In retoriek, lofrede is een toespraak of geschreven samenstelling die lof biedt voor een individu of een instelling: een encomium of lofrede. Bijvoeglijk naamwoord: prijzend. Contrast met scheldwoord.
In klassieke retoriekwerd de panegyric erkend als een ceremoniële vorm discours (epideictische retoriek) en werd algemeen beoefend als een retorische oefening.
Etymologie
Van de Griekse "openbare vergadering"
Voorbeelden en opmerkingen
-
Panocratie van Isocrates op het Panhellenic Festival
"Nu worden de grondleggers van onze grote festivals terecht geprezen omdat ze ons een gewoonte hebben gegeven waardoor, nadat ze een wapenstilstand hadden afgekondigd en besloten onze hangende ruzies, komen we samen op één plek, waar we, als we onze gebeden en opofferingen gemeenschappelijk maken, worden herinnerd aan de verwantschap die onder ons bestaat en zijn gemaakt om voor de toekomst vriendelijker met elkaar om te gaan, onze oude vriendschappen nieuw leven in te blazen en nieuwe banden. En noch voor gewone mensen, noch voor degenen met superieure gaven is de tijd die zo nutteloos en nutteloos wordt besteed, maar in de samenkomst van de Grieken de laatsten hebben de mogelijkheid om hun bekwaamheid te tonen, de eersten om te zien hoe deze tegen elkaar strijden in de spellen; en niemand mist enthousiasme voor het festival, maar ze vinden er allemaal dat wat hun trots flatteert, de toeschouwers wanneer ze zien de atleten spannen zich in om hun voordeel te doen, de atleten wanneer ze bedenken dat de hele wereld naar ons gaat kijken hen."
(Isocrates, Panegyricus, 380 voor Christus) -
Shakespearean Panegyric
"Deze koninklijke troon van koningen, dit scepter-eiland,
Deze majestueuze aarde, deze zetel van Mars,
Dit andere Eden, half-paradijs,
Dit fort is door de natuur voor zichzelf gebouwd
Tegen infectie en oorlogshand,
Dit vrolijke mannenras, deze kleine wereld,
Deze kostbare steen in de zilveren zee,
Die het dient in het kantoor van een muur,
Of als een gracht ter verdediging van een huis,
Tegen de afgunst van minder gelukkiger landen,
Dit gezegende complot, deze aarde, dit rijk, dit Engeland.. .."
(John of Gaunt in William Shakespeare's koningRichard II, Act 2, Scene 1) -
Elementen van klassieke panegyrie
"Isocrates was mogelijk de eerste die een toespraak gaf op toespraken die hij op zulke bijeenkomsten hield door zijn beroemde oproep tot Helleense eenheid te noemen Panegyrikos in 380 v.G.T. Dit was de beroemdste compositie van Isocrates en heeft het gebruik van de term misschien populair gemaakt algemeen om te verwijzen naar festivalspeeches.. ..
"[George A.] Kennedy somt op wat de traditionele elementen werden in dergelijke toespraken: 'A lofrede, de technische naam voor een festivaltoespraak, bestaat normaal gesproken uit lof voor de god die bij het festival hoort, lof voor de stad waarin het festival wordt gehouden, lof voor de wedstrijd zelf en voor de bekroonde kroon, en ten slotte lof voor de koning of de verantwoordelijke ambtenaren '(1963, 167). Echter, een onderzoek van panegyrische toespraken voorafgaand aan die van Aristoteles Retoriek onthult een extra kenmerk: vroege panegyrics bevatten een onmiskenbaar deliberatief dimensie. Dat wil zeggen, ze waren openlijk politiek georiënteerd en bedoeld om het publiek aan te moedigen een bepaalde koers te volgen. "
(Edward Schiappa, Het begin van de retorische theorie in het klassieke Griekenland. Yale Univ. Pers, 1999) -
Versterking in klassieke panegyrie
'Na verloop van tijd werden morele deugden in Grieks-Romeinse politieke filosofieën als canoniek beschouwd, en panegyrics in beide talen waren regelmatig gebaseerd op een canon van vier deugden, meestal rechtvaardigheid, moed, matigheid en wijsheid (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristoteles 'belangrijkste retorische aanbeveling is dat de deugden zijn versterkt, dat wil zeggen uitgebreid met verhaal (van acties en prestaties) en vergelijkingen (Rh. 1.9.38). De Rhetorica als Alexandrum is minder filosofisch en praktischer in haar advies; versterking blijft de belangrijkste ambitie van de panegyrist, in een poging het positieve te maximaliseren en de negatieve inhoud van de toespraak te minimaliseren; en uitvinding wordt aangedrongen, indien nodig (Rh. Al. 3). Dus liet Griekenland vanuit democratische en monarchische contexten een substantiële en gevarieerde schenking van panegyrisch materiaal achter, in proza en vers, serieus en luchtig, theoretisch en toegepast. "
(Roger Rees, "Panegyric." Een aanvulling op de Romeinse retoriek, uitg. door William J. Dominik en Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero op Panegyrics
"Oorzaken zijn onderverdeeld in twee categorieën, een die gericht is op het geven van plezier en een tweede die tot doel heeft een zaak te demonstreren. Een voorbeeld van het eerste type oorzaak is de lofrede, die zich bezighoudt met lof en schuld. Een lofzang brengt geen twijfelachtige stellingen tot stand; het versterkt eerder wat al bekend is. Woorden moeten worden gekozen vanwege hun schittering in een lofzang. "
(Cicero, De Partitione Oratoria, 46 v.Chr.) -
Fulsome Praise
'Thomas Blount definieerde panegyric in de zijne Glossographia van 1656 als 'Een losbandig soort spreken of oratie, in de lof en complimenten van koningen, of andere grote personen, waarin sommige onwaarheden worden verbaasd met veel vleierijen. ' En in feite streefden panegyristen naar een dubbel doel, werkend om het imperiale beleid te populariseren in de hoop het misbruik van macht. "
(Shadi Bartsch, "Panegyric." Encyclopedie van retorica, uitg. door Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Pers, 2001)
Uitspraak: pan-eh-JIR-ek