Vernaculaire definitie en voorbeelden

Volkstong is de taal van een bepaalde groep, beroep, regio of land, vooral zoals gesproken in plaats van formeel geschreven.

Sinds de opkomst van sociolinguïstiek in de jaren zestig interesse in volkstaal van het Engels toespraak heeft zich snel ontwikkeld. Zoals R.L. Trask heeft opgemerkt, worden volkstaalvormen "nu net zo goed bestudeerd beschouwd als standaard- variëteiten "(Taal en taalkunde: sleutelbegrippen, 2007).

• 'Rond het midden van de veertiende eeuw werd het Engels geaccepteerd als een geschikte taal voor overheid, recht en literatuur. Als reactie op dit bredere gebruik van de volkstongbegon in de 13e eeuw een debat over de geschiktheid ervan als middel om de Schrift en de theologie te communiceren. "
  (Judy Ann Ford, John Mirk's Festial. DS Brewer, 2006)
• 'De Elizabethanen hadden voor eens en voor altijd de artistieke kracht van de volkstong en had inheemse schrijvers bevrijd van een verlammend gevoel van minderwaardigheid, waarvoor de klassieke talen en de classici grotendeels verantwoordelijk waren. '
  instagram viewer
  
  (Richard Foster Jones, De triomf van de Engelse taal. Stanford University Press, 1953)
• "Het BCP [Book of Common Prayer] stond vieringen in het Latijn toe..., maar vereiste dat de eredienst normaal gesproken zou plaatsvinden 'in een taal die de mensen begrijpt'. Volkstong liturgie was een hervorming waarvoor rooms-katholieken nog 400 jaar moesten wachten. '
  (Alan Wilson, "The Book of Common Prayer, Part 1: An English Ragbag." The Guardian, Aug. 23, 2010

• "Mark Twain... getransformeerde elementen van regionaal volkstong spraak in een medium van unieke Amerikaanse literaire expressie en leerde ons zo hoe we dat wat in wezen Amerikaans is in onze folkways en manieren kunnen vastleggen. Want het lokale proces is inderdaad een manier om onze nationale identiteit vast te stellen en te ontdekken. "(Ralph Ellison, Naar het territorium gaan. Random House, 1986)
• "Amerikaanse schrijvers waren... de eerste die intuïtief dat het catchall web van de volkstong weerspiegelde de geest op zijn bewust niveau. De nieuwe melodieuze tong heeft de schrijver in grotere mate gevormd dan hij de taal heeft gevormd. "(Wright Morris, Over fictie. Harper, 1975)
• "[W] als ik de fluwelen zachtheid van mijn min of meer geletterde onderbreek syntaxis met een paar plotselinge woorden van bar-room volkstong, dat wordt gedaan met de ogen wijd open en de geest ontspannen maar attent. "(Raymond Chandler, brief aan Edward Weeks, 18 januari 1948)
• 'Ik heb de boeken altijd al dichter bij de personages willen brengen - om mezelf, de verteller, zo veel als ik kan. En een van de manieren om dit te doen, is door de taal te gebruiken die de personages daadwerkelijk spreken, om de volkstongen negeert de Grammatica, de formaliteit ervan, om het te buigen, om het te verdraaien, zodat je het gevoel krijgt dat je het hoort en het niet leest. "(Roddy Doyle, geciteerd door Caramine White in Roddy Doyle lezen. Syracuse University Press, 2001

• "Er is een nieuwe schrijfwereld waar veel mensen de hele dag en nacht bezig zijn met e-mailen, tweeten en bloggen op internet. Studenten laten hun professoren schrikken door spraakzame e-mails te sturen met behulp van de jargon ze schrijven naar vrienden op Facebook. Veel schrijven in deze nieuwe wereld is een soort 'spreken op het scherm'; inderdaad, veel mensen, vooral 'geletterde mensen', beschouwen dit schrijven niet worden schrijven. 'E-mail? Dat schrijft niet! ' Eigenlijk schrijven mensen elke dag volkstong eeuwenlang gesproken taal in dagboeken, informeel persoonlijke brieven, boodschappenlijstjes en verkennende overpeinzingen om hun gevoelens of gedachten te achterhalen. ...
• "Dus in één schrijfwereld voelen mensen zich vrij om op het scherm of de pagina te spreken; in het andere geval voelen mensen zich onder druk gezet om spraak op de pagina te vermijden. Ik sluit me niet aan bij het refrein van geletterde commentatoren die klagen over al het slechte schrijven in de wereld van e-mail en internet. Ik zie problemen met schrijven beide s werelds. ik zou zeggen dat meest schrijven is niet erg goed, of het nu geletterd schrijven of 'e-schrijven' is, en of het afkomstig is van studenten, amateurs, goed opgeleide mensen of geleerde geleerden. '
  (Peter Elbow, Vernaculaire welsprekendheid: wat spraak tot schrijven kan brengen. Oxford Univ. Pers, 2012)

• ​​'Net als zijn antecedenten, het nieuwe volkstong vertegenwoordigt een democratische impuls, een tegengif voor ijdelheid en literaire airs. Het is vriendelijk, het is bekend. Maar vertrouwd in beide opzichten. De nieuwe volkstaal imiteert spontaniteit maar klinkt gerepeteerd. Het heeft een franchisegevoel, zoals het ketenrestaurant dat zijn klanten zegt: 'Je bent familie.'
  'Gedeeltelijk is dit slechts een kwestie van cliché. Sommige schrijvers proberen hun proza ​​te verzachten met vriendelijke uitdrukkingen als 'weet je' of 'weet je wat?' Of zelfs 'um', zoals in 'um, hel-lo?' ...
  'De nieuwe plaatselijke schrijver is best oprecht. Oprecht, zelfs als het ironisch is, ironisch oprecht. Wat de andere doelen ook zijn, het eerste doel hiervan proza is ondankbaarheid. Natuurlijk wil elke schrijver aardig gevonden worden, maar dit is proza ​​dat een onmiddellijke intieme relatie zoekt. Het maakt agressief gebruik van het woord 'jij' - 'wed dat je dacht' - en zelfs als de 'jij' afwezig is, wordt dit geïmpliceerd. De schrijver doet er alles aan om lief te hebben. '
  (Tracy Kidder en Richard Todd, Good Prose: The Art of Nonfiction. Random House, 2013)

• "[N] aankomsten van volkstongretoriek kan zich een zekere nauwkeurigheid veroorloven bij het meten van de publieke opinie die anders niet beschikbaar is. Als leiders deze meningen zouden horen en ze serieus zouden nemen, de kwaliteit van het publiek discours kan een positieve wending nemen. Het begrijpen van de zorgen van mensen en waarom ze die vasthouden, is veelbelovend om leiders te helpen communiceren met de actieve leden van de samenleving in plaats van manipuleren hen. "(Gerard A. Hauser, Vernacular Voices: The Rhetoric of Publics and Public Spheres. Univ. van South Carolina Press, 1999)

• "[Edward Kean] zei ooit dat hij waarschijnlijk het meest bekend was omdat hij het woord 'cowabunga' (oorspronkelijk gespeld met een 'k') bedacht als groet voor Chief Thunderthud, een personage uit [The Howdy Doody Show]. Het woord is onderdeel geworden van Amerikaans volkstong, gebruikt door het stripfiguur Bart Simpson en door de misdaadbestrijdende Teenage Mutant Ninja Turtles. "(Dennis Hevesi," Edward Kean, hoofdschrijver van ‘Howdy Doody’ sterft op 85-jarige leeftijd). The New York Times, Aug. 24, 2010)

Uitspraak: ver-NAK-ye-ler

Etymologie
Van het Latijn, "native"