Binnen de sociologie worden publieke en private sferen beschouwd als twee verschillende rijken waarin mensen dagelijks opereren. Het fundamentele onderscheid tussen hen is dat de publieke sfeer het domein van de politiek is waar vreemden samenkomen om deel te nemen aan de vrije uitwisseling van ideeën, en staat open voor iedereen, terwijl de privésfeer een kleinere, typisch afgesloten ruimte is (zoals een huis) die alleen toegankelijk is voor degenen die toestemming hebben om binnen te komen het.
Belangrijkste afhaalrestaurants: openbare en privésferen
- Het onderscheid tussen publieke en private sferen gaat duizenden jaren terug, maar de belangrijkste hedendaagse tekst over het onderwerp is een boek uit 1962 van Jürgen Habermas.
- De openbare sfeer is waar de vrije discussie en het debat over ideeën plaatsvindt, en de privésfeer is de sfeer van het gezinsleven.
- Historisch gezien zijn vrouwen en mensen van kleur vaak uitgesloten van deelname aan de publieke sfeer in de Verenigde Staten.
Oorsprong van het concept
Het concept van verschillende publieke en private sferen is terug te voeren op de oude Grieken, die de publiek als het politieke rijk waar de richting van de samenleving en haar regels en wetten werden besproken en besloten op. De privésfeer werd gedefinieerd als het rijk van de familie. Hoe we dit onderscheid binnen de sociologie definiëren, is in de loop van de tijd veranderd.
De definitie van sociologen van de publieke en private sfeer is grotendeels het resultaat van het werk van de Duitse socioloog Jürgen Habermas, een student van kritische theorie en de Frankfurt School. Zijn boek uit 1962, De structurele transformatie van de openbare sfeer, wordt beschouwd als de sleuteltekst terzake.
Openbare sfeer
Volgens Habermas is de publieke sfeer, als plaats waar de vrije uitwisseling van ideeën en debat plaatsvindt, de hoeksteen van de democratie. Het is, schreef hij, "samengesteld uit privé-mensen die als een publiek bijeen zijn gekomen en de behoeften van de samenleving met de staat. "Vanuit deze publieke sfeer groeit een" publieke autoriteit "die de waarden, idealen en doelen van een gegeven dicteert maatschappij. De wil van de mensen wordt erin uitgedrukt en komt eruit naar voren. Als zodanig mag een publieke sfeer geen acht slaan op de sociale status van de deelnemers, wees gefocust op gemeenschappelijke zorgen en wees inclusief - iedereen kan deelnemen.
Habermas stelt in zijn boek dat de publieke sfeer daadwerkelijk vorm kreeg binnen de private sfeer, zoals de praktijk van het bespreken van literatuur, filosofie en politiek onder familie en gasten werd een gewoonte praktijk. Toen mannen zich buiten het huis gingen bezighouden met deze debatten, verlieten deze praktijken vervolgens de privésfeer en creëerden ze in feite een openbare sfeer. In 18th eeuw Europa, de verspreiding van koffiehuizen over het continent en Groot-Brittannië creëerde een plek waar de westerse publieke sfeer voor het eerst vorm kreeg in de moderne tijd. Daar waren mannen bezig met discussies over politiek en markten, en veel van wat we tegenwoordig kennen als eigendomswetten, handel en de idealen van democratie werden in die ruimtes gemaakt.
Privé-sfeer
Aan de andere kant is de privésfeer het domein van het gezins- en gezinsleven dat in theorie vrij is van de invloed van de overheid en andere sociale instellingen. In dit rijk is iemands verantwoordelijkheid aan zichzelf en de andere leden van zijn huishouden, werk en uitwisseling kan binnenshuis plaatsvinden op een manier die los staat van de economie van de grotere maatschappij. De grens tussen de publieke en private sfeer ligt echter niet vast; in plaats daarvan is het flexibel en permeabel en fluctueert en evolueert het altijd.
Geslacht, ras en de publieke sfeer
Het is belangrijk op te merken dat vrouwen bijna uniform werden uitgesloten van deelname aan de publieke sfeer toen het voor het eerst opdook, en zo de privésfeer, het huis, werd beschouwd als het rijk van de vrouw. Dit onderscheid tussen de publieke en private sfeer kan helpen verklaren waarom vrouwen historisch gezien dat moesten vechten voor het stemrecht om deel te nemen aan de politiek en waarom genderstereotypen over vrouwen die 'thuis horen' vandaag de dag blijven hangen. In de Verenigde Staten zijn mensen van kleur ook uitgesloten van deelname aan de openbare sfeer. Hoewel er in de loop van de tijd vooruitgang is geboekt op het gebied van inclusie, zien we de aanhoudende effecten van historische uitsluiting in de oververtegenwoordiging van blanke mannen op het Amerikaanse congres.
Bibliografie:
- Habermas, Jürgen. De structurele transformatie van de publieke sfeer: een onderzoek naar een categorie van de burgerlijke samenleving. Vertaald door Thomas Burger en Frederick Lawrence, MIT Press, 1989.
- Nordquist, Richard. "Openbare sfeer (retoriek)." ThoughtCo7 maart 2017. https://www.thoughtco.com/public-sphere-rhetoric-1691701
- Wigington, Patti. "De cultus van huiselijkheid: definitie en geschiedenis." ThoughtCo, 14 aug. 2019. https://www.thoughtco.com/cult-of-domesticity-4694493
Bijgewerkt door Nicki Lisa Cole, Ph. D.