Frantz Fanon: biografie, boeken, antikolonialisme

Frantz Fanon (20 juli 1925 - 6 december 1961) was een psychiater, intellectueel en revolutionair geboren in de Franse kolonie Martinique. Fanon schreef over de effecten van kolonialisme en onderdrukking in boeken als 'Black Skin, White Masks' en 'Wretched of the Earth'. Zijn geschriften, evenals die van hem steun van de Algerijnse Onafhankelijkheidsoorlog, hebben antikoloniale bewegingen over de hele wereld beïnvloed, ook in Zuid-Afrika, Palestina en de Verenigde Staten.

Snelle feiten: Frantz Fanon

Frantz Fanon groeide op in een middenklasse gezin in de Franse kolonie Martinique. Zijn vader, Casimir Fanon, werkte als douane-inspecteur en zijn moeder, Eléanore Médélice, bezat een ijzerhandel. Hij bracht een groot deel van zijn jeugd door in de Franse cultuur en leerde over de Franse geschiedenis.

Tijdens de middelbare school in Lycée Schoelche werd Fanon blootgesteld aan de Franse beweging die bekend staat als Négritude. Dit culturele moment is in de jaren dertig begonnen door zwarte intellectuelen, zoals Aime Césaire, woonachtig in Frankrijk of Franse koloniën in het Caribisch gebied of Afrika. Via Négritude daagden deze intellectuelen het Franse kolonialisme uit en waren ze trots op hun zwarte identiteit. Césaire was een van de leraren van Fanon. Het leren kennen van deze beweging maakte Fanon onzeker over zijn plaats in de samenleving. Hij behoorde tot de bourgeoisie van Martinique, die de assimilatie naar de Franse cultuur promootte in plaats van een zwartgerichte identiteit.

In 1943, toen de Tweede Wereldoorlog ten einde liep, verliet Fanon Martinique en sloot zich aan bij de Vrije Franse strijdkrachten. Hij won een Croix de Guerre-medaille nadat hij een granaatwond aan zijn borst had opgelopen. Maar de rassenhiërarchie waarvan hij getuige was bij de strijdkrachten verontrustte hem, vooral het feit dat "Afrikanen en Arabieren antwoordden aan blanke superieuren en West-Indiërs een dubbelzinnige middenweg innamen", aldus de New York Times. Aan het einde van de oorlog studeerde Fanon psychiatrie en geneeskunde aan de universiteit van Lyon.

Op het grotendeels zwarte eiland Martinique was Fanon blootgesteld aan de vorm van huidskleurbias, bekend als colorisme, maar hij had niet de volle kracht van wit racisme ervaren. De anti-zwartheid die hij ervoer leidde tot een van zijn eerste stukken over raciale onderdrukking: "An Essay for the Disalienation of Blacks." (Het essay zou later evolueerde naar het boek uit 1952 'Black Skin, Whites' of 'Peau Noire, Masques Blancs'.) Naast anti-zwart racisme raakte Fanon geïnteresseerd in filosofieën Leuk vinden Marxisme en existentialisme in plaats van uitsluitend Négritude.

Na zijn medische studies heeft Fanon nog een keer kort in Martinique gewoond en daarna in Parijs. Na in 1953 een baan aangeboden te hebben gekregen om als stafchef te dienen op de psychiatrische afdeling van een ziekenhuis in Algerije, verhuisde Fanon daarheen. Het volgende jaar ging Algerije, dat gekoloniseerd was door de Fransen, oorlog voeren tegen Frankrijk in een zoektocht naar onafhankelijkheid. In die tijd heersten er ongeveer een miljoen Franse staatsburgers over de uitgebuite inheemse bevolking daar, in totaal ongeveer negen miljoen mensen. Als arts behandelde Fanon in deze periode zowel de Algerijnen die vochten voor onafhankelijkheid als de koloniale krachten die ernaar streven ze te onderdrukken, routinematig door het gebruik van massaal geweld, verkrachting en martelen.

Op de medische school had Fanon van psychiater François Tosquelles geleerd over groepstherapie en vervolgens een nieuwe praktijk. In Algerije gebruikte Fanon groepstherapie om zijn getraumatiseerde Algerijnse patiënten te behandelen. De techniek hielp hem een ​​band met hen te vormen.

In 1956 verliet Fanon zijn baan in zijn Frans gerunde ziekenhuis en werd hij uit Algerije verbannen. Hij steunde de koloniale krachten niet; hij steunde eerder de Algerijnen die vochten om hun land onder Franse controle te krijgen. In plaats van aan de zijlijn van de onafhankelijkheidsbeweging te zitten, nam Fanon een actieve rol in de vrijheidsstrijd. Hij woonde in het naburige Tunesië en hielp verpleegsters op te leiden voor het Front de Libération Nationale (FLN), de Algerijnen die de onafhankelijkheidsoorlog begonnen. Om de beweging te helpen, gebruikte Fanon niet alleen zijn medische expertise, maar ook zijn vaardigheden als schrijver. Hij redigeerde de krant van het FLN en schreef over de oorlog in Algerije. Zijn geschriften beschreven de doelen en oorzaken van de vrijheidsstrijd. In essaycollecties als 'L’An Cinq, de la Révolution Algérienne' uit 1959, sindsdien omgedoopt tot 'A Dying Colonialism', legde Fanon uit hoe de onderdrukte klasse in Algerije erin slaagde een revolutie te ontketenen.

In de onafhankelijke regering die Algerije tijdens de oorlog vormde, diende Fanon als ambassadeur in Ghana en reisde hij over het uitgestrekte Afrikaanse continent, wat hem hielp om voorraden aan de FLN-troepen te krijgen. Nadat Fanon in 1960 van Mali naar de Algerijnse grens was gereisd, werd hij ernstig ziek. Hij ontdekte dat leukemie de oorzaak was. Hij reisde naar de Verenigde Staten voor medische behandeling. Naarmate zijn medische toestand verslechterde, bleef Fanon schrijven en schreef hij zijn meest geprezen werk, "Les Damnés de la Terre" ("Wretched of the Earth"). Het boek maakt een overtuigende zaak tegen het kolonialisme en voor de menselijkheid van de onderdrukten.

Fanon stierf op december. 6, 1961, op 36-jarige leeftijd. Hij liet een vrouw, Josie, en twee kinderen, Olivier en Mireille, achter. Zelfs op zijn sterfbed dacht hij na over de benarde situatie van de onderdrukte strijd tegen kolonialistische en imperialistische krachten over de hele wereld. "Wretched of the Earth" werd kort na zijn dood gepubliceerd. Hij werd begraven in een bos bij de grens tussen Algerije en Tunesië. Algerije werd het jaar daarop onafhankelijk van Frankrijk. Een Algerijnse straat, school en ziekenhuis dragen de naam van Fanon.

De geschriften van Fanon hebben een breed scala aan activisten en intellectuelen beïnvloed. Toen de beweging voor zwart bewustzijn in de jaren zestig en zeventig in een stroomversnelling kwam, kwam de Black Panther-feest wendde zich tot zijn werk voor inspiratie, net als anti-apartheidsactivisten in Zuid-Afrika. "Wretched of the Earth" wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken die tot de oprichting van kritische rassenstudies hebben geleid.

Hoewel Fanons ideeën werden geprezen, kregen ze ook met name kritiek te verduren het idee dat hij voor geweld pleitte. Professor Richard Pithouse van de Rhodes University noemde dit een verkeerde voorstelling van zaken:

'Mensen die Fanon goed kenden... stonden erop dat Fanon, buiten zijn leven als soldaat, geen gewelddadige man was, dat zelfs in oorlog verafschuwde hij geweld en dat, in de woorden van Césaire, ‘zijn opstand was ethisch en zijn aanpak gemotiveerd door vrijgevigheid.'"

Door het Frantz Fanon Foundation, Het werk van Fanon leeft voort. Zijn dochter Mireille Fanon-Mendes is de voorzitter van de stichting, die pleit voor herstel van de afstammelingen van tot slaaf gemaakte Afrikanen en de Palestijnse Onafhankelijkheidsbeweging steunt.

• "Waarom Fanon meer dan een halve eeuw na de onafhankelijkheid van Algerije blijft resoneren. ' The Conversation, 5 juli 2015.
• Pithouse, Richard. “Geweld: Wat Fanon echt zei. ' 8 april, 2016.
• Shatz, Adam. “De dokter schreef geweld voor. ' The New York Times, 2 september 2001.
• “Négritude. ' Schomburg Center for Research in Black Culture, 2011.