Theorieën van de ideologie in de sociologie

Ideologie is de lens waardoor een persoon de wereld bekijkt. Binnen de sociologie wordt in de brede zin van ideologie verwezen naar het totaal van iemands waarden, overtuigingen, veronderstellingen en verwachtingen. Ideologie bestaat binnen de samenleving, binnen groepen en tussen mensen. Het vormt onze gedachten, acties en interacties, samen met wat er in de samenleving als geheel gebeurt.

Ideologie is een fundamenteel concept in de sociologie. Sociologen bestuderen het omdat het zo'n krachtige rol speelt bij het vormgeven van hoe de samenleving is georganiseerd en hoe ze functioneert. Ideologie is direct gerelateerd aan de sociale structuur, het economische productiesysteem en de politieke structuur. Het komt beide voort uit deze dingen en vormt ze.

Wanneer mensen het woord 'ideologie' gebruiken, verwijzen ze vaak naar een bepaalde ideologie in plaats van naar het concept zelf. Veel mensen, vooral in de media, noemen extremistische opvattingen of acties bijvoorbeeld geïnspireerd door een bepaalde ideologie (bijvoorbeeld 'radicale islamitische ideologie' of '

Het begrip ideologie zelf is echter eigenlijk algemeen van aard en niet gebonden aan één bepaalde manier van denken. In die zin definiëren sociologen ideologie als het wereldbeeld van een persoon en erkennen dat dat zo is verschillende en concurrerende ideologieën die op elk moment in een samenleving opereren, sommige dominanter dan anderen.

Uiteindelijk bepaalt ideologie hoe we dingen begrijpen. Het geeft een geordend beeld van de wereld, onze plaats daarin en onze relatie met anderen. Als zodanig is het erg belangrijk voor de menselijke ervaring, en typisch iets dat mensen klampen zich vast aan en verdedigen, of ze zich dat nu bewust zijn of niet. En als ideologie voortkomt uit de sociale structuur en sociale orde, het drukt over het algemeen de sociale belangen uit die door beide worden ondersteund.

Terry Eagleton, een Britse literatuurtheoreticus, en intellectueel legde het op deze manier uit in zijn boek uit 1991 Ideologie: een inleiding:

Ideologie is een systeem van concepten en opvattingen dat dient om de wereld te begrijpen terwijl het de wereld verduistert sociale belangen die daarin worden uitgedrukt, en door zijn volledigheid en relatieve interne consistentie de neiging heeft om een Gesloten systeem en zichzelf in stand houden in het geval van tegenstrijdige of inconsistente ervaringen.

Duitse filosoof Karl Marx wordt beschouwd als de eerste die een theoretische framing van ideologie biedt binnen de context van sociologie.

Volgens Marx komt ideologie voort uit de productiewijze van een samenleving. In zijn geval en in dat van de moderne Verenigde Staten is de economische productiewijze kapitalisme.

Marx 'benadering van ideologie werd uiteengezet in zijn theorie van basis en bovenbouw. Volgens Marx groeit de bovenbouw van de samenleving, het rijk van de ideologie, uit de basis, het rijk van productie, om de belangen van de heersende klasse te weerspiegelen en de status quo te rechtvaardigen die hen aan de macht houdt. Marx richtte zijn theorie vervolgens op het concept van een dominante ideologie.

Hij beschouwde de relatie tussen basis en bovenbouw echter als dialectisch van aard, wat betekent dat elk de ander gelijkelijk beïnvloedt en dat een verandering in de ene een verandering in de andere noodzakelijk maakt. Deze overtuiging vormde de basis voor Marx 'revolutietheorie. Hij geloofde dat het ooit arbeiders waren ontwikkelde een klassenbewustzijn en werden zich bewust van hun uitgebuite positie ten opzichte van de machtige klasse van fabriekseigenaren en financiers - met andere woorden, toen ze een fundamentele verschuiving in ideologie - dat ze vervolgens zouden handelen naar die ideologie door een verandering in de sociale, economische en politieke structuren te organiseren en te eisen van de samenleving.

De arbeidersrevolutie die Marx voorspelde, is nooit gebeurd. Bijna 200 jaar na de publicatie van Het communistisch manifest, houdt het kapitalisme een sterke greep op de mondiale samenleving en de ongelijkheden die het bevordert, blijven groeien.

Gevolgd door Marx, de Italiaanse activist, journalist en intellectueel Antonio Gramsci bood een meer ontwikkelde ideologietheorie om uit te leggen waarom de revolutie niet plaatsvond. Gramsci, biedt zijn theorie van culturele hegemonie, redeneerde dat de dominante ideologie het bewustzijn en de samenleving sterker in handen had dan Marx had gedacht.

De theorie van Gramsci was gericht op de centrale rol van de sociale onderwijsinstelling bij het verspreiden van de dominante ideologie en het behouden van de macht van de heersende klasse. Onderwijsinstellingen, betoogde Gramsci, onderwijzen ideeën, overtuigingen, waarden en zelfs identiteiten die de weerspiegelen belangen van de heersende klasse, en volgzame en gehoorzame leden van de samenleving voortbrengen die de belangen van dienen die klas. Dit type regel noemde Gramsci culturele hegemonie.

Enkele jaren later kwam de kritische theoretici van de Frankfurt School richtten hun aandacht op de rol die kunst, populaire cultuur, en massamedia spelen een rol bij het verspreiden van ideologie. Ze voerden aan dat net zoals onderwijs een rol speelt in dit proces, dat geldt ook voor de sociale instellingen van media en populaire cultuur. Hun ideologietheorieën waren gericht op het representatieve werk dat kunst, populaire cultuur en massamedia doen bij het vertellen van verhalen over de samenleving, haar leden en onze manier van leven. Dit werk kan ofwel de dominante ideologie en de status-quo ondersteunen, ofwel het aanvechten, zoals in het geval van cultuur jammen.

Rond dezelfde tijd ontwikkelde de Franse filosoof Louis Althusser zijn concept van het 'ideologische staatsapparaat' of de ISA. Volgens Althusser wordt de dominante ideologie van een bepaalde samenleving in stand gehouden en gereproduceerd via verschillende ISA's, met name de media, religie en onderwijs. Althusser betoogde dat elke ISA illusies maakt over de manier waarop de samenleving werkt en waarom de dingen zijn zoals ze zijn.

In de moderne Verenigde Staten is de dominante ideologie er een die, in overeenstemming met de theorie van Marx, het kapitalisme en de samenleving eromheen ondersteunt. Het centrale uitgangspunt van deze ideologie is dat de Amerikaanse samenleving er een is waarin alle mensen vrij en gelijk zijn, en dus alles kunnen doen en bereiken wat ze willen in het leven. Een sleutelondersteunend principe is het idee dat werk moreel waardevol is, ongeacht de baan.

Samen vormen deze overtuigingen een ideologie die het kapitalisme ondersteunt door ons te helpen begrijpen waarom sommige mensen zoveel bereiken in termen van succes en rijkdom terwijl anderen zo weinig bereiken. Binnen de logica van deze ideologie zullen degenen die hard werken gegarandeerd succes zien. Marx zou beweren dat deze ideeën, waarden en veronderstellingen werken om een ​​realiteit te rechtvaardigen waarin een zeer kleine groep mensen heeft het grootste deel van de autoriteit binnen bedrijven, bedrijven en financiële instellingen instellingen. Deze overtuigingen rechtvaardigen ook een realiteit waarin de overgrote meerderheid van de mensen gewoon arbeiders binnen het systeem zijn.

Hoewel deze ideeën de dominante ideologie in het moderne Amerika weerspiegelen, zijn er in feite andere ideologieën die ze uitdagen en de status-quo die ze vertegenwoordigen. De radicale arbeidersbeweging biedt bijvoorbeeld een alternatieve ideologie - een die in plaats daarvan veronderstelt dat de kapitalist systeem is fundamenteel ongelijk en dat degenen die de grootste rijkdom hebben vergaard niet noodzakelijk verdienen het. Deze concurrerende ideologie stelt dat de machtsstructuur wordt gecontroleerd door de heersende klasse en bedoeld is om de meerderheid te verarmen ten voordele van een bevoorrechte minderheid. Arbeidsradicalen hebben door de geschiedenis heen gestreden voor nieuwe wetten en overheidsbeleid dat rijkdom zou herverdelen en gelijkheid en rechtvaardigheid zou bevorderen.