Griekse Eros en Philia houden van magie

Klassieke geleerde Christopher Faraone schrijft over liefde onder de oud Grieks. Hij kijkt naar bewijsmateriaal van erotisch charmes, spreuken. en drankjes om een ​​gemengd beeld te vormen van hoe relaties tussen de seksen echt waren. In dit artikel gebruiken we de informatie van Farone om het veelvoorkomende gebruik van liefdesmagie tussen oude Griekse mannen en vrouwen uit te leggen. Maar eerst een kleine uitweiding om termen voor liefde te introduceren:

Het volgende online discussie betoogt dat de reden dat Engelssprekenden verward zijn over liefde omdat we er niet genoeg woorden voor hebben.

_{Schrijver A:
Ik las onlangs: "Sanskriet heeft zesennegentig woorden voor liefde; het oude Perzisch heeft er tachtig; Griekse drie; en Engels slechts één. "
De auteur vond het symbolisch voor de devaluatie van de gevoelsfunctie in het Westen.}

Schrijver B:
Interessant, maar ik denk dat Engelssprekenden de 96 vormen van liefde kennen - ze blokkeren het gewoon in één woord! De Griekse woorden waren "eros", "agape" en "philia", toch? Kijk, we gebruiken die definities allemaal, maar in hetzelfde woord. "Eros" is een romantische, seksuele, hormoon-woedende liefde. 'Agape' is een diepe, verbindende, broederlijke liefde. "Philia" is een... hmm... Ik denk dat necrofilie en pedofilie het verklaren.

instagram viewer

Daarom zijn we allemaal in de war over wat "liefde" is, aangezien we er tientallen definities voor hebben!

Wij moedertaalsprekers van het Engels maken onderscheid tussen lust en liefde, maar raken in de war als we kijken naar het Griekse onderscheid tussen:

• eros en
• agape of
• philia

Hoewel het gemakkelijk te begrijpen is agape als de liefde die je voelt voor vrienden, familie en dieren, zien we de wederzijdse genegenheid die we voelen voor onze partners als anders.

De agape (of philia) van de Grieken omvatte genegenheid, en ook de seksuele passie jegens onze partners, volgens Christopher A. van de Universiteit van Chicago Faraone. Eroswas echter een nieuwe, desoriënterende passie, opgevat als een aanval van onwelkome begeerte, treffend voorgesteld als toegebracht door de met pijl zwaaiende god van de liefde.

Als we het hebben over zwarte magie, bedoelen we spreuken of voodoo-praktijken die bedoeld zijn om iemand anders pijn te doen; met wit bedoelen we spreuken of charmes die tot doel hebben te genezen of te helpen, vaak in verband met geneeskrachtige kruiden en andere "holistische" of niet-traditionele genezingspraktijken.

Vanuit ons perspectief gebruikten de oude Grieken zwart-witte magie om zich te bewapenen in de arena van liefde.

• Zwarte magie: Er waren magische beeltenissen zoals die tegenwoordig worden gebruikt door beoefenaars van voodoo. De beoefenaar van deze agressieve magie zou een bezwering uitspreken en de beeltenis porren of verbranden in een poging de vertegenwoordigde persoon te beïnvloeden. Het was de bedoeling om de vertegenwoordigde vrouw zo te laten lijden dat ze haar familie verliet. De beoefenaar kan Eros aanroepen, Pan, Hekate of Aphrodite.
• Witte magie: Beoefenaars gebruikten kruiden om een ​​dolende minnaar terug te laten keren of om de harmonie in een disfunctionele relatie te herstellen. Ze kan Selene aanroepen, Heliosof Aphrodite.

Beide soorten liefdesmagie hadden meestal betrekking op spreuken of bezweringen, maar het type dat we 'zwart' noemen, hangt nauwer samen met vloek tabletten dan de andere, meer goedaardige liefde magie. Het verschil tussen deze twee soorten magie is gebaseerd op het verschil tussen de twee soorten liefde, eros en philia.

Faraone onderscheidt deze twee soorten liefde, eros en philia, en hun gerelateerde magie als overweldigend gendergebaseerd. Mannen gebruikten de eros-gebaseerd agoge spreuken [geleden= lood] ontworpen om vrouwen naar hen te leiden; vrouwen, de philia-spreuken. Mannen gebruikten de spreuken om vrouwen met passie te laten branden. Vrouwen gebruikten de spreuken als afrodisiaca. Mannen bonden hun beeltenis vast en martelden ze. Ze gebruikten bezweringen, gemartelde dieren, verbranding en appels. Vrouwen smeerden zalven op de kleding van hun vrienden of sprenkelden kruiden in voedsel. Ze gebruikten ook bezweringen, geknoopte koorden en liefdesdrankjes.

De genderverdeling is niet absoluut. De iunx er wordt gezegd dat het een kleine, seksueel roofzuchtige vogel was die Griekse mannen aan een wiel zouden binden en vervolgens zouden martelen, in de hoop de voorwerpen van hun lust te vullen met brandende, onweerstaanbare passie. In Theocritus second Idyll is het geen man, maar een vrouw die een gebruikt iunx als een magisch object voor een geleden spreuk. Ze zingt herhaaldelijk:

Iunx, breng mijn man naar huis.

Terwijl de agoge spreuken, de mannen die gewoonlijk bij vrouwen worden gebruikt, lijken op voodoo en lijken op wat we zwarte magie noemen, de philia spreuken kunnen ook dodelijk zijn. Zoals de aard van veel kruiden is, heb je maar een klein beetje nodig. Toen de mythologische Deianeira de zalf van de centaur op het kledingstuk van Hercules gebruikte, was dat als een philia spreuk, om te voorkomen dat Heracles haar in de steek laat voor zijn nieuwe liefde, Iole (zie Women of Trachis). Hoewel we het niet weten, zou een druppel hem misschien niet hebben gedood; de hoeveelheid die Deianeira gebruikte, bleek echter fataal.

De oude Grieken maakten geen onderscheid tussen magie en geneeskunde, zoals we beweren te doen. De behoefte aan erotiek (of agoge of philia) magie heeft zich lang uitgebreid tot het huiselijke leven waar de vrouw van een machteloze man (of de man zelf) een beetje philia magie. Viagra's populariteit getuigt van het feit dat we nog steeds magische wondermiddelen toepassen.

• Faraone, Christopher A., Ancient Greek Love Magic. Cambridge: Harvard University Press, 1999.