In retoriek, de voorwaarde duidelijke stijl verwijst naar spraak of schrijven die eenvoudig, direct en duidelijk is. Ook wel bekend als de lage stijl, de wetenschappelijke stijl, de eenvoudige stijl, en de Senecan-stijl.
In tegenstelling tot grootse stijl, de eenvoudige stijl is niet sterk afhankelijk van figuurlijke taal. De eenvoudige stijl wordt vaak geassocieerd met de feitelijke levering van informatie, zoals bij de meeste technisch schrijven.
Volgens Richard Lanham zijn de "drie centrale waarden" van de eenvoudige stijl "Clarity, Brevity, and Sincerity, the 'C-B-S' theory of proza" (Proza analyseren, 2003). Dat gezegd hebbende, typeerde literatuurcriticus Hugh Kenner "gewoon proza, de simpele stijl" als "de meest desoriënterende vorm van discours toch uitgevonden " ("The Politics of the Plain", 1985).
Opmerkingen en voorbeelden
'Ik ben blij dat je denkt dat mijn stijl gewoon. Ik heb nooit, op een pagina of in een alinea, ernaar gestreefd er iets anders van te maken of een andere verdienste te geven - en ik wou dat mensen zouden ophouden met praten over de schoonheid ervan. Als het er is, is het alleen vergeeflijk dat het onbedoeld is. De grootste verdienste van stijl is natuurlijk om de woorden absoluut in de gedachte te laten verdwijnen. '
(Nathaniel Hawthorne, brief aan een redacteur, 1851)
- 'De enige manier om duidelijk te schrijven, zoals een arbeider zou moeten, is door te schrijven zoals [George] Orwell. Maar de duidelijke stijl is een prestatie van de middenklasse, verkregen door zware en goed opgeleide retorische effecten. "
(Frank Kermode, Geschiedenis en waarde. Oxford University Press, 1988) - "De duidelijke stijl... is volledig onopgesmukt. Het is eenvoudig en zonder enige spraakfiguren. Het is de stijl van veel hedendaagse kranten proza. Cicero dacht dat het het meest geschikt was om les te geven, en inderdaad, de eenvoudige stijl is de idioom van de beste schoolboeken van onze tijd. "
(Kenneth Cmiel, Democratische welsprekendheid: de strijd om de populaire toespraak in het negentiende-eeuwse Amerika. University of California Press, 1990)
De kracht van de gewone stijl
- "In politieke taal, eenvoud is krachtig. 'Van de mensen, door de mensen, voor de mensen.' 'Vraag niet wat uw land voor u kan betekenen.' 'Ik heb een droom.' Dit is vooral zo voor taal die is ontworpen om te worden gehoord, zoals toespraken en debat uitwisselingen, in plaats van te lezen vanaf een pagina. Mensen absorberen en bewaren informatie in kleinere stappen door het oor dan door het oog. Dus de klassieke intonaties van elke grote religie hebben de simpele, herhalende cadans ook gevonden in de beste politieke toespraken. 'In het begin.' 'En het was goed.' 'Laten we bidden.'"
(James Fallows: "Wie zal er winnen?" De Atlantische Oceaan, Oktober, 2016)
Cicero op de gewone stijl
- 'Net zoals sommige vrouwen fraai zijn als ze onopgesmukt zijn - zo worden juist dit gebrek aan versieringen - zo duidelijke stijl geeft plezier als het onversierd is.. .. Alle opvallende ornamenten, parels als het ware, worden uitgesloten; er worden zelfs geen krultangen gebruikt. Alle cosmetica, kunstmatig wit en rood, worden afgewezen. Alleen elegantie en netheid blijven over. De taal zal puur Latijn zijn, duidelijk en duidelijk; fatsoen zal altijd het belangrijkste doel zijn. '
(Cicero, De Oratore)
The Rise of the Plain Style in het Engels
- 'Aan het begin van de 17e eeuw, de Senecan'duidelijke stijl'genoot een aanzienlijke en wijdverbreide boost in prestige: dit kwam van toneelschrijvers als [Ben] Jonson, laagkerkelijke goddelijkheid (die sierlijk gelijkstelde overreding met bedrog), en vooral wetenschappers. Francis Bacon was bijzonder effectief in het associëren van Senecan-eenvoud met de doelstellingen van empirisme en inductief methode: de nieuwe wetenschap eiste een proza waarin zo min mogelijk woorden de presentatie van de objectrealiteit belemmerden. "
(David Rosen, Kracht, gewoon Engels en de opkomst van moderne poëzie, Yale University Press, 2006) - Recept van de Royal Society voor een duidelijke stijl
'Het volstaat mijn huidige doel om erop te wijzen wat er door de Royal Society is gedaan om de excessen in de natuurfilosofie te corrigeren.. ..
'Ze zijn daarom zeer rigoureus geweest in het uitvoeren van de enige remedie die hiervoor gevonden kan worden extravagantie, en dat is een constante resolutie geweest om alle versterkingen, uitweidingen en zwellingen van stijl: om terug te keren naar de primitieve zuiverheid en tekortkoming, toen mannen zoveel dingen bijna in een gelijk aantal woorden. Ze hebben van al hun leden een nauwe, naakte, natuurlijke manier van spreken geëist; positieve uitdrukkingen, heldere zintuigen, een native gemak; alle dingen zo dicht mogelijk bij de wiskundige vlakheid brengen: en de voorkeur geven aan de taal van Artizans, Countrymen en Merchants, daarvoor, van Wits, of Scholars. "
(Thomas Sprat, De geschiedenis van de Royal Society, 1667)
- "[B] omdat het nutteloos is om remedies voor te stellen voordat we verzekerd zijn van de ziekte, of om bang te zijn totdat we overtuigd van het gevaar, zal ik eerst in het algemeen laten zien dat de natie buitengewoon corrupt is in religie en moraal; en dan zal ik een korte regeling aanbieden voor de hervorming van beide.
'Wat het eerste betreft, ik weet dat het gerekend wordt als slechts een vorm van spreken wanneer goddelijken klagen over de slechtheid van die tijd; ik geloof echter dat het bij een eerlijke vergelijking met andere tijden en landen een onbetwiste waarheid zou zijn.
'Om, ten eerste, niets dan overduidelijke feiten te leveren, zonder overdrijving of satire, veronderstel ik dat het zal zijn Toegegeven dat nauwelijks een op de honderd onder onze mensen van hoge kwaliteit of adel lijkt te handelen volgens enig principe van religie; dat een groot aantal van hen het volledig weggooit en bereid is hun ongeloof in alle openbaringen in het gewone betoog te bezitten. Evenmin is het veel beter onder de vulgairen, vooral niet in grote steden, waar de godslastering en onwetendheid van handwerkslieden, kleine handelaars, bedienden en dergelijke zijn tot op zekere hoogte moeilijk voor te stellen groter. Dan wordt in het buitenland opgemerkt dat geen enkel stervelingenras zo weinig religie heeft als de Engelse soldaten; om dat te bevestigen, is mij door grote legerofficieren vaak verteld dat zij dat met het hele kompas van hun kennis niet konden herinneren zich drie van hun beroep die één lettergreep van het evangelie leken te beschouwen of te geloven: en hetzelfde kan tenminste worden bevestigd van de vloot. De gevolgen van dit alles op de acties van mensen zijn even duidelijk. Ze gaan nooit rond zoals vroeger om hun ondeugden te verbergen of te verzachten, maar stellen ze er vrijelijk aan bloot kijk zoals elke andere veel voorkomende gebeurtenis in het leven, zonder de minste verwijt van de wereld of zich... ."
(Jonathan Swift, "A Project for the Advancement of Religion and the Reformation of Manners", 1709)
Voorbeeld van de gewone stijl: George Orwell
- 'Vooral modern Engels geschreven Engels, zit vol slechte gewoonten die zich door imitatie verspreiden en die vermeden kunnen worden als men bereid is de nodige moeite te doen. Als men van deze gewoonten afkomt, kan men helderder denken, en helder denken is een noodzakelijke eerste stap op weg naar politiek regeneratie: zodat de strijd tegen slecht Engels niet lichtzinnig is en niet de exclusieve zorg van de professional schrijvers. Ik kom hier nu op terug en ik hoop dat tegen die tijd de betekenis van wat ik hier heb gezegd duidelijker is geworden. '
(George Orwell, "Politics and the English Language", 1946)
Hugh Kenner over de desoriënterende stijl van Swift en Orwell
- 'Gewoon proza, het duidelijke stijl, is de meest desoriënterende manier van spreken die de mens ooit heeft bedacht. Snel in de 18e eeuw, George Orwell in de 20e zijn twee van de weinige meesters. En beiden waren politieke schrijvers - er is een verband.. . .
"Gewone stijl is een populistische stijl die geschikt is voor schrijvers als Swift, Mencken, en Orwell. Huiselijk dictie is het kenmerk, ook één-twee-drie syntaxis, de show van openhartigheid en de kunst van het schijnbaar buiten gegrond te zijn taal in wat we feit noemen - het domein waar een veroordeelde kan worden waargenomen terwijl hij in stilte een plas vermijdt [in Orwells 'A Hanging'] en uw proza zal de waarneming rapporteren en niemand zal eraan twijfelen. Een dergelijk proza simuleert de woorden die iedereen die daar was en wakker was, later spontaan zou hebben gesproken. Op een geschreven pagina... het spontane kan slechts een verzinsel zijn.. .
'De eenvoudige stijl doet alsof ze een openhartige waarnemer is. Dat is zijn grote voordeel overtuigen. Van achter zijn masker van kalme openhartigheid kan de schrijver met politieke bedoelingen, in schijnbaar desinteresse, een beroep doen op mensen wier trots hun no-nonsense feitkennis is. En zo lastig is de taal dat hij misschien vindt dat hij ze moet misleiden om ze te verlichten.. .
'Wat de meesters van de eenvoudige stijl demonstreren, is hoe zinloos iemands hoop de mensheid te onderwerpen aan een streng ideaal. Rechtheid zal scheef blijken te zijn, de winst zal op korte termijn zijn, visie zal fabricage zijn en eenvoud een ingewikkelde constructie. Evenzo kan geen enkele waarschijnlijkheid, geen oprechtheid, de innerlijke tegenstellingen van het duidelijk spreken ooit onderdrukken. "
(Hugh Kenner, "The Politics of the Plain." The New York Times15 september 1985)