Bronstijd Mobile Pastoralists of Central Asia

Steppe-verenigingen is een verzamelnaam voor de bronstijd (ca. 3500-1200 BC) nomadische en semi-nomadische mensen van de centrale Euraziatische steppen. Mobiele pastoralistische groepen wonen en hoeden al minstens 5.000 jaar in West- en Centraal-Azië en fokken paarden, vee, schapen, geiten en yaks. Hun grenzeloze landen kruisen de moderne landen Turkmenistan, Oezbekistan, Tadzjikistan, Kirgizië, Kazachstan, Mongolië, Xinjiang en Rusland, die van invloed zijn op en worden beïnvloed door complexe sociale systemen van China tot de Zwarte Zee, de Indusvallei en Mesopotamië.

Ecologisch gezien kan de steppe worden gekarakteriseerd als deels prairie, deels woestijn en deels halfwoestijn en strekt hij zich uit in Azië van Hongarije tot het Altai (of Altay) gebergte en de bossen in Mantsjoerije. In de noordelijke delen van het steppebereik, rijk grasland bedekt met sneeuw voor ongeveer een derde van de jaar bieden enkele van de beste weilanden op aarde: maar in het zuiden zijn gevaarlijke dorre woestijnen bezaaid met oases. Al deze gebieden maken deel uit van de mobiel herders thuislanden.

Oude historische teksten uit de gevestigde delen van Europa en Azië beschrijven hun interacties met steppemensen. Het grootste deel van die weliswaar propagandistische literatuur kenmerkt de Euraziatische nomaden als felle, oorlogszuchtige barbaren of nobel wilden te paard: de Perzen beschreven hun strijd tussen de nomaden bijvoorbeeld als de oorlog tussen goed en onheil. Maar archeologische studies van de steden en sites van de steppemaatschappijen hebben een veel genuanceerder aangetoond definitie van het nomadenleven: en wat wordt onthuld is een grote diversiteit aan culturen, talen en methoden van leven.

De mensen van de steppen waren de bouwers en beheerders van het uitgestrekte Zijderouteom nog maar te zwijgen van de handelaren die talloze verhuisden caravans over de pastoralistische en woestijnlandschappen. Ze hebben de paard, uitvonden strijdwagens en waarschijnlijk ook de eerste strijkinstrumenten.

Maar - waar komen ze vandaan? Van oudsher wordt aangenomen dat steppemaatschappijen zijn voortgekomen uit landbouwverenigingen rond de Zwarte Zee en steeds meer worden afhankelijk van gedomesticeerde runderen, schapen en paarden, en zich vervolgens oostwaarts uitbreidend als reactie op veranderingen in het milieu en de behoefte aan meer weilanden. Tegen de late bronstijd (ca. 1900-1300 v.Chr.), Zo luidt het verhaal, werd de hele steppe bevolkt door mobiele herders, geroepen door archeologen Andronovo-cultuur.

Volgens onderzoek van Spengler et al. (2014), waren de mobiele Steppe Society-herders in Tasbas en Begash ook rechtstreeks betrokken bij de overdracht van informatie over kamerplanten en dieren vanaf hun oorsprong in Binnen-Azië in het begin van de derde millennium voor Christus. Bewijs voor het gebruik van gedomesticeerde gerst, tarwe en gierst is gevonden op deze sites, in rituele contexten; Spengler en collega's beweren dat deze nomadische herders een van de manieren waren waarop deze gewassen zich buiten hun domesticaties bewogen: bezemmaïs uit het oosten; en tarwe en gerst uit het westen.

Ten eerste: een herinnering: taal en taalgeschiedenis passen niet één op één bij specifieke culturele groepen. Niet alle Engelssprekenden zijn Engels, noch Spaanssprekers Spaans: dat was in het verleden evenzeer het geval als nu. Er zijn echter twee taalkundige geschiedenissen die zijn gebruikt om te proberen de mogelijke oorsprong van de steppemaatschappijen te begrijpen: Indo-Europees en Altaïsch.

Volgens taalkundig onderzoek was de Indo-Europese taal in haar beginperiode tussen 4500 en 4000 v.Chr. Grotendeels beperkt tot het Zwarte Zeegebied. Rond 3000 voor Christus verspreidden Indo-Europese taalvormen zich buiten het Zwarte Zeegebied tot in centraal, zuidelijk en westelijk Azië en de noordelijke Middellandse Zee. Een deel van die beweging moet verband houden met de migratie van mensen; een deel daarvan zou zijn overgedragen door contact en handel. Indo-Europees is de grondtaal voor de Indische sprekers van Zuid-Azië (Hindi, Urdu, Punjabi), de Iraniër talen (Perzisch, Pashtun, Tadzjieks) en de meeste Europese talen (Engels, Duits, Frans, Spaans, Portugees).

Altaic bevond zich oorspronkelijk in Zuid-Siberië, Oost-Mongolië en Mantsjoerije. De afstammelingen zijn onder meer Turkse talen (Turks, Uzbeck, Kazachs, Oeigoers) en Mongoolse talen, en mogelijk (hoewel er enige discussie is) Koreaans en Japans.

Beide taalpaden lijken de beweging van nomaden in en door Centraal-Azië en weer terug te hebben gevolgd. Een recent artikel van Michael Frachetti stelt echter dat deze interpretatie te simplistisch is om overeen te komen met het archeologische bewijs van de verspreiding van mensen en domesticatiepraktijken.

Het argument van Frachetti ligt in zijn bewering dat de domesticatie van het paard niet de opkomst van een enkele steppemaatschappij kan hebben veroorzaakt. In plaats daarvan stelt hij voor dat geleerden naar drie afzonderlijke gebieden zouden moeten kijken waar mobiel pastoralisme ontstond, in het westerse centrale en oostelijke regio's van Centraal-Azië, en dat in de vierde en vroege derde millennium voor Christus deze samenlevingen waren gespecialiseerd.

• Westelijke steppe: oostelijke oevers van de Dneiper-rivier naar het Oeralgebergte en ten noorden van de Zwarte Zee (moderne landen omvatten delen van Oekraïne, Rusland; culturen omvatten Cucuteni, Tripolye, Sredny Stog, Khvalynsk, Yamnaya; sites omvatten Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak, Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I, Mikhailovka II, Maikop)
• Centrale steppe: ten oosten van de Oeral tot aan de Altaj-rand (landen: delen van Kazakstan, Rusland, Mongolië; culturen: Botai, Atbasar; sites: Botai)
• Oost-Steppe: ten oosten van de Irysh-rivier tot de Yenesei (landen: Russisch Siberië, culturen: Afanas'ev (soms gespeld als Afanasievo); sites: Balyktyul, Kara-Tenesh)

De spaarzaamheid van het archeologische archief blijft een probleem: er is simpelweg niet veel werk aan de steppen gedaan. Het is een zeer grote plaats en er moet nog veel meer werk worden verzet.

• Turkmenistan: Altin-Depe, Merv
• Rusland: Sintashta, Kyzl-khak, Kara Khuduk, Kurpezhe-molla, Maikop, Ashgabat, Gorny
• Oezbekistan: Bukhara, Tasjkent, Samarkand
• China: Turfan
• Kazachstan: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Oekraïne: Moliukhor Bugor, Dereivka, Sredny Stog, Mikhailovka

Deze woordenlijstvermelding is een onderdeel van de About.com-gids voor menselijke geschiedenis, en de Woordenboek van de archeologie. Zie pagina twee voor een lijst met bronnen.

Deze woordenlijstvermelding is een onderdeel van de About.com-gids voor menselijke geschiedenis, en de Woordenboek van de archeologie.

Frachetti MD. 2012. Multiregionale opkomst van mobiel pastoralisme en niet-uniforme institutionele complexiteit in heel Eurazië.Huidige antropologie 53(1):2.

Frachetti MD. 2011. Migratieconcepten in de centrale Euraziatische archeologie. Jaaroverzicht van antropologie 40 (1): 195-212.

Frachetti MD, Spengler RN, Fritz GJ en Mar'yashev AN. 2010. Vroegste directe bewijs voor gierst en tarwe van bezem in het centrale Euraziatische steppegebied.Oudheid 84(326):993–1010.

Golden, PB. 2011. Centraal-Azië in de wereldgeschiedenis. Oxford University Press: Oxford.

Hanks B. 2010. Archeologie van de Euraziatische steppen en Mongolië.Jaaroverzicht van antropologie 39(1):469-486.

Spengler III RN, Cerasetti B, Tengberg M, Cattani M en Rouse LM. 2014. Landbouwers en herders: economie uit de bronstijd van de Murghab-alluviale fan, Zuid-Centraal-Azië.Vegetatiegeschiedenis en archeobotanie: in de pers. doi: 10.1007 / s00334-014-0448-0

Spengler III RN, Frachetti M, Doumani P, Rouse L, Cerasetti B, Bullion E en Mar'yashev A. 2014. Vroege landbouw en gewasoverdracht tussen mobiele pastoralisten uit de bronstijd in Centraal-Eurazië.Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 281(1783). 10.1098 / rspb.2013.3382