In spraak-act theorie, illocutionaire kracht verwijst naar een spreker voornemen bij het uitbrengen van een uiting of bij het soort illocutaire handeling de spreker speelt. Ook wel bekend als een illocutionaire functie of illocutair punt.
In Syntaxis: structuur, betekenis en functie (1997), Van Vallin en LaPolla stellen dat illocutionaire kracht "verwijst naar of een uiting een bewering, een vraag, een bevel of een uitdrukking van een wens is. Dit zijn verschillende soorten illocutaire kracht, wat betekent dat we erover kunnen praten vragend illocutaire kracht optatief illocutionaire kracht, en declaratief illocutionaire kracht. "
De voorwaarden illocutaire handeling en illocutionaire kracht werden geïntroduceerd door de Britse taalfilosoof John L. Austin in Hoe dingen met woorden te doen (1962).
Voorbeelden en opmerkingen
Illocutionary Act en Illocutionary Force
"[A] n illocutionaire handeling verwijst naar het soort functie dat een spreker wil bereiken tijdens het uitbrengen van een uiting. Het is een handeling die is verricht in
spreken en gedefinieerd binnen een systeem van sociale conventies. Dus als John tegen Maria zegt Geef me de bril alsjeblieft, verricht hij de illocutaire handeling om Mary te vragen of te bevelen de bril aan hem over te dragen. De zojuist genoemde functies of acties worden ook wel de illocutionaire kracht of illocutair punt van de toespraak. De illocutionele kracht van een spraakhandeling is het effect dat een spraakhandeling door een spreker moet hebben. Inderdaad, de term 'spraakhandeling' in enge zin wordt vaak opgevat als een specifieke verwijzing naar illocutaire handeling. '(Yan Huang, The Oxford Dictionary of Pragmatics. Oxford University Press, 2012)
Illocutaire krachtindicatoren
"Er worden verschillende apparaten gebruikt om aan te geven hoe een illocutionaire kracht moet worden geïnterpreteerd. 'Open de deur' en 'Zou u de deur kunnen openen' hebben bijvoorbeeld dezelfde propositionele inhoud (open de deur), maar ze vertegenwoordigen verschillende illocutionaire handelingen - respectievelijk een bevel en een verzoek. Deze apparaten die de toehoorder helpen bij het identificeren van de illocutoire kracht van de uiting, worden de illocutionele krachtindicatoren of IFID's genoemd [ook wel illocutionaire krachtmarkeringen]. Performatieve werkwoorden, humeur, woord volgorde, intonatie, stress zijn voorbeelden van IFID's. "
(Elizabeth Flores Salgado, De pragmatiek van verzoeken en excuses. John Benjamins, 2011)
'Ik kan aangeven wat voor soort illocutionele handeling ik verricht door de zin te beginnen met' mijn excuses ',' ik waarschuw ',' ik zeg ', enz. Vaak, in daadwerkelijke spraaksituaties, de context zal duidelijk maken wat de illocutionaire kracht van de uiting is, zonder dat het nodig is om de juiste expliciete illocutionaire krachtindicator aan te roepen. "
(John R. Searle, Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge University Press, 1969)
"Ik zei dat net"
- Kenneth Parcell: Sorry, meneer Jordan. Ik ben gewoon overwerkt. Met mijn pagina-taken en als assistent van meneer Donaghy, zijn er niet genoeg uren op de dag.
- Tracy Jordan: Sorry daarvoor. Maar laat het me weten als ik kan helpen.
- Kenneth: Er is eigenlijk één ding ...
- Tracy: Nee! Dat zei ik net! Waarom kun je menselijke gezichtstekens niet lezen?
(Jack McBrayer en Tracy Morgan, 'bezuinigingen'. 30 Rock9 april 2009)
Pragmatische competentie
'Bereiken pragmatische competentie omvat het vermogen om de illocutionaire kracht een uiting, dat wil zeggen, wat een spreker bedoelt door het te maken. Dit is vooral belangrijk in interculturele ontmoetingen, aangezien dezelfde vorm (bijv. 'Wanneer vertrek je?') Kan variëren in zijn illocutionaire kracht afhankelijk van de context waarin het wordt gemaakt (bijvoorbeeld 'Mag ik een ritje met je maken?' of 'Denk je niet dat het tijd is voor je gaat? '). "
(Sandra Lee McKay, Engels onderwijzen als internationale taal. Oxford University Press, 2002)
Wat ik echt meen
'Als ik tegen een collega' hoe gaat het 'zeg, bedoel ik echt hallo. Hoewel ik weet wat ik bedoel met 'hoe gaat het met je', is het mogelijk dat de ontvanger niet weet dat ik hallo bedoel en hij me een gesprek van vijftien minuten geeft over zijn verschillende kwalen. '
(George Ritzer, Sociologie: A Multiple Paradigm Science. Allyn & Bacon, 1980)