Sedentisme verwijst naar de beslissing die mensen ten minste 12.000 jaar geleden als eerste hebben genomen om gedurende lange tijd in groepen te gaan wonen. Settling, een plek uitkiezen en er tenminste een deel van het jaar permanent in wonen, heeft gedeeltelijk maar niet helemaal te maken met hoe een groep de benodigde middelen krijgt. Dit omvat het verzamelen en verbouwen van voedsel, steen voor gereedschap en hout voor huisvesting en branden.
Jager-verzamelaars en boeren
In de 19e eeuw definieerden antropologen twee verschillende levenswijzen voor mensen die in de Boven-paleolithicum periode. De vroegste levensweg, genaamd jagen en verzamelen, beschrijft mensen die zeer mobiel waren en kuddes dieren volgden bizon en rendierof bewegen met normale seizoensklimaatveranderingen om plantaardig voedsel te verzamelen terwijl ze rijpen. Door de Neolithicum periode, zo ging de theorie, mensen gedomesticeerde planten en dieren, waardoor permanente vestiging nodig was om hun velden te behouden.
Uitgebreid onderzoek sindsdien suggereert echter dat sedentisme en mobiliteit - en jager-verzamelaars en boeren - waren geen afzonderlijke levenswegen, maar eerder twee uiteinden van een continuüm dat de groepen naar behoefte veranderden. Sinds de jaren zeventig gebruiken antropologen de term complexe jager-verzamelaars om te verwijzen naar jager-verzamelaars die een aantal elementen van complexiteit hebben, waaronder permanente of semi-permanente woningen. Maar zelfs dat omvat niet de variabiliteit die nu duidelijk is: in het verleden veranderden mensen hoe mobiel hun levensstijl veranderde waren afhankelijk van de omstandigheden, soms als gevolg van klimaatveranderingen, maar om verschillende redenen van jaar tot jaar en decennium tot decennium.
Wat maakt een schikking permanent?
Het identificeren van gemeenschappen als permanente gemeenschappen is enigszins moeilijk. Huizen zijn ouder dan sedentisme. Woonplaatsen zoals kreupelhouthutten bij Ohalo II in Israël en mammoetbotwoningen in Eurazië vond al 20.000 jaar geleden plaats. Huizen gemaakt van dierenhuid, genaamd tipi's of yurts, waren de homestyle bij uitstek voor mobiele jager-verzamelaars over de hele wereld voor een onbekende periode daarvoor.
De vroegste permanente constructies, gemaakt van steen en gebakken baksteen, waren blijkbaar openbare constructies in plaats van woningen, rituele plaatsen die werden gedeeld door een mobiele gemeenschap. Voorbeelden zijn de monumentale bouwwerken van Gobekli Tepe, de toren op Jericho, en de gemeenschappelijke gebouwen op andere vroege locaties zoals Jerf el Ahmar en Mureybet, allemaal in de Levant-regio van Eurazië.
Enkele van de traditionele kenmerken van sedentisme zijn woongebieden waar huizen dicht bij elkaar werden gebouwd, grootschalige voedselopslag en begraafplaatsen, permanente architectuur, verhoogde bevolkingsniveaus, niet-transporteerbare toolkits (zoals massieve slijpstenen), landbouwconstructies zoals terrassen en dammen, dierenpennen, aardewerk, metalen, kalenders, archivering, slavernij, en feesten. Maar al deze kenmerken houden meer verband met de ontwikkeling van prestigieuze economieën dan met sedentisme, en de meeste zijn in een of andere vorm ontwikkeld voorafgaand aan permanent sedentisme het hele jaar door.
Natufianen en sedentisme
De vroegste potentieel sedentaire samenleving op onze planeet was de Mesolithische Natufian, gelegen in het Nabije Oosten tussen 13.000 en 10.500 jaar geleden (BP). Er bestaat echter veel discussie over hun mate van sedentisme. Natufianen waren min of meer egalitaire jager-verzamelaars wier sociale bestuur veranderde naarmate ze hun economische structuur veranderden. Tegen ongeveer 10.500 BP ontwikkelden de Natufianen zich tot wat archeologen Early noemen Pre-Pottery Neolithic naarmate ze toenamen in de bevolking en afhankelijk werden van gedomesticeerde planten en dieren en begonnen te leven in ten minste gedeeltelijk het hele jaar door dorpen. Deze processen waren traag, over een periode van duizenden jaren en met tussenpozen.
Sedentisme ontstond, vrij onafhankelijk, in andere delen van onze planeet op verschillende tijdstippen. Maar net als de Natufianen, verenigingen in plaatsen zoals Neolithisch China, Zuid-Amerika Caral-Supe, de Noord-Amerikaan Pueblo-verenigingen, en de voorlopers van de Maya's in Ceibal veranderden allemaal langzaam en met verschillende snelheden gedurende een lange tijdsperiode.
Bronnen
Asouti, Eleni. "Een contextuele benadering van de opkomst van landbouw in Zuidwest-Azië: reconstructie van vroege neolithische plantaardige voedselproductie." Huidige antropologie, Dorian Q. Fuller, Vol. 54, nr. 3, The University of Chicago Press Journals, juni 2013.
Finlayson, Bill. 'Architectuur, sedentisme en sociale complexiteit bij Pre-Pottery Neolithic A WF16, Southern Jordan.' Steven J. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Nick Pankhurst, Lisa Yeomans, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 17 mei 2011.
Inomata, Takeshi. "Ontwikkeling van sedentaire gemeenschappen in de laaglanden van de Maya's: naast elkaar bestaande mobiele groepen en openbare ceremonies in Ceibal, Guatemala." Jessica MacLellan, Daniela Triadan, Jessica Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 7 april, 2015.
Railey, Jim A. 'Verminderde mobiliteit of de pijl en boog? Een andere kijk op 'Expedient'-technologieën en sedentisme. "Volume 75, Issue 2, American Antiquity, 20 januari 2017.
Reed, Paul F. 'Sedentisme, sociale verandering, oorlogvoering en de boog in het oude zuidwesten van Pueblo.' Phil R. Geib, Wiley Online Library, 17 juni 2013.
Rosen, Arlene M. "Klimaatverandering, adaptieve cycli en de persistentie van foerageereconomieën tijdens de late Pleistoceen / Holoceen overgang in the Levant. "Isabel Rivera-Collazo, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 6 maart, 2012.