Russian Folklore: Baba Yaga als een symbool van moeder natuur

Russische folklore speelt een belangrijke rol in de hedendaagse Russische cultuur. Kinderen leren van jongs af aan volksverhalen en leren volksgezegden en spreekwoorden, liedjes en mythen. Hoewel de meest bekende manifestaties van Russische folklore volksverhalen zijn, zijn er nog vele andere, waaronder Russische mythen (bylina), de korte grappige liedjes genaamd de chastushka, en verschillende raadsels, fantastische verhalen (nebylitsa), gezegden, slaapliedjes en nog veel meer.

Belangrijkste afhaalrestaurants: Russische folklore

Russische folklore heeft zijn wortels in de Slavische heidense tradities. Lang voordat Rusland het christendom in de 10e eeuw overnam, bestonden volksverhalen, liederen en rituelen als een gevestigde kunstvorm. Toen het christendom eenmaal de officiële religie in Rusland was geworden, deed de geestelijkheid er alles aan om de folklore te onderdrukken, bang dat het in de kern te heidens was.

Aangezien de leden van de geestelijkheid vaak de enige mensen waren die wisten hoe ze moesten lezen en schrijven, was er tot de 19e eeuw geen officiële verzameling folklore. Tot dan toe werden in de 17e en 18e eeuw alleen lukrake collecties gemaakt door buitenlandse enthousiastelingen die geïnteresseerd waren in de Russische cultuur. In de 19e eeuw resulteerde een explosie van interesse in folklore in verschillende collecties. De mondelinge overlevering onderging echter aanzienlijke redactionele veranderingen tijdens het schrijven ervan en weerspiegelt vaak ideeën die in de 19e eeuw gangbaar waren.

Het meest voorkomende thema van Russische volksverhalen is dat van een held die meestal uit de sociale klasse van de boeren kwam. Dit weerspiegelt het feit dat folklore is ontstaan ​​onder de boeren en beschreef thema's en personages die belangrijk waren voor het gewone volk. De held was meestal bescheiden en slim en werd beloond voor zijn vriendelijkheid, terwijl zijn tegenstanders, die gewoonlijk een hogere sociale status hadden, vaak werden afgebeeld als hebzuchtig, dom en wreed. Wanneer de tsaar echter in een verhaal verscheen, werd hij meestal gepresenteerd als een eerlijke en rechtvaardige vaderfiguur die de ware waarde van de held erkende en hem dienovereenkomstig beloonde. Dit is een belangrijk punt in de Russische folklore, omdat het in de moderne tijd een groot deel van de Russische psyche is gebleven. Het falen van verschillende ambtenaren wordt vaak toegeschreven aan hun hebzucht en domheid, terwijl de huidige heerser wordt geacht niet op de hoogte te zijn van wat er gaande is.

Ivan is meestal de derde zoon van een boer. Hij wordt beschouwd als lui en dwaas en ligt al zijn tijd liggend op de grote huiskachel (een uniek kenmerk van de Russische boerenhuizen, de kachel was traditioneel in het midden van de blokhut en hield urenlang warmte vast) totdat iets hem dwong om op reis te gaan en de rol van de held. Hoewel anderen Ivan als onintelligent beschouwen, is hij ook erg aardig, bescheiden en gelukkig. Terwijl hij door het bos gaat, ontmoet hij meestal personages die hij helpt, in tegenstelling tot zijn twee oudere broers die op dezelfde reis zijn geweest en gefaald hebben. Als beloning zullen de personages die hij helpt hem uiteindelijk helpen, aangezien het krachtige wezens blijken te zijn zoals Baba Yaga, Koschei de onsterfelijke of de Vodyanoy. Ivan kan ook optreden als Tsarevich Ivan, ook de derde zoon, die vaak als baby verdwaald is en niet op de hoogte is van zijn koninklijk bloed, omdat hij als boer is opgevoed. Als alternatief wordt Ivan Tsarevich soms gezien als de derde zoon van de tsaar, slecht behandeld door zijn oudere broers. Wat de achtergrond van Ivan ook is, het gaat altijd om de rol van de underdog die iedereen bewijst dat hij ongelijk heeft met zijn humor, ondernemende kwaliteiten en vriendelijkheid.

Baba Yaga is het meest populaire en complexe personage in Russische volksverhalen en vindt zijn oorsprong in de oude Slavische godin die de schakel was tussen leven en dood, of onze wereld en de onderwereld. Er zijn veel versies van de oorsprong van haar naam, waaronder een die Yaga koppelt aan het werkwoord "yagatj", wat betekent "boos zijn, iemand vertellen", en andere die de naam Yaga verbinden met verschillende talen met betekenissen als "slangachtig", "voorouderlijk" en "bosbewoner". Wat de oorsprong ook is van de naam, wordt het geassocieerd met een oud wijfachtig karakter dat soms kinderen vangt en opoffert en onvoorspelbaar is in haar gedrag.

Deze associatie is echter verre van de oorspronkelijke betekenis die aan Baba Yaga werd gegeven, die van aard, moederschap en de onderwereld was. Eigenlijk, Baba Yaga was het meest geliefde personage in de Russische folklore en vertegenwoordigde de matriarchale samenleving waar ze vandaan kwam. Haar onvoorspelbare karakter was een weerspiegeling van de relatie van de mensen met de aarde wanneer het weer gewassen en oogst kon beïnvloeden. Haar bloeddorstigheid komt voort uit de offerrituelen van de oude Slaven, en de smerigheid die aan Baba Yaga wordt toegeschreven, is te danken aan de manier waarop de geestelijkheid portretteerde haar graag om heidense Slavische waarden te onderdrukken die populair bleven bij het gewone volk ondanks dat het christendom een ​​ambtenaar was religie.

In de meeste Russische volksverhalen kom je Baba Yaga tegen. Ze woont in een bos - een symbool van de overgang van leven naar dood in Slavische overlevering - in een hut die op twee kippenpoten rust. Yaga vindt het leuk om reizigers te vangen en ze 'het keukenwerk' te laten doen, maar ze verwelkomt reizigers ook met eten en drinken, en als ze haar raadsels correct beantwoorden of nederig gedrag vertonen, kan Yaga hun grootste helper worden.

De Bogatyrs lijken op de westerse ridders en zijn de hoofdpersonen in het Russisch byliny (былины) - mythische verhalen over veldslagen en uitdagingen. Verhalen over de bogatyrs kunnen worden onderverdeeld in twee perioden: pre- en postchristendom. Voorchristelijke bogatyrs waren mythologische ridderachtige sterke mannen zoals Svyatogor - een reus wiens gewicht zo groot is dat zelfs zijn moeder, de aarde, het niet kan verdragen. Mikula Selyaninovich is een supersterke boer die niet verslagen kan worden, en Volga Svyatoslavich is een bogatyr die elke vorm kan aannemen en dieren kan begrijpen.

Bogatyrs na het christendom zijn Ilya Muromets, die de eerste 33 jaar van zijn leven verlamd doorbracht, Alyosha Popovich en Dobrynya Nikitich.

Dit is een magisch volksverhaal - een van de meest populaire volksverhalen - en vertelt het verhaal van de jongste zoon van een tsaar. Wanneer de Firebird gouden appels begint te stelen uit de tuin van de tsaar, gaan de drie zonen van de tsaar op pad om hem te vangen. Ivan raakt bevriend met een pratende wolf die hem helpt de Firebird te vinden en Elena the Beautiful daarbij te bevrijden.

Misschien wel het meest bekende Russische volksverhaal, het wordt al van jongs af aan voorgelezen aan Russische kinderen als verhaaltje voor het slapengaan. In het verhaal hebben een oude man en een oude vrouw een kip genaamd Ryaba, die op een dag een gouden ei produceert. De man en de vrouw proberen het te breken, maar het gaat niet kapot. Uitgeput leggen ze het ei op tafel en gaan buiten zitten om uit te rusten. Een muis rent langs het ei en met zijn verhaal weet het het op de grond te laten vallen, waar het ei breekt. Tranen volgen, met verschillende inwoners van het dorp die huilen, waaronder de bomen, katten en honden. Het verhaal wordt beschouwd als een volksvertegenwoordiging van de christelijke versie van de wereldcreatie: het oude paar vertegenwoordigt Adam en Eva, de muis - de onderwereld en het gouden ei - de Hof van Eden.

Dit beroemde volksverhaal vertelt het verhaal van Tsarevich Ivan, wiens vader de tsaar hem opdraagt ​​met een kikker te trouwen. Wat Ivan niet beseft, is dat de kikker eigenlijk Vasilisa de Wijze is, de mooie dochter van Koschei de Onsterfelijke. Haar vader, jaloers op haar intelligentie, veranderde haar drie jaar lang in een kikker. Ivan komt erachter wanneer zijn vrouw tijdelijk in haar echte beeld verandert en hij in het geheim haar kikkersvel verbrandt, in de hoop dat ze voor altijd haar menselijke zelf zal blijven. Dit dwingt Vasilisa om terug te keren naar het huis van haar vader. Ivan gaat op zoek naar haar en maakt onderweg dierenvriendjes. Baba Yaga vertelt hem dat hij, om Koschei te doden en zijn vrouw te redden, de naald moet vinden die de dood van Koschei vertegenwoordigt. De naald zit in een ei, dat zit in een konijn, dat zit in een doos bovenop een gigantische eik. De nieuwe vrienden van Ivan helpen hem de naald te pakken en hij redt Vasilisa.

Dit is een verhaal over een jongen die door de ganzen wordt meegenomen. Zijn zus gaat hem zoeken en redt hem met behulp van verschillende voorwerpen zoals een kachel, een appelboom en een rivier.