Discussie en voorbeelden van theorie over verwachtingsstaten

Verwachting stelt dat theorie een benadering is om te begrijpen hoe mensen de competentie van andere mensen in kleine taakgroepen evalueren en de mate van geloofwaardigheid en invloed die ze hen daardoor geven. Centraal in de theorie staat het idee dat we mensen evalueren op basis van twee criteria. Het eerste criterium zijn specifieke vaardigheden en capaciteiten die relevant zijn voor de taak, zoals eerdere ervaring of training. Het tweede criterium bestaat uit statuskenmerken zoals geslachtleeftijd, ras, opleiding en fysieke aantrekkelijkheid, die mensen aanmoedigen te geloven dat iemand superieur zal zijn aan anderen, ook al spelen die kenmerken geen rol in het werk van de groep.

De verwachtingstheorie is begin jaren zeventig ontwikkeld door de Amerikaanse socioloog en sociaal psycholoog Joseph Berger, samen met zijn collega's. Op basis van sociaal-psychologische experimenten publiceerden Berger en zijn collega's in 1972 voor het eerst een paper over het onderwerp in de

Hun theorie biedt een verklaring waarom sociale hiërarchieën ontstaan ​​in kleine, taakgerichte groepen. Volgens de theorie leiden zowel bekende informatie als impliciete veronderstellingen op basis van bepaalde kenmerken ertoe dat een persoon een beoordeling ontwikkelt van andermans capaciteiten, vaardigheden en waarde. Wanneer deze combinatie gunstig is, hebben we een positief beeld van hun vermogen om bij te dragen aan de taak. Als de combinatie minder dan gunstig of slecht is, zullen we een negatief beeld hebben van hun vermogen om bij te dragen. Binnen een groepssetting resulteert dit in een hiërarchievorming waarin sommige als waardevoller en belangrijker worden beschouwd dan andere. Hoe hoger of lager een persoon op de hiërarchie staat, hoe hoger of lager zijn of haar achting en invloed binnen de groep zal zijn.

Berger en zijn collega's theoretiseerden dat hoewel een beoordeling van relevante ervaring en expertise een onderdeel is van dit proces, de vorming van een hiërarchie binnen de groep wordt het sterkst beïnvloed door het effect van sociale signalen op de aannames die we maken over anderen. De aannames die we maken over mensen - vooral wie we niet zo goed kennen of met wie we beperkt zijn ervaring - zijn grotendeels gebaseerd op sociale aanwijzingen die vaak worden geleid door stereotypen van ras, geslacht, leeftijd, klasse, en uiterlijk. Omdat dit gebeurt, worden mensen die al bevoorrecht zijn in de samenleving in termen van sociale status, gunstig bevonden beoordeeld in kleine groepen, en degenen die nadelen ervaren vanwege deze kenmerken zullen negatief zijn beoordeeld.

Natuurlijk zijn het niet alleen visuele aanwijzingen die dit proces vormgeven, maar ook hoe we onszelf gedragen, spreken en omgaan met anderen. Met andere woorden, wat sociologen noemen culturele Hoofdstad maakt sommige waardevoller en andere minder.

Socioloog Cecilia Ridgeway heeft erop gewezen in een paper getiteld "Waarom status belangrijk is voor ongelijkheid'dat naarmate deze trends zich in de loop van de tijd voortzetten, bepaalde groepen meer invloed en macht hebben dan andere. Hierdoor lijken leden van groepen met een hogere status gelijk te hebben en het vertrouwen waard, wat hen aanmoedigt in lagere statusgroepen en mensen in het algemeen om hen te vertrouwen en mee te gaan in hun manier van doen. Dit betekent dat hiërarchieën van sociale status en de ongelijkheden van ras, klasse, geslacht, leeftijd en anderen die met hen meegaan, worden bevorderd en bestendigd door wat er gebeurt in kleine groepsinteracties.

Deze theorie lijkt te gelden in de welvaarts- en inkomensverschillen tussen blanken en gekleurde mensen, en tussen mannen en vrouwen, en lijkt te correleren met zowel vrouwen als mensen van kleur die dat melden vaak "vermoed incompetent'of verondersteld een lagere functie of functie te bekleden dan ze in werkelijkheid doen.

Bijgewerkt door Nicki Lisa Cole, Ph. D.