. ' Er is iets sinisters begonnen.

(2) Orthografisch figuren gebruiken visuele vormen die voor effect zijn gemaakt: bijvoorbeeld Amerika spelt Amerika (door linkse radicalen in de jaren zeventig en als de naam van een film in de jaren tachtig) om een ​​totalitaire staat te suggereren.

(3) Syntactisch cijfers kunnen de niet-standaard in de standaardtaal brengen, zoals in de Amerikaanse president Ronald Reagan 'Je hebt nog niets gezien' (1984), een niet-standaard dubbel negatief dat werd gebruikt om een ​​krachtige, volkse beeld.

(4) Lexicale cijfers breiden het conventionele uit om te verrassen of te entertainen, zoals wanneer, in plaats van een zin als een jaar geleden, schreef de Welshe dichter Dylan Thomas een verdriet geleden, of toen de Ierse toneelschrijver Oscar Wilde bij de douane in New York zei: 'Ik heb niets anders te verklaren dan mijn genie.' Wanneer mensen zeggen dat 'je iets niet letterlijk kunt nemen', ' ze verwijzen over het algemeen naar gebruik dat de dagelijkse realiteit uitdaagt: bijvoorbeeld door overdrijving (de overdrijving in 'ladingen geld'), vergelijking (de vergelijking 'zoals de dood) opgewarmd;' de metafoor 'leven is een zware strijd'), fysieke en andere associaties (de metonymie 'Crown property' voor iets dat eigendom is van royalty's), en een onderdeel voor een geheel (de synecdoche 'Alle hens aan dek!')."

Joseph T. Shipley, "Woordenboek van literaire wereldtermen"

'Cijfers zijn zo oud als taal. Ze liggen begraven in veel woorden van huidig ​​gebruik. Ze komen voortdurend voor in zowel proza ​​als poëzie. "

Sam Glucksberg, "De figuratieve taal begrijpen"

'Van oudsher figuratieve taal zoals metaforen en idioom wordt beschouwd als afgeleid van en complexer dan ogenschijnlijk eenvoudige taal. Een eigentijdse opvatting... is dat figuratieve taal dezelfde soorten linguïstische en pragmatische operaties omvat die worden gebruikt voor gewone, letterlijke taal. "

Jeanne Fahnestock, "Retorische figuren in de wetenschap"

'Nergens in Boek III [van de Retoriek] beweert Aristoteles dat deze apparaten [figuren] een decoratieve of emotionele functie vervullen of dat ze op enigerlei wijze epifenomenaal zijn. In plaats daarvan suggereert de enigszins verspreide discussie van Aristoteles dat bepaalde apparaten boeiend zijn omdat ze een functie op een vorm in kaart brengen of bepaalde denkpatronen of argumenten perfect belichamen. '

EEN. Katz, C. Cacciari, R. W. Gibbs, Jr. en M. Turner, "Figuratieve taal en gedachte"

"De opkomst van niet-letterlijke taal als een respectabel onderwerp heeft geleid tot een convergentie van vele gebieden: filosofie, taalkunde, en literaire analyses, informatica, neurowetenschappen en experimentele cognitieve psychologie, om er maar een paar te noemen. Elk van deze velden heeft het wetenschappelijke begrip van de relatie tussen taal en denken verrijkt. "

Raymond W. Gibbs, Jr., "The Poetics of Mind: Figurative Thought, Language, and Understanding"

"Deze nieuwe kijk op de poëtica van de geest heeft de volgende algemene kenmerken:

De geest is niet inherent letterlijk.

Taal is niet onafhankelijk van de geest, maar weerspiegelt ons perceptuele en conceptuele begrip van ervaring.

Figuratie is niet alleen een kwestie van taal, maar vormt ook een groot deel van de basis voor denken, redeneren en verbeelding.

Figuurlijke taal is niet afwijkend of sierlijk, maar is alomtegenwoordig in alledaagse spraak.

Figuurlijke denkwijzen motiveren de betekenis van veel taalkundige uitdrukkingen die gewoonlijk worden beschouwd als letterlijke interpretaties.

Metaforische betekenis is gebaseerd op niet-metaforische aspecten van terugkerende lichamelijke ervaringen of ervaringsgebaren.

Wetenschappelijke theorieën, juridische redeneringen, mythen, kunst en een verscheidenheid aan culturele praktijken zijn voorbeelden van veel van dezelfde figuratieve schema's die te vinden zijn in het dagelijkse denken en de taal.

Veel aspecten van woordbetekenis worden gemotiveerd door figuurlijke denkschema's.

Voor figuratieve taal hoeven geen speciale cognitieve processen te worden geproduceerd en begrepen.

Het figuratieve denken van kinderen motiveert hun aanzienlijke vermogen om vele soorten figuratieve spraak te gebruiken en te begrijpen.

Deze beweringen betwisten veel overtuigingen over taal, gedachte en betekenis die de westerse intellectuele traditie hebben gedomineerd. '

David W. Carroll, "Taalpsychologie"

"Volgens de conceptuele metafoor theorie, metaforen en andere vormen van figuurlijke taal zijn niet per se creatieve uitdrukkingen. Dit is weliswaar een wat ongebruikelijk idee, aangezien we gewoonlijk figuratieve taal associëren met poëzie en met de creatieve aspecten van taal. Maar Gibbs (1994 [hierboven]) suggereert dat 'wat vaak wordt gezien als een creatieve uitdrukking van een idee, vaak slechts een spectaculaire instantiëring is van specifieke metaforische bezwaren die voortkomen uit de kleine reeks conceptuele metaforen die veel individuen binnen een cultuur delen '(p. 424). Het conceptuele model gaat ervan uit dat de onderliggende aard van onze denkprocessen metaforisch is. Dat wil zeggen, we gebruiken metaforen om onze ervaring te begrijpen. Dus als we een verbale metafoor tegenkomen, activeert deze volgens Gibbs automatisch de corresponderende conceptuele metafoor. "

Jonathan Dee, "Aangename Angstrom: John Updike, Yes-Man."

"[John] Updike schreef zelfbewust over grote onderwerpen en grote thema's, maar hij werd altijd meer voor hem gevierd proza stijl dan voor zijn onderwerp. En zijn grote gave, op het niveau van stijl, was niet alleen beschrijvend maar expliciet figuratief - niet over presentatie, met andere woorden, maar over transformatie. Dit geschenk kan zowel voor als tegen hem werken. De meest gebruikte beeldtaal is een manier om verbanden te leggen tussen ongelijksoortige verschijnselen, maar meer nog dan dat het een manier is om ons beter, verser en naïever te laten zien. Updike was meer dan geschikt voor dergelijke vluchten:

Buiten wordt het donker en koel. De Noorse esdoorns ademen de geur uit van hun kleverige nieuwe toppen en de brede ramen in de woonkamer langs Wilbur Street tonen voorbij de zilveren plek van een televisietoestel, de warme bollen branden in keukens, als branden achter in grotten... [A] brievenbus staat in de schemering op het beton post. Hoog straatbord met twee blaadjes, de met klinkers gekerfde stam van de telefoonpaal die zijn isolatoren tegen de hemel hield, brandkraan als een gouden struik: een bosje.
[Konijn, ren]

Maar één ding nemen en het draaien, via taal, in een ander kan ook een manier zijn om de betrokkenheid bij het nominaal beschrevene uit te stellen, te ontkennen of te weigeren. "

Peter Kemp, recensie van "Hoe fictie werkt"

'Verduistering komt ook voort uit een verkeerd behandelde metafoor. Zoals de lezers van zijn recensies zullen weten, is het [James] Wood overal in de buurt van figuurlijke taal te laten lijken op het geven van de sleutels aan een distilleerderij aan een alcoholist. Binnen de kortste keren is hij instabiel en is begrijpelijkheid een slachtoffer. Afbeeldingen ondersteboven krijgen is een specialiteit. De persoonlijkheid van een Svevo-personage is, schrijft Wood, 'zo komisch geperforeerd als een vlag met kogelgaten' - een vreemd zicht op wat komisch is, aangezien zo'n vlag normaal gesproken tussen de doden en verminkt op een slagveld. Een ander personage is 'overspoeld met indrukken... zoals de duif van Noach'. Het punt over Noach's duif is echter dat het niet onder water stond, maar de overstroming overleefde en uiteindelijk het bewijs terugbracht dat de wateren hadden verdwenen. '

Carroll, David W. 'Taalpsychologie.' 5e editie, Cengage Learning, 29 maart 2007.

Dee, Jonathan. 'Aangename Angstrom: John Updike, Yes-Man.' Harper's Magazine, juni 2014.

Fahnestock, Jeanne. 'Retorische figuren in de wetenschap.' 1e editie, Kindle-editie, Oxford University Press, 1 juli 1999.

Gibbs, Raymond W., Jr. "The Poetics of Mind: Figurative Thought, Language, and Understanding." 1e editie, Cambridge University Press, 26 augustus 1994.

Glucksberg, Sam. "De figuratieve taal begrijpen: van metafoor tot idioom." Oxford Psychology Series Book 36, 1st Edition, Kindle Edition, Oxford University Press, 26 juli 2001.

Hollander, John. "Rhyme's Reason: A Guide to English Verse." 3e editie, Yale University Press, 1 maart 2001.

Katz, Albert N. 'Figuurlijke taal en gedachte.' Contrapunten: cognitie, geheugen en taal. Cristina Cacciari, Raymond W. Gibbs, Jr., et al., 1e editie, Kindle-editie, Oxford University Press, 12 augustus 1998.

Kemp, Peter. 'Hoe Fiction werkt door James Wood.' The Sunday Times, 2 maart 2008.

McArthur, Tom. 'The Oxford Companion to the English Language.' Oxford University Press, 3 september 1992.

McCarthy, Cormac. "De weg." Paperback, Vintage, 28 maart 2006.

O'Malley, Austin. 'Keystones of Thought.' Hardcover, Palala Press, 27 april 2016.

Robbins, Tom. 'Weer een attractie langs de weg.' Paperback, Heruitgave editie, Bantam, 1 april 1990.

Shipley, Joseph T. "Woordenboek van literaire wereldtermen: kritiek, vormen, techniek." Hardcover, George Allen & Unwin, 1955.

Snicket, Lemony. 'Het slechte begin.' Paperback, UK ed. editie, Egmont Books Ltd, 25 februari 2016.

Snel, Jonathan. 'A Tale of a Tub.' Kindle-editie, Amazon Digital Services LLC, 24 maart 2011.

Twain, Mark. 'Old Times on the Mississippi.' Kindle-editie, Amazon Digital Services LLC, 22 januari 2014.

Wodehouse, P.G. 'Oom Fred in het voorjaar.' Paperback, herdruk editie, W. W. Norton & Company, 2 juli 2012.