Hoe was het leven in het Amerikaanse middenwesten voordat de Europeanen kwamen?

The Oneota (ook bekend als westelijke Upper Mississippian) is de naam die archeologen hebben gegeven aan de laatste prehistorische cultuur (1150-1700 CE) van het Amerikaanse hogere middenwesten. De Oneota leefden in dorpen en kampen langs zijrivieren en rivieren van de bovenloop van de Mississippi. De archeologische overblijfselen van Oneota-dorpen bevinden zich in de moderne staten Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska en Missouri.

De oorsprong van het Oneota-volk is enigszins een controverse. Sommige geleerden beweren dat de Oneota afstammelingen waren van de pre-Mississippian Woodland-groepen die immigranten waren van andere tot nu toe onbekende locaties, misschien de Cahokia Oppervlakte. Een andere groep wetenschappers stelt dat de Oneota lokale Late Woodland-groepen waren die hun samenleving veranderden als gevolg van contact met Midden-Mississippiaanse technologieën en ideologieën.

Hoewel er in Oneota symboliek duidelijke verbanden zijn met het Mississippian complex van Cahokia, is de Oneota sociaal-politieke organisatie verschilde sterk van die van de complexe samenleving in de hoofdstad in de American Bottom nabij St. Louis, Missouri. Oneota-groepen waren voornamelijk onafhankelijke, hoofdzakelijk samenlevingen gelegen aan grote rivieren stroomopwaarts en ver weg van Cahokia.

In de bijna zeshonderd jaar van hun (erkende) bezetting van de regio Opper-Mississippi, Oneota-volk veranderden hun leefstijl en bestaanspatronen en naarmate de Europeanen de regio introkken, migreerden ze ver het westen. Maar hun culturele identiteit behield de continuïteit, gebaseerd op de aanwezigheid van een aantal artefacttypes en iconografie.

Het meest algemeen erkende artefact van de Oneota-cultuur is gehard, bolvormig keramische vaten met exterieur glad, maar niet gepolijst. Onderscheidende punttypen die door Oneota-jagers worden gebruikt, zijn kleine, niet-getande driehoeken pijl wijst riep Fresno of Madison punten. Andere stenen werktuigen die verband houden met Oneota-populaties omvatten pipestone uitgehouwen in tabletten, pijpen en hangers; steenschrapers voor buffelhuiden en vishaken. Bot- en schaalschoffels zijn indicatief voor de landbouw in Oneota, evenals de geribbelde velden in de vroege en oostelijke dorpen van Wisconsin. Architectuur omvatte ovaal wigwams, meergezins longhouses en begraafplaatsen georganiseerd in uitgestrekte dorpen op terrassen nabij de belangrijkste rivieren.

Enige bewijzen van oorlogvoering en geweld zijn te vinden in het archeologische archief; en het bewijs van beweging naar het westen met een blijvende verbondenheid met mensen thuis in het oosten worden aangegeven met handelsgoederen, inclusief pipestone en huiden, en metaschuurstenen genaamd paralava (voorheen verkeerd geïdentificeerd als vulkanisch puimsteen of scoria).

• 1700 cal CE-heden. Historische en moderne stammen waarvan gedacht wordt dat ze afstammen van Oneota omvatten Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca en anderen
• Protohistorische Oneota (Classic) (1600-1700 cal CE). Na direct en indirect contact met Franse vallenzetters en handelaars werd La Crosse verlaten en trokken de mensen westwaarts langs de grenzen van Iowa / Minnesota en naar het westen na bizonkuddes
• Middle Oneota (Developmental) (1300-1600 cal CE), Apple River en Red Wing verlaten, uitgebreid naar buiten. Oneota-nederzettingen geopend in La Crosse, Minnesota en de centrale Des Moines River-vallei (Moingona-fase)
• Vroege Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Apple River (noordwesten Illinois) en Red Wing (Minnesota) plaatsen worden gestart, decoratieve motieven afgeleid van Mississippian Ramey Incised potten

De vroegste als Oneota erkende dorpen ontstonden rond 1150, als diverse en verspreide gemeenschappen langs de uiterwaarden, terrassen en kliffen van de rivieren, gemeenschappen die op zijn minst bezet waren seizoensgebonden en misschien het hele jaar door. Ze waren eerder tuinbouwers dan boeren en vertrouwden op gravenstoklandbouw op basis van maïs en squashen aangevuld met herten, elanden, vogels en grote vissen.

Voedingsmiddelen verzameld door vroege Oneota-mensen omvatten verschillende planten die uiteindelijk zouden worden gedomesticeerd als onderdeel van de Oost-Noord-Amerikaans neolithicum, zoals maygrass (Phalaris caroliniana), chenopodium (Chenopodium berlandieri), kleine gerst (Hordeum pussilum) en rechtop duizendknoop (Polygonum erectum).

Ze verzamelden ook verschillende noten - hickory, walnoot, eikels - en voerden plaatselijke jacht op elanden en herten en gemeenschappelijke jacht op bizons over langere afstand. Er was waarschijnlijk veel variatie in deze vroege dorpen, vooral met betrekking tot hoe belangrijk maïs was in hun voeding. Enkele van de grootste dorpen hebben aangroei grafheuvels. Ten minste enkele van de dorpen hadden een tribaal niveau van sociale en politieke organisatie. Vroeg opkomende Oneota ook koper en koud gehamerd koper, in objecten zoals kralen, priemen, hangers, tinkler kegels en draad.

Midden-Oneotagemeenschappen hebben blijkbaar hun landbouwinspanningen geïntensiveerd, zich in bredere valleien begeven en inclusief de voorbereiding van ruige velden, en het gebruik van schelp- en bizon-schouderbladschoffels. Bonen (Phaseolus vulgaris) werden rond 1300 aan het dieet toegevoegd: nu hadden de mensen van Oneota het geheel drie zussen agrarisch complex. Hun gemeenschappen veranderden ook, met grotere huizen, met meerdere families die hetzelfde longhouse delen. Longhouses op de Tremaine-site in Wisconsin waren bijvoorbeeld 20-27 ft (6-8,5 m) breed en varieerden in lengte tussen 85-213 ft (26-65 m). Het bouwen van heuvels stopte volledig en de patronen van het mortuarium verschoven naar het gebruik van begraafplaatsen of begrafenissen onder de vloeren van de langhuizen. Middle Oneota-gemeenschappen ontgonnen en bewerkten rode pipestone uit afzettingen in het zuidoosten van Minnesota.

Tegen de late periode migreerden veel Oneota-mensen naar het westen. Deze verspreide Oneota-gemeenschappen verdreven de lokale bevolking in Nebraska, Kansas en aangrenzende gebieden van Iowa en Missouri, en bloeide op gemeenschappelijke jacht op bizons, aangevuld met tuinieren. Bizonjacht, bijgestaan ​​door honden, stond Oneota toe om voldoende vlees, merg en vet te verkrijgen voor voedsel, en huiden en botten voor gereedschap en uitwisseling.

• Illinois: Gentlemen Farm, Material Service Quarry, Reeves, Zimmerman, Keeshin Farm, Dixon, Lima Lake, Hoxie Farm
• Nebraska: Leary-site, Glen Elder
• Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Iowa Great Lakes, Bastian, Milford, Gillett Grove, Bloedloop
• Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
• Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
• Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Verschillende goede locaties op het web voor informatie over Oneota zijn onder meer Lance Foster's Ioway Cultural Institute, de Iowa Office of the State Archaeologist, en de Mississippi Valley Archeologisch Centrum.

• Betts, Colin M. "Oneota Mound Construction: An Early Revitalization Movement." Plains antropoloog, vol. 55, nee. 214, 2010, pp. 97-110, doi: 10.1179 / pan.2010.002.
• Edwards, Richard Wynn. "The Canine Surrogacy Approach and Paleobotany: An Analysis of Wisconsin Oneota Agricultural Production and Risk Management Strategies. "Universiteit van Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
• Fishel, Richard L. et al. "Sourcing Red Pipestone Artefacts uit Oneota Villages in de Little Sioux Valley in het noordwesten van Iowa." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 35, nee. 2, 2010, pp. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
• Logan, Brad. "A Matter of Time: The Temporal Relationship of Oneota and Central Plains Traditions." Plains antropoloog, vol. 55, nee. 216, 2010, pp. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
• McLeester, Madeleine et al. "Protohistoric Marine Shell Working: New Evidence from Northern Illinois." Amerikaanse oudheid, vol. 84, nee. 3, 2019, pp. 549-558, Cambridge Core, doi: 10.1017 / aaq.2019.44.
• O'Gorman, Jodie A. "Het verkennen van Longhouse en Community in Tribal Society." Amerikaanse oudheid, vol. 75, nee. 3, 2010, pp. 571-597, doi: 10.7183 / 0002-7316.75.3.571.
• Schilder, Jeffrey M. en Jodie A. O'Gorman. "Koken en gemeenschap: een verkenning van de variabiliteit van Oneota Group via Foodways." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 44, nee. 3, 2019, pp. 231-258, doi: 10.1080 / 01461109.2019.1634327.
• Pozza, Jacqueline M. "Een enorme en gevarieerde kopercollectie naderen: een analyse van Oneota koperartefacten van de regio Koshkonong in het zuidoosten van Wisconsin." Journal of Archaeological Science: Reports, vol. 25, 2019, pp. 632-647, doi: 10.1016 / j.jasrep.2019.03.004.