De legendarische uitvinding van zijde

Staat de stof bekend als zijde 7000 jaar oud? Dragen mensen het al sinds 5000 voor Christus? - voordat de beschaving begon in Sumer en voordat de Egyptenaren de Grote Piramide bouwden?

Als zijderupsenteelt of zijdeteelt is maar liefst zeven millennia oud - zoals de Silk Road Foundation het zegt - de kans is klein dat we ooit precies zullen weten wie het heeft uitgevonden. Wat we kunnen leren, is wat de afstammelingen van de mensen die zijde ontdekten erover schreven en wat hun legendes zeggen over de oorsprong van de verwerking van zijde.

Hoewel er andere verhalen en variaties zijn, schrijft de basislegende een vroege Chinese keizerin toe. Ze zou hebben:

1. Cultiveerde de zijde-producerende rups (Bombyx mori).

2. Voedde de zijderups het moerbeiblad waarvan werd ontdekt dat het het beste voedsel was - tenminste voor degenen die geïnteresseerd zijn in het produceren van de beste zijde.

3. Het weefgetouw uitgevonden om de vezels te weven.

Op zichzelf produceert de zijderupslarve een enkele, honderden meter lange streng zijde, die hij breekt als hij als een mot uit zijn cocon tevoorschijn komt en residu over de bomen achterlaat. In plaats van de in de bomen gevangen verwarde zijde te verzamelen, leerden de Chinezen de zijderupsen te kweken op een vetmestend dieet van de bladeren van zorgvuldig gecultiveerde moerbeibomen. Ze leerden ook de ontwikkeling van de cocons volgen, zodat ze de pop konden doden door hem vlak voor zijn tijd in kokend water te dompelen. Deze methode zorgt voor de volledige lengte van zijden strengen. Het kokende water verzacht ook het kleverige eiwit dat de zijde [Grotenhuis] bij elkaar houdt. (Het proces van het uit het water en de cocon trekken van de streng zijde, ook wel afgehaspeld.)

De belangrijkste bron voor dit artikel is Dieter Kuhn, professor en voorzitter van Chinese Studies, Universiteit van Würzburg. Hij schreef "Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'" voor T'oung Pao, een internationaal tijdschrift voor sinologie. In dit artikel bekijkt Kuhn wat de Chinese bronnen zeggen over de legende van de uitvinding van zijde en beschrijft hij de presentatie van de uitvinding van de zijdeproductie in de dynastieën. Hij noteert met name de bijdrage van de dame van Hsi-ling. Ze was de belangrijkste vrouw van Huangdi, beter bekend als de gele keizer.

The Yellow Emperor (Huangdi of Huang-ti, waar Huang is hetzelfde woord dat we vertalen als Geel wanneer het wordt gebruikt in verband met de grote Chinese Gele Rivier, en ti is de naam van een belangrijke god die wordt gebruikt in de namen van koningen, conventioneel vertaald "keizer") is een legendarische Neolithicum heerser en voorouder van het Chinese volk, met bijna goddelijke proporties. Huangdi zou in het derde millennium voor Christus hebben geleefd. voor 100-118 jaar, waarin hij wordt gecrediteerd met het geven van talloze geschenken aan het Chinese volk, inclusief het magnetische kompas, en soms ook zijde. De belangrijkste vrouw van de Gele Keizer, de dame van Hsi-ling (ook bekend als Xi Ling-Shi, Lei-Tsu of Xilingshi), wordt, net als haar man, gecrediteerd voor het ontdekken van zijde. De dame van Hsi-ling wordt ook gecrediteerd met het uitzoeken hoe ze zijde moet winden en uitvinden wat mensen nodig hadden om kleding van de zijde te maken - het weefgetouw, volgens de Shih-Chi 'Verslag van de historicus.'

Uiteindelijk lijkt de verwarring te blijven bestaan, maar de overhand krijgt de keizerin. The Yellow Emperor, die werd geëerd als de eerste sericulturalist tijdens de Northern Chi-periode (c. 550 na Christus - c. 580), kan de mannelijke figuur zijn die in latere kunst wordt afgebeeld als een patroonheilige van de sericultuur. De dame Hsi-ling wordt vaker de Eerste Sericulturalist genoemd. Hoewel ze werd aanbeden en een positie bekleedde in het Chinese pantheon sinds de noordelijke Chou-dynastie (557-581), haar officiële positie als de personificatie van de Eerste Sericulturalist met een goddelijke stoel en altaar kwam pas binnen 1742.

Zijden kleding veranderde de Chinese arbeidsdeling

Je zou kunnen speculeren, zoals Kuhn doet, dat het maken van stof het werk van vrouwen was en dat daarom associaties werden gemaakt met de keizerin en niet met haar man, ook al was hij de eerste geweest sericulturalist. De gele keizer heeft mogelijk de methoden voor het produceren van zijde uitgevonden, terwijl de dame Hsi-ling was verantwoordelijk voor de ontdekking van zijde zelf. Deze legendarische ontdekking doet denken aan het verhaal van de ontdekking van echte thee in China, omvat het vallen in een anachronistisch kopje thee.

Chinese studiebeurs uit de zevende eeuw na Christus zegt dat vóór de gele keizer kleding gemaakt was van vogels (veren kunnen beschermen tegen water en dons is natuurlijk een isolerend materiaal) en dierenhuid, maar de aanvoer van dieren hield het niet bij vraag naar. De Gele Keizer bepaalde dat kleding gemaakt moest worden van zijde en hennep. In deze versie van de legende is het Huangdi (eigenlijk een van zijn functionarissen genaamd Po Yu), niet de dame van Hsi-ling die alle stoffen heeft uitgevonden, inclusief zijde, en ook, volgens de legende van de Han Dynasty, het weefgetouw. Nogmaals, als je op zoek bent naar een reden voor de tegenstrijdigheid op basis van de taakverdeling en genderrollen: jagen zou geen huiselijke aangelegenheid zijn geweest achtervolging, maar de provincie van de mannen, dus toen kleding van huiden naar stof veranderde, was het logisch dat het het legendarische geslacht van de maker.

Niet helemaal de volledige zeven, maar vijf millennia plaatst het meer in lijn met belangrijke belangrijke ontwikkelingen elders, dus het is gemakkelijker te geloven.

Archeologisch bewijs onthult dat zijde al rond 2750 voor Christus in China bestond, wat het, volgens Kuhn, toevallig dicht bij de data van de Gele Keizer en zijn vrouw plaatst. Shang-dynastieorakelbeenderen bewijs tonen van zijdeproductie.

Zijde was vanaf het derde millennium voor Christus ook in de Indusvallei, volgens Nieuw bewijs voor zijde in de Indusvallei, die zegt dat ornamenten van koperlegeringen en kralen van speksteen bij microscopisch onderzoek zijden vezels hebben opgeleverd. Terzijde, het artikel zegt dat dit de vraag oproept of China echt de exclusieve controle over zijde had.

Het belang van zijde voor China kan waarschijnlijk niet worden overdreven: het uitzonderlijk lange en sterke filament bekleed enorme Chinese bevolking, hielp de bureaucratie ondersteunen door gebruikt te worden als voorloper van papier (2e eeuw voor Christus) [Hoernle] en belasting te betalen [Grotenhuis], en leidde tot handel met de rest van de wereld. Weelderige wetten regelden het dragen van mooie zijde en geborduurde zijde met patroon werden statussymbolen van de Han tot de noordelijke en zuidelijke dynastieën (2e eeuw voor Christus tot 6e eeuw na Christus).

De Chinezen bewaakten hun geheim eeuwenlang zorgvuldig en met succes, volgens de traditie. Pas in de 5e eeuw na Christus werden zijde-eieren en moerbeizaden volgens de legende uitgesmokkeld in een uitgebreide hoofdtooi van een Chinese prinses toen ze naar haar bruidegom, de koning van Khotan, in Central ging Azië. Een eeuw later waren ze dat gesmokkeld door monniken in het Byzantijnse rijk, volgens de Byzantijnse historicus Procopius.

Beschermheiligen van de zijteelt werden geëerd met levensgrote beelden en riten; in de Han-periode werd de zijderupsgodin gepersonifieerd en in de Han- en Sung-periodes voerde de keizerin een zijdeceremonie uit. De keizerin hielp bij het verzamelen van de moerbeibladeren die nodig waren voor de beste zijde, en de offers van varkens en schapen die werden gemaakt aan de "Eerste Sericulturalist" die al dan niet de dame van was Hsi-ling. Tegen de 3e eeuw was er een zijderupspaleis dat onder toezicht stond van de keizerin.

Er is een fantasievolle legende over de ontdekking van zijde, een liefdesverhaal over een verraden en vermoord magisch paard, en zijn geliefde, een vrouw veranderd in een zijderups; de draden worden gevoelens. Liu vertelt een versie, opgetekend door Ts'ui Pao in zijn 4e eeuw na Christus. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), waar het paard wordt verraden door de vader en zijn dochter die beloofden met het paard te trouwen. Nadat het paard in een hinderlaag was gelokt, gedood en gevild, wikkelde de huid het meisje in en vloog met haar mee. Het werd gevonden in een boom en naar huis gebracht, waar het meisje enige tijd later in een mot was veranderd. Er is ook een vrij voetgangersverhaal over hoe zijde daadwerkelijk werd ontdekt - de cocon, waarvan men dacht dat het fruit was, zou dat niet doen verzachten wanneer gekookt, dus de potentiële gasten kregen hun agressie door het met stokken te slaan totdat de gloeidraad tevoorschijn kwam.

_{'De zijderups en de Chinese cultuur', door Gaines K. C. Liu; OsirisVol. 10, (1952), pp. 129-194}

_{'Tracing a Chinese Legend: Op zoek naar de identiteit van de' eerste sericulturalist ', door Dieter Kuhn; T'oung Pao Second Series, Vol. 70, Livr. 4/5 (1984), pp. 213-245.}

_{'Specerijen en zijde: aspecten van de wereldhandel in de eerste zeven eeuwen van de christelijke jaartelling', door Michael Loewe; The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland Nr. 2 (1971), pp. 166-179.}

_{'Verhalen over zijde en papier', door Elizabeth Ten Grotenhuis; Wereldliteratuur vandaag; Vol. 80, nr. 4 (jul. - aug. 2006), blz. 10-12.}

_{"Zijde en religies in Eurazië, C. 600-1200 na Christus, "door Liu Xinru; Journal of World History Vol. 6, No. 1 (Spring, 1995), pp. 25-48.}

_{'Wie was de uitvinder van lappenpapier?' door A. F. Rudolf Hoernle; The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (okt. 1903), blz. 663-684.}