Martha Corey, Last Woman Hung in de Salem Witch Trials

Martha Corey (c. 1618 - 22 september 1692) was een vrouw van in de zeventig die in Salem, Massachusetts woonde toen ze als heks werd opgehangen. Ze was een van de laatste vrouwen die werd geëxecuteerd voor deze 'misdaad' en speelde een prominente rol in toneelschrijver Arthur Miller's allegorische drama over het McCarthy-tijdperk genaamd 'The Crucible'.

Snelle feiten: Martha Corey

Martha Panon Corey, (wiens naam werd gespeld als Martha Corree, Martha Cory, Martha Kory, Goodie Corie, Mattha Corie) werd geboren rond 1618 (verschillende bronnen vermelden overal van 1611 tot 1620). Er is weinig bekend over haar leven buiten de registers van de proeven, en de informatie is op zijn best verwarrend.

De data die Martha Corey in de historische archieven heeft gegeven, zijn niet logisch. Ze zou in 1677 een onwettige zoon van gemengd ras ("mulat") genaamd Ben-Oni hebben gebaard. Als dat zo was - ze zou achter in de vijftig zijn geweest - was de vader eerder een Indiaan dan een Afrikaan, hoewel het bewijs hoe dan ook schaars is. Ze beweerde ook te zijn getrouwd met een man genaamd Henry Rich rond 1684 - halverwege de jaren 60 - en ze hadden ten minste één zoon, Thomas. Na zijn dood op 27 april 1690 trouwde Martha met de dorpsboer en wachter van Salem Giles Corey: ze was zijn derde vrouw.

Sommige gegevens zeggen dat Benoni werd geboren terwijl ze met Rich trouwde. Tien jaar lang woonde ze apart van haar man en zoon Thomas toen ze Benoni opvoedde. Hij heette soms Ben en woonde bij Martha en Giles Corey.

Zowel Martha als Giles waren in 1692 lid van de kerk, en Martha had in ieder geval de reputatie regelmatig aanwezig te zijn, hoewel hun gekibbel algemeen bekend was.

In maart 1692 stond Giles Corey erop om een ​​van de examens bij te wonen in de herberg van Nathaniel Ingersoll. Martha Corey, die sceptisch was over het bestaan ​​van heksen en zelfs de duivel voor buren, probeerde hem tegen te houden en Giles vertelde anderen over het incident. Op 12 maart meldde Ann Putnam Jr. dat ze Martha's spook had gezien. Twee diakenen van de kerk, Edward Putnam en Ezechiël Cheever, informeerden Martha over het rapport. Op 19 maart werd een arrestatiebevel uitgevaardigd voor de arrestatie van Martha, omdat ze beweerde dat ze Ann Putnam Sr., Ann Putnam Jr., Mercy Lewis had verwond. Abigail Williams, en Elizabeth Hubbard. Ze zou op maandag 21 maart om 12.00 uur naar de herberg van Nathaniel Ingersoll worden gebracht.

Tijdens de zondagsdienst in de Salem Dorpskerk onderbrak Abigail Williams de bezoekende dominee, ds. Deodat Lawson beweerde dat ze Martha Corey's geest los van haar lichaam zag en op een balk zat, met een gele vogel in haar hand. Ze beweerde dat de vogel naar Rev. Lawsons hoed, waar hij hem aan had gehangen. Martha reageerde niet.

Martha Corey werd gearresteerd door de agent, Joseph Herrick, en de volgende dag onderzocht. Anderen beweerden nu door Martha te zijn getroffen. Er waren zoveel toeschouwers dat het onderzoek in plaats daarvan naar het kerkgebouw werd verplaatst. Magistraten John Hathorne en Jonathan Corwin ondervroegen haar. Ze handhaafde haar onschuld en zei: 'Ik heb sinds mijn geboorte nooit meer met hekserij te maken gehad. Ik ben een evangelievrouw. 'Ze werd ervan beschuldigd een bekende, een vogel te hebben. Op een bepaald moment tijdens het verhoor werd haar gevraagd: 'Zie je niet dat deze kinderen en vrouwen rationeel en nuchter zijn als hun buren als je handen zijn vastgemaakt? 'Uit het verslag blijkt dat de omstanders vervolgens' met passen werden vastgegrepen '. Toen ze op haar lip beet, zaten de getroffen meisjes' in een opschudding. '

Op 14 april beweerde Mercy Lewis dat Giles Corey haar als een spook was verschenen en haar daartoe had gedwongen teken het duivelsboek. Giles Corey, die de onschuld van zijn vrouw verdedigde, werd op 18 april gearresteerd door George Herrick, dezelfde dag Bridget Bishop, Abigail Hobbs en Mary Warren werden gearresteerd. Abigail Hobbs en Mercy Lewis noemden Giles Corey als heks tijdens het onderzoek de volgende dag voor magistraten Jonathan Corwin en John Hathorne.

Haar echtgenoot, die haar onschuld verdedigde, werd op 18 april zelf gearresteerd. Hij weigerde schuldig of onschuldig te pleiten.

Martha Corey behield haar onschuld en beschuldigde de meisjes van liegen. Ze verklaarde haar ongeloof in hekserij. Maar de vertoning door de beschuldigers van haar vermeende controle over hun bewegingen overtuigde de rechters van haar schuld.

Op 25 mei werd Martha Cory samen met Rebecca Nurse, Dorcas Good (ook wel Dorothy genoemd), Sarah Cloyce, en John en Elizabeth Proctor.

Op 31 mei werd Martha Corey door Abigail Williams in een verklaring genoemd als "verontrustend" haar "duikers" tijden, waaronder drie specifieke data in maart en drie in april, door Martha's verschijning of spook.

Martha Corey werd op 9 september berecht en schuldig bevonden door de rechtbank van Oyer en Terminer. Ze werd ter dood veroordeeld, samen met Martha Corey, Mary EasteyAlice Parker, Ann Pudeator, Dorcas Hoar en Mary Bradbury.

De volgende dag stemde de kerk van Salem Village om Martha Corey en ds. Parris en andere kerkvertegenwoordigers brachten haar het nieuws in de gevangenis. Martha wilde niet met hen bidden en vertelde hen in plaats daarvan.

Giles Corey werd op 17 en 19 september doodgedrukt, een methode van marteling die bedoeld was om een ​​beschuldigde te dwingen een pleidooi te houden, wat hij weigerde te doen. Het resulteerde er echter in dat zijn schoonzoons zijn eigendom erven.

Martha Corey was een van degenen die op 22 september 1692 op Gallows Hill werden opgehangen. Het was de laatste groep mensen die werd geëxecuteerd voor hekserij vóór het einde van de aflevering van de heksenprocessen in Salem.

Op 14 februari 1703 Salem Village de kerk stelde voor de excommunicatie van Martha Corey in te trekken; een meerderheid steunde het, maar er waren zes of zeven andersdenkenden. De vermelding op dat moment impliceerde dat de motie mislukte, maar een latere vermelding, met meer details van de resolutie, impliceerde dat ze was aangenomen.

In 1711 keurde de wetgevende macht van Massachusetts een wet goed die de verkrijger omdraaide - volledige rechten herstelde - aan velen die waren veroordeeld in de heksenprocessen van 1692. Giles Corey en Martha Corey stonden op de lijst.

Arthur Miller versie van Martha Corey, losjes gebaseerd op de echte Martha Corey, laat haar door haar man beschuldigen van het zijn van een heks voor haar leesgewoonten.

• Brooks, Rebecca Beatrice. "The Witchcraft Trial of Martha Corey." Geschiedenis van Massachusetts Blog, 31 augustus 2015.
• Burrage, Henry Sweetser, Albert Roscoe Stubbs. 'Klief.' Genealogische en familiegeschiedenis van de staat Maine, deel 1. New York: Lewis Historical Publishing Company, 1909. 94–99.
• DuBois, Constance Goddard. 'Martha Corey: A Tale of the Salem Witchcraft.' Chicago: A.C.McClurg and Company, 1890.
• Miller, Arthur. 'De smeltkroes.' New York: Penguin Books, 2003.
• Voorn, Marilynne K. "The Salem Witch Trials: A Day-by-day Chronicle of a Community Under Siege." Lanham, Massachusetts: Taylor Trade Publishing, 2002.
• Rosenthal, Bernard. "Salem Story: Reading the Witch Trials of 1692." Cambridge: Cambridge University Press, 1993.