Hoe racisme 7 verschillende vormen aanneemt

Racisme verwijst naar een verscheidenheid aan praktijken, overtuigingen, sociale relaties en fenomenen die werken om een ​​raciale hiërarchie te reproduceren en sociale structuur die superioriteit, kracht en voorrecht voor sommigen, en discriminatie en onderdrukking voor anderen. Het kan verschillende vormen aannemen, waaronder representatief, ideologisch, discursief, interactief, institutioneel, structureel en systemisch.

Racisme bestaat wanneer ideeën en veronderstellingen over raciale categorieën worden gebruikt om een ​​te rechtvaardigen en te reproduceren rassenhiërarchie en een raciaal gestructureerde samenleving die de toegang tot middelen, rechten en privileges op basis van race. Racisme komt ook voor wanneer dit soort onrechtvaardige sociale structuur wordt veroorzaakt door het niet verklaren van ras en zijn historische en hedendaagse rollen in de samenleving.

In tegenstelling tot een woordenboekdefinitie, gaat racisme, zoals gedefinieerd op basis van sociaalwetenschappelijk onderzoek en theorie, over veel meer dan racen

Racisme kent volgens de sociale wetenschap zeven hoofdvormen. Zelden bestaat iemand op zichzelf. In plaats daarvan werkt racisme doorgaans als een combinatie van ten minste twee vormen die tegelijkertijd samenwerken. Onafhankelijk en samen werken deze zeven vormen van racisme aan het reproduceren van racistische ideeën, racistische interacties en gedrag, racistische praktijken en beleid, en een algemene racistische sociale structuur.

Afbeeldingen van raciale stereotypen komen veel voor in populaire cultuur en media, zoals de historische neiging om gekleurde mensen als criminelen en als slachtoffers van te beschouwen misdaad in plaats van in andere rollen, of als achtergrondpersonages in plaats van als hoofdrol in film en film televisie. Ook gebruikelijk zijn raciale karikaturen die racistisch zijn in hun representaties, zoals "mascottes”Voor de Cleveland Indians, Atlanta Braves en de Washington Redskins.

De kracht van representatief racisme - of racisme uitgedrukt in hoe raciale groepen worden vertegenwoordigd in de populaire cultuur - is dat het inkapselt een hele reeks racistische ideeën die minderwaardigheid, en vaak domheid en onbetrouwbaarheid impliceren, in beelden die de samenleving circuleren en doordringen onze cultuur. Terwijl degenen die niet rechtstreeks worden geschaad door representatief racisme het misschien niet serieus nemen, is de aanwezigheid hiervan wel het geval beelden en onze interactie met hen op een bijna constante basis helpt om de racistische ideeën die eraan verbonden zijn levend te houden hen.

Ideologie is een woord dat sociologen gebruiken om te verwijzen naar de wereldbeelden, overtuigingen en gezond verstand denkwijzen die normaal zijn in een samenleving of cultuur. Ideologisch racisme is dus een soort racisme dat daarin kleurt en manifesteert. Het verwijst naar wereldbeelden, overtuigingen en ideeën van gezond verstand die geworteld zijn in raciale stereotypen en vooroordelen. Een verontrustend voorbeeld is het feit dat veel mensen in de Amerikaanse samenleving, ongeacht hun ras, geloven dat mensen met een blanke en lichte huid intelligenter dan mensen met een donkere huidskleur en superieur op verschillende andere manieren.

Historisch gezien ondersteunde en rechtvaardigde deze specifieke vorm van ideologisch racisme de opbouw van Europa koloniale rijken en het VS-imperialisme door de onrechtvaardige verwerving van land, mensen en middelen rond de wereld. Tegenwoordig zijn enkele veelvoorkomende ideologische vormen van racisme de overtuiging dat zwarte vrouwen seksueel zijn promiscue, dat Latina-vrouwen 'vurig' of 'opvliegend' zijn, en dat zwarte mannen en jongens crimineel zijn georiënteerd. Deze vorm van racisme heeft een negatieve invloed op mensen van kleur als geheel, omdat het werkt om hen toegang tot en / of succes binnen onderwijs en de professionele wereld, en onderwerpt ze eraan verscherpt politietoezicht, Intimidatie, en geweld, naast andere negatieve uitkomsten.

Racisme wordt vaak taalkundig uitgedrukt in de "discours" die we gebruiken om te praten over de wereld en de mensen daarin. Dit soort racisme wordt uitgedrukt als racistische beledigingen en Haattoespraak, maar ook als codewoorden met raciale betekenissen die erin zijn ingebed, zoals 'getto', 'misdadiger' of 'gangsta'. Even representatief racisme communiceert racistische ideeën door middel van beelden, discursief racisme communiceert ze door middel van de daadwerkelijke woorden die we gebruiken om mensen te beschrijven en plaatsen. Gebruik makend van woorden die vertrouwen op stereotiepe raciale verschillen om expliciete of impliciete hiërarchieën te communiceren, bestendigt de racistische ongelijkheden die in de samenleving bestaan.

Racisme neemt vaak een interactieve vorm aan, wat betekent dat het wordt uitgedrukt in hoe we met elkaar omgaan. Een blanke of Aziatische vrouw die op een trottoir loopt, kan bijvoorbeeld de straat oversteken om te voorkomen dat ze dichtbij een zwarte of Latino-man komt, omdat ze impliciet bevooroordeeld is om deze mannen als potentiële bedreigingen te zien. Wanneer een persoon van kleur verbaal of fysiek wordt aangevallen vanwege zijn ras, is dit interactief racisme. Als een buurman de politie belt om een ​​inbraak te melden omdat ze hun zwarte buurman niet herkennen, of als iemand automatisch aanneemt dat een persoon van kleur is een werknemer op laag niveau of een assistent, hoewel ze misschien een manager, leidinggevende of eigenaar van een bedrijf zijn, dit is interactief racisme. Haatmisdrijven zijn de meest extreme manifestatie van deze vorm van racisme. Interactief racisme veroorzaakt stress, angst en emotionele en fysieke schade aan mensen van kleur dagelijks.

Racisme neemt institutionele vorm aan in de manier waarop beleid en wetten worden vormgegeven en in de praktijk worden gebracht via maatschappelijke instellingen, zoals de politie- en juridisch beleid dat bekend staat als "The War on Drugs", dat onevenredig is gericht op buurten en gemeenschappen die voornamelijk bestaan ​​uit mensen van kleur. Andere voorbeelden zijn het Stop-N-Frisk-beleid van New York City, dat zich voornamelijk richt op zwarte en Latino-mannen, de praktijk onder echte makelaars en hypotheekverstrekkers om niet toe te staan ​​dat gekleurde mensen in bepaalde wijken eigendommen bezitten en dat hen daartoe dwingt accepteer minder wenselijke hypotheekrentetarieven en onderwijsbeleid voor het volgen van kinderen van kleur naar corrigerende klassen en transacties programma's. Institutioneel racisme behoudt en voedt de raciale hiaten in rijkdom, onderwijs en sociale status, en dient bestendig witte suprematie en voorrecht.

Structureel racisme verwijst naar de voortdurende, historische en langdurige reproductie van de geracialiseerde structuur van onze samenleving door een combinatie van alle bovengenoemde vormen. Structureel racisme manifesteert zich in wijdverbreide raciale segregatie en gelaagdheid op basis van onderwijs, inkomen en rijkdom, de terugkerende verplaatsing van gekleurde mensen uit buurten die door processen gaan van gentrification, en de overweldigende last van milieuvervuiling gedragen door mensen van kleur gezien de nabijheid van hun gemeenschappen. Structureel racisme leidt tot grootschalige, samenlevingbrede ongelijkheden op basis van ras.

Veel sociologen beschrijven racisme in de Verenigde Staten als 'systemisch"omdat het land was gebaseerd op racistische overtuigingen die racistisch beleid en praktijken creëerden, en omdat die erfenis vandaag leeft in het racisme dat ons hele sociale leven beheerst systeem. Dit betekent dat racisme is ingebouwd in het fundament van onze samenleving, en daardoor heeft het de ontwikkeling van sociale instellingen, wetten, beleid, overtuigingen, media-representaties en gedragingen en interacties, onder vele andere dingen. Volgens deze definitie is het systeem zelf racistisch, dus racisme effectief aanpakken vereist een systeembrede aanpak die niets ongemoeid laat.

Sociologen nemen binnen deze zeven verschillende vormen verschillende stijlen of soorten racisme waar. Sommigen zijn misschien openlijk racistisch, zoals het gebruik van racistische opmerkingen of aanzetten tot haat, of beleid dat mensen opzettelijk discrimineert op basis van ras. Anderen zijn mogelijk verborgen, voor zichzelf gehouden, verborgen voor het publiek of verborgen door kleurenblind beleid dat beweren rasneutraal te zijn, hoewel ze racistische gevolgen hebben. Hoewel iets op het eerste gezicht misschien niet vanzelfsprekend racistisch lijkt, kan het in feite racistisch blijken te zijn wanneer men de implicaties ervan door een sociologische lens onderzoekt. Als het berust op stereotiepe noties van ras en een raciaal gestructureerde samenleving reproduceert, dan is het racistisch.

Vanwege de gevoelige aard van ras als gespreksonderwerp in de Amerikaanse samenleving, zijn sommigen gaan denken dat het simpelweg racistisch is om iemand op te merken of iemand te identificeren of te beschrijven die ras gebruikt. Sociologen zijn het hier niet mee eens. In feite benadrukken veel sociologen, raswetenschappers en antiracistische activisten het belang van het erkennen en verantwoorden van ras en racisme als noodzakelijk in het streven naar sociale, economische en politieke rechtvaardigheid.