Wat boeren en arbeiders in de middeleeuwen droegen

Terwijl de mode van de hogere klassen veranderde met het decennium (of in ieder geval de eeuw), boeren en arbeiders hielden vast aan de nuttige, bescheiden kledingstukken waar hun voorouders generaties lang in waren gekleed de Middeleeuwen. Natuurlijk, naarmate de eeuwen verstreken, moesten er kleine variaties in stijl en kleur optreden; maar voor het grootste deel droegen middeleeuwse Europese boeren in de meeste landen van de 8e tot de 14e eeuw zeer vergelijkbare kleding.

Het basiskledingstuk gedragen door mannen, vrouwen en kinderen gelijk was een tuniek. Dit lijkt te zijn voortgekomen uit de Romeinen tunica van late oudheid. Dergelijke tunieken worden gemaakt door een lang stuk stof om te vouwen en een gat in het midden van de vouw voor de nek te snijden; of door naaien twee stukken stof bij elkaar op de schouders, zodat er een opening voor de nek overblijft. Mouwen, die niet altijd deel uitmaakten van het kledingstuk, konden als onderdeel van hetzelfde stuk stof worden gesneden en dichtgenaaid of later worden toegevoegd. Tunieken vielen op zijn minst tot de dijen. Hoewel het kledingstuk op verschillende tijden en plaatsen met verschillende namen kan worden genoemd, was de constructie van de tuniek in de loop van de eeuwen in wezen hetzelfde.

Op verschillende momenten droegen mannen en, minder vaak, vrouwen tunieken met splitten aan de zijkanten voor meer bewegingsvrijheid. Een opening bij de keel kwam vrij vaak voor om het gemakkelijker over het hoofd te doen; dit kan een simpele verwijding van het nekgat zijn; of het kan een spleet zijn die kan worden dichtgebonden met stoffen banden of open kan worden gelaten met effen of decoratieve randen.

Vrouwen droegen hun tunieken lang, meestal tot halverwege de kuit, waardoor ze in wezen jurken waren. Sommige waren zelfs langer, met slepende treinen die op verschillende manieren konden worden gebruikt. Als een van haar taken haar verplichtte haar jurk in te korten, zou de gemiddelde boerin de uiteinden ervan in haar riem kunnen stoppen. Ingenieuze methoden van plooien en vouwen kunnen de overtollige stof veranderen in een zakje voor het vervoeren van geplukt fruit, kippenvoer, enz.; of ze zou de trein over haar hoofd kunnen wikkelen om zichzelf tegen de regen te beschermen.

Dames tunieken waren meestal gemaakt van wol. Wollen stoffen konden vrij fijn geweven worden, hoewel de kwaliteit van de stof voor vrouwen uit de arbeidersklasse op zijn best middelmatig was. Blauw was de meest voorkomende kleur voor de tuniek van een vrouw; hoewel er veel verschillende tinten konden worden bereikt, werd de blauwe kleurstof van de woad-plant gebruikt op een groot percentage van de vervaardigde stoffen. Andere kleuren waren ongebruikelijk, maar niet onbekend: lichtgeel, groen en een lichte tint rood of oranje kon allemaal worden gemaakt van goedkopere kleurstoffen. Al deze kleuren zouden met de tijd vervagen; kleurstoffen die in de loop der jaren snel bleven, waren te duur voor de gemiddelde arbeider.

Mannen droegen over het algemeen tunieken die over hun knieën vielen. Als ze ze korter nodig hadden, konden ze de uiteinden in hun riem stoppen; of ze kunnen het kledingstuk omhoog wandelen en stof uit het midden van de tuniek over hun ceintuur vouwen. Sommige mannen, vooral degenen die zware arbeid verrichten, zouden mouwloze tunieken kunnen dragen om de hitte het hoofd te bieden. De meeste herentunieken waren gemaakt van wol, maar ze waren vaak grover en niet zo felgekleurd als dameskleding. Mannen tunieken kunnen worden gemaakt van "beige" (ongeverfde wol) of "fries" (grove wol met een zware dutje) en fijner geweven wol. Ongeverfde wol was soms bruin of grijs, van bruine en grijze schapen.

Realistisch gezien is het niet te zeggen of de meeste leden van de arbeidersklasse tot de 14e eeuw iets droegen tussen hun huid en hun wollen tunieken. Het hedendaagse kunstwerk toont boeren en arbeiders aan het werk zonder te onthullen wat er onder hun bovenkleding wordt gedragen. Maar meestal is de aard van onderkleding dat ze gedragen worden onder andere kledingstukken en zijn daarom gewoonlijk ongezien; dus het feit dat er geen hedendaagse representaties zijn, zou niet veel gewicht mogen hebben.

In de jaren 1300 werd het de mode voor mensen om shifts te dragen, of Undertunics, die langere mouwen en lagere zoomlijnen hadden dan hun tunieken, en daarom duidelijk zichtbaar waren. Gewoonlijk zouden onder de arbeidersklasse deze diensten van hennep worden geweven en ongeverfd blijven; na veel slijtage en wasbeurten zouden ze zachter worden en lichter van kleur worden. Het was bekend dat veldwerkers in de zomer shifts, hoeden en weinig anders droegen.

Meer welvarende mensen kon linnen onderkleding veroorloven. Linnen kan behoorlijk stijf zijn en tenzij het gebleekt is, is het niet perfect wit, hoewel tijd, slijtage en reiniging het lichter en flexibeler kunnen maken. Het was ongebruikelijk dat boeren en arbeiders linnen droegen, maar het was niet helemaal onbekend; een deel van de kleding van de rijken, inclusief onderkleding, werd aan de armen geschonken bij het overlijden van de drager.

Mannen droegen braes of lendendoeken voor onderbroeken. Of vrouwen wel of geen onderbroek droegen, blijft een raadsel.

Het was helemaal niet ongebruikelijk dat boeren op blote voeten liepen, vooral bij warmer weer. Maar bij koeler weer en voor werk in het veld werden regelmatig vrij eenvoudige leren schoenen gedragen. Een van de meest voorkomende stijlen was een enkelhoge laars die aan de voorkant was geregen. Latere stijlen werden gesloten met een enkele riem en gesp. Van schoenen was bekend dat ze houten zolen hadden, maar het was net zo waarschijnlijk dat zolen waren gemaakt van dik of meerlagig leer. Vilt werd ook gebruikt in schoenen en pantoffels. De meeste schoenen en laarzen hadden ronde tenen; sommige door de arbeidersklasse gedragen schoenen hadden misschien wat spitse tenen, maar arbeiders droegen niet de extreem puntige stijlen die soms de mode van de hogere klassen waren.

Net als bij onderkleding is het moeilijk te bepalen wanneer kousen algemeen in gebruik zijn. Vrouwen droegen waarschijnlijk geen kousen hoger dan de knie; dat hoefde niet, omdat hun jurken zo lang waren. Maar mannen, van wie de tuniek korter was en die waarschijnlijk niet van broeken hadden gehoord, laat staan ​​dat ze die droegen, droegen vaak een slang tot aan de dijen.

Voor elk lid van de samenleving was een hoofdbedekking een belangrijk onderdeel van iemands kleding, en de arbeidersklasse was geen uitzondering. Veldwerkers droegen vaak strohoeden met een brede rand om de zon te weren. Een kapoen, een linnen of hennepmuts die dicht bij het hoofd past en onder de kin is vastgemaakt, werd meestal gedragen door mannen die rommelig werk deden, zoals aardewerk, schilderen, metselwerk of het verpletteren van druiven. Slagers en bakkers droegen hoofddoeken over hun haar; smeden moesten hun hoofd beschermen tegen rondvliegende vonken en zouden verschillende soorten linnen of vilten petten kunnen dragen.

Vrouwen droegen meestal sluiers, een eenvoudig vierkant, rechthoek of ovaal linnen dat op zijn plaats werd gehouden door een lint of koord om het voorhoofd te binden. Sommige vrouwen droegen ook watjes, die aan de sluier vastzaten en de keel en eventueel zichtbaar vlees boven de halslijn bedekten. Een barbette (kinband) kan worden gebruikt om de sluier en de wimpel op zijn plaats te houden, maar voor de meeste arbeidersvrouwen leek dit extra stuk stof misschien een onnodige uitgave. Hoofddeksels waren erg belangrijk voor de respectabele vrouw; alleen ongetrouwde meisjes en prostituees gingen zonder iets dat hun haar bedekte.

Zowel mannen als vrouwen droegen een capuchon, soms bevestigd aan capes of jassen. Sommige kappen hadden een stuk stof aan de achterkant dat de drager om zijn nek of hoofd kon wikkelen. Het was bekend dat mannen kappen droegen die waren bevestigd aan een korte cape die de schouders bedekte, vaak in kleuren die contrasteerden met hun tunieken. Zowel rood als blauw werden populaire kleuren voor kappen.

Voor mannen die buitenshuis werkten, werd meestal een extra beschermend kledingstuk gedragen bij koud of regenachtig weer. Dit kan een simpele mouwloze cape zijn of een jas met mouwen. In de vroege middeleeuwen droegen mannen bontmantels en -mantels, maar er was een algemeen beeld onder middeleeuwse mensen die vacht werd alleen gedragen door wilden, en het gebruik ervan raakte voor een groot deel uit de mode voor alles behalve kledingvoering tijd.

Hoewel ze het plastic, het rubber en de Scotch-Guard van vandaag misten, konden middeleeuwse mensen nog steeds stoffen maken die waterbestendig waren, althans tot op zekere hoogte. Dit kan worden gedaan door vol wol tijdens de productieprocesof door het kledingstuk in de was te zetten als het klaar is. Waxen was bekend in Engeland, maar zelden elders vanwege de schaarste en kosten van wax. Als wol werd gemaakt zonder de strikte reiniging van professionele productie, zou het een deel van de lanoline van schapen behouden en zou het daarom van nature enigszins waterbestendig zijn.

De meeste vrouwen werkten binnenshuis en hadden niet vaak een beschermend bovenkledingstuk nodig. Als ze bij koud weer naar buiten gingen, droegen ze misschien een eenvoudige sjaal, cape of pelisse. Dit laatste was een met bont gevoerde jas of jas; de bescheiden middelen van boeren en arme arbeiders beperkten de vacht tot goedkopere rassen, zoals geit of kat.

Veel klussen vereisten beschermende uitrusting om de dagelijkse kleding van de arbeider schoon genoeg te houden om elke dag te dragen. Het meest gebruikelijke beschermende kledingstuk was het schort.

Mannen droegen een schort wanneer ze een taak uitvoerden die een puinhoop kon veroorzaken: vaten vullen, afslachten van dieren, het mengen van verf. Meestal was het schort een eenvoudig vierkant of rechthoekig stuk stof, vaak linnen en soms hennep, dat de drager bij zijn hoeken om zijn middel zou binden. Mannen droegen hun schorten meestal niet totdat het nodig was en verwijderden ze wanneer hun rommelige taken waren voltooid.

De meeste klusjes die de tijd van de huisvrouw in beslag namen, waren mogelijk rommelig; koken, schoonmaken, tuinieren, water uit de put halen, luiers verschonen. Zo droegen vrouwen doorgaans de hele dag schorten. Het schort van een vrouw viel vaak overeind en bedekte soms zowel haar romp als haar rok. Het schort was zo gewoon dat het uiteindelijk een standaardonderdeel van het kostuum van de boerin werd.

Gedurende een groot deel van de Vroege en hoge middeleeuwenschorten waren ongeverfde hennep of linnen, maar in de latere middeleeuwen begonnen ze in verschillende kleuren te worden geverfd.

Gordels, ook wel gordels genoemd, waren veelvoorkomende accessoires voor mannen en vrouwen. Ze kunnen zijn gemaakt van touw, stoffen koorden of leer. Af en toe hadden riemen misschien gespen, maar het kwam vaker voor dat armere mensen ze in plaats daarvan vastmaakten. Arbeiders en boeren stopten niet alleen hun kleding met hun gordels, maar ze bevestigden er ook gereedschap, portemonnees en etui's aan.

Handschoenen en wanten kwamen ook vrij veel voor en werden gebruikt om de handen te beschermen tegen verwondingen en voor warmte bij koud weer. Werknemers zoals metselaars, smeden en zelfs boeren die hout sneden en hooi maakten, stonden erom bekend handschoenen te gebruiken. Handschoenen en wanten kunnen van vrijwel elk materiaal zijn, afhankelijk van hun specifieke doel. Een type werkhandschoen was gemaakt van schapenvacht, met de wol aan de binnenkant, en had een duim en twee vingers om iets meer handigheid te bieden dan een want.

Het idee dat 'alle' middeleeuwse mensen naakt sliepen is onwaarschijnlijk; sommige kunstwerken uit de periode laten zelfs mensen in bed zien die een eenvoudig overhemd of een eenvoudige jurk dragen. Maar vanwege de kosten van kleding en de beperkte kledingkast van de arbeidersklasse, is het heel goed mogelijk dat veel arbeiders en boeren naakt sliepen, tenminste bij warmer weer. Op koelere avonden konden ze diensten naar bed dragen, mogelijk zelfs dezelfde die ze die dag onder hun kleding hadden gedragen.

Alle kleding was natuurlijk met de hand genaaid en kostte veel tijd om te maken in vergelijking met moderne machinemethoden. Mensen uit de arbeidersklasse konden het zich niet veroorloven om een ​​kleermaker hun kleding te laten maken, maar ze konden ruilen of kopen een naaister uit de buurt of maak zelf hun outfits, vooral omdat mode niet hun belangrijkste was bezorgdheid. Terwijl sommigen hun eigen stof maakten, was het veel gebruikelijker om afgewerkte stof te kopen of te ruilen, hetzij van een draperie of marskramer, hetzij van dorpsgenoten. In massa geproduceerde artikelen zoals hoeden, riemen, schoenen en andere accessoires werden verkocht in speciaalzaken in grote steden, door marskramers op het platteland en op markten overal.

Het kwam helaas maar al te vaak voor in een feudaal systeem voor de armste mensen om niets meer te bezitten dan de kleren op hun rug. Maar de meeste mensen, zelfs boeren, waren dat niet heel zo arm. Mensen hadden gewoonlijk ten minste twee kledingstukken: alledaagse kleding en het equivalent van 'Sunday best', dat zou niet alleen naar de kerk worden gedragen (minstens één keer per week, vaak vaker), maar ook naar sociale evenementen goed. Vrijwel elke vrouw, en veel mannen, waren in staat om te naaien, al was het maar een klein beetje, en kledingstukken werden jarenlang gepatcht en hersteld. Kledingstukken en goede linnen onderkleding werden zelfs aan erfgenamen nagelaten of aan de armen geschonken toen hun eigenaar stierf.

Welvarende boeren en ambachtslieden hadden vaak meerdere kledingstukken en meer dan één paar schoenen, afhankelijk van hun behoeften. Maar de hoeveelheid kleding in de kledingkast van een middeleeuwer, zelfs een koninklijk persoon, kon niet in de buurt komen van wat moderne mensen tegenwoordig gewoonlijk in hun kast hebben.

• Piponnier, Francoise en Perrine Mane, "Kleed je in de middeleeuwen. " New Haven: Yale University Press, 1997.
• Köhler, Carl, "Een geschiedenis van kostuum. ' George G. Harrap and Company, Limited, 1928; herdrukt door Dover.
• Norris, Herbert, "Middeleeuws kostuum en mode.: Londen: J.M. Dent and Sons, 1927; herdrukt door Dover.
• Netherton, Robin en Gale R. Owen-Crocker, Middeleeuwse kleding en textielBoydell Press, 2007.
• Jenkins, D.T., redacteur. "The Cambridge History of Western Textiles, " vols. I en II. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.